江戸庶民の妖怪観？

4か月ぶりに姫路城を見て，

総社で茅の輪くぐりして，

そして，兵庫県立歴史博物館へ。
6月26日のことです。

・・・何からどうまとめましょう・・・

本来は4月25日～6月14日までだったはずの
歴博特別展「驚異と怪異ーモンスターたちは告げるー」は
会期を変更し，6月23日，火曜日から始まるという，
異例の開始でした。

ずっと楽しみにしていた「驚異と怪異」
本当に行けるのか？
と思っていた時，
楽しかったのは，歴博の「驚異と怪異」のTwitterと
担当の香川雅信先生の本や先生が書いた新聞記事でした。

ということで，今回は特別展を見る前から，
予習をいっぱいしていました。


Twitterで予習（基本？）
日本では，異常な出来事が起こった時，
それが「驚異」であるか，
また「驚異」であるとしたら，何の予兆なのかを占って判断し，
適切な対処をするというのが中世までの政権の役割でした。

しかし，江戸幕府はそうした危機管理の在り方を放棄してしまいました。
「怪異」を解釈してくれなくなった人間たちに対し，
今度は「怪異」の側からわかりやすく人間の言葉で
「予言」を行うようになったのです。
それが江戸時代の「予言する怪物たち」であると考えられます。


香川雅信『江戸の妖怪革命』（6月17日　「読書メーター」）
以前，文庫版を読みましたが，
文庫版には書かれていなかった「第4章　妖怪玩具＝遊びの対象になった妖怪」
「第5章　からくり的ー妖怪を笑いに変える装置」などを読みました。
今，「アマビエ」ブーム。
予言する妖怪，それに託する江戸時代の人々。
という，単純な江戸時代の庶民観ではなく，
妖怪を「図鑑」にし，「玩具」にし，「笑い」にするという側面を持っているのです。
・・現代人と似ているかも？
江戸時代，安永のころには，平和で庶民も楽しむことができるようになり，
また，字が読めるようになったからできること。ですね。
（注釈：安永5年（1776年），田沼のころ
　鳥山石燕の『画図百鬼夜行』刊行。；表象化する妖怪の始まり）

（追記）
面白かったのは，流行神の記述。
流行神に病気なおしや災難除けなど特定の御利益を求める。
願掛けには貨幣やそれによって購入された商品が用いられ，
神仏に「投資」見合った効験を要求。
これは明らかに市場交換の形にならったもの。
江戸時代の御開帳も貨幣経済の側面がある。
・・・私は，たった5円や10円で神仏にお願いし，
また，拝観料を払って，寺社仏閣めぐりをしている。


ということで，今回は予習のまとめ（？）でした。

後日改めて，
予習ではなく，
特別展「驚異と怪異－モンスターたちは告げるー」の感想を含め，
「アマビエ」以外の予言する妖怪等について書きます。
「人魚」とか「件」とか。

第10回課題は，8代目市川団十郎。そういえば，国芳の「八代目市川團十郎死絵」見たことがあります。

NHK学園古文書，2019年度解読実践コース第9回課題は，
・・・「A」に戻ってしまいました。
基本的な文字も間違えているので，しっかり復習です。

さて，前回の「慶安の御触書」がなかった，については，
「90年代に山本英二さんが提起したものです，」と講評に。
先生は，「あなたの声」に私が書いたことにもいつもひと言書いてくださいます。
うれしいです。

ということで，
第10回の「あなたの声」は，
「8代目市川団十郎」です。

今回の課題は，
「市川団十郎孝行褒賞につき自身番屋へ張り出しの写（弘化2年5月）」です。

（え？
　今年5月に買った『和楽』は「新しい歌舞伎の時代がやってくる！」
　「独占掲載　市川海老蔵，團十郎襲名を語る」です。
　その記事の中には，
　初代團十郎から現在の13代目（・・・コロナで襲名披露が延期ですが）
　までの解説が載っています。
　そして，課題の8代目・・・課題は弘化2年（1845年）ですが，
　嘉永7年（1854年）謎の自殺を遂げるのです。）
＊（　　）の部分は「あなたの声」には書いていません。

そういえば，
2016年神戸市立博物館の特別展
「ボストン美術館所蔵　俺たちの国芳　わたしの国貞」で
見たことがあるのを思い出しました。
歌川国芳の「八代目市川團十郎死絵」です。
武者絵やおいしそうな浮世絵，
愛らしい（？）猫の妖怪・猫又や
（今もこの時にガチャポンであてた猫又は，私の家のカギについています。）
風刺のきいた絵・・・
そんな国芳の絵の中で独特の雰囲気がある死絵は，
国芳らしい派手さはないのに，
だからこそインパクトがあって，
今もはっきり覚えています。

課題に挑戦しながら，
なつかしい図録を読み返しました。


ちなみに，今日のPSプレミアム「英雄たちの選択」は，
「名優誕生!九代目市川團十郎 新時代に挑む」です。

ちょっとドライブ；たつの市 新宮宮内遺跡

新宮宮内遺跡は縄文時代から鎌倉時代までの複合遺跡。
特に弥生時代中期から後期の竪穴住居（６３棟）や
周溝墓（８基）見つかっています。
いくつか再現されています。
写真中央は，円形周溝墓。
手前下は，石鏃が刺さった死者の木棺墓の場所
１９本の矢が刺さっていたそうです。
弥生の戦士？人身御供？
土器などは，すぐそこの
たつの市立埋蔵文化財センターで見ることができます。

時間の都合で，今日はここまで。

久しぶりで，楽しかった～！