干支の話≪辰≫

 

【 辰・龍の文字の語源 】

 

 辰という漢字は、はまぐり貝の蜃の原字であり、

二枚貝が開いて殻から脚を出し、

蜃肉がのぞいて運動している形を描いた象形文字。

 

『説文』・・・「辰は振なり三月易気動き」

『釈名』・・・「辰は伸なり、物皆伸舒（のびのび）して出るなり」

（＝春の陽気に誘われて万物が振動し、

草木の伸びも速度を増し始めること）

 

辰は音読みで“シン”。その音の根拠は、妊娠と同じ。

娠の本字は“身”であり、腹中に胎児のある象を表している。  

 

「辰」・・・十二支の第５番目

 

〔方角〕　　　東南東

〔時刻〕　午前８時（または午前７時～午前９時の間）

 

「龍」という文字は、月は肉の動物を示し、

右側は、その肉が飛び跳ねている形で、

この二つで躍動飛行する姿をあらわし、

“立”は大地に立った形、または童の省略で音符として

リュウの音を表すために付けられた。

今でも、龍という文字は、“かがやく”の意味を持ち、

“吉兆”“祥瑞”というめでたいしるしとされる。

『日本書紀』の古訓では、

龍という文字をすでに“タツ”と呼んでいる。

 

一説によると、辰は震で、

今の五月に当たり、雷雨が降って農作が行われ、

根を張り、どんどん成長することを意味する。

 辰が五番目に当てられたのも、動植物が奮い立つ

初夏のころの意からと言われている。

 

 龍は十二支のなかで唯一の仮空の動物であるが、

“蛇の生まれ変わり”と言われている。

蛇を神秘化されていったのが龍である。

 

 

 

西洋では、　「龍」・・・“ドラゴン”

語源はギリシア語の drakon,

ラテン語の　draco を経て、ドイツ語のdrache,

英語・フランス語の　dragon となった。

ドラコーンは“眼、鋭く見るもの”の意である。

 

 

 『十二支のE～話』：戸出 武著　

干支の話≪卯≫

 

【 卯・兎の文字の語源 】

 

 「卯（う・ぼう）」

という漢字は、左右対称となっていて、

一対として使うものを示しているところから、

中の二筋は門柱、両側は門扉を開いた形とし、

「春二月、天門が開いて万物が繁茂する」

ことを意味しています。 

 

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卯の音読みは“ボウ”であるが、“リウ”に転ずる。

訓では“シゲル”と読み、茂って根がはびこると、

こんがらがってどうにもならなくなる　　

“いばら”や“かや” を意味する。

 

「卯」・・・十二支の第４番目

 

〔方角〕　　　　東

〔時刻〕　午前６時（または午前５時～午前７時の間）

 〔卯月〕　　　四月

 

「兎」・・・文字どおり左を向いたウサギがうずくまって

尾を外に出している象形文字。

上部の“ノ”は耳を、右下の“、”は短い尾を表している。

 

 

わが国の古い文献をみると、

『倭名類聚抄』に“宇佐木（うさぎ）”と同じ、

『万葉集』巻十四には“乎佐芸（おさぎ）”と訛っている。

 

“ウサギ”の三文字

が何から来たかについては、外国語説がある。

１．古代朝鮮語の“烏斯含（うさがむ）”説。

２．梵語“余余迦（ささか）”に和名のウがついた説。

３．印度の古語サンスクリットでは、“月”の別名をウサギ

といい、その意味は“跳ねる動作”をいうとのことで、

この説がもっとも妥当とされている。

 

 

別説

１． 「卯」は門ではなく、二つの刀が並び、立つ形。

２．神に仕えるウシやヒツジの牲肉を両断した形。

３．ウマが口中に含む銜（くつわ）を口の外で両側から

　　挟む鐶のある金具「くつわかがみ」を表している。

 

 

 『十二支のE～話』『（続）十二支のE～話』

 戸出 武著　参照  

干支の話≪寅≫

 

【 寅・虎の文字の語源 】

 

 「寅」は“矢”と“𦥑”（キョク）　（手を組む意）との合字である。

郭沫若は、

甲骨学文字篇巻十四で「矢を捧げる形」

と言っている。だが、ある学者は、

両手（𦥑）で矢竹の曲がりをまっすぐに伸ばす形

で、正確に的を射ることを意味する。という。

 

「𦥑」・・・手を合わせ協力することを表す象形文字。

下の「ハ」は人を表している。

また、寅は謹しむの意もあり、大地に根をはって

じっと発芽の時期を待ち、初めて地上に生ずることである。

 

（クリックで大きく） 

 

「寅」の音読みは“シ”　（矢）軽音で“イン”という。

 

「寅」・・・十二支の第３番目　

 

〔方角〕　　　東北東

〔時刻〕　午前４時（または午前３時～午前５時の間）

 

「虎」・・・“虍”（コ）と“儿”（ニン）の合字である。

上の“虍”はトラの皮の文様をあらわし、

下の“儿”は人の足の形をそのまま

トラの足の形とみて作ったもの。

 

 

 「虎」の語源は、

中国の福建から広東にかけての華南方言からである。

古くトラのことを“タイラ”と呼んだのに起こり、

“トラは虎うる也。人をとらゆる獣”

というところからきた、と『日本釈明』に記されている。

 

“虍”　（とらかんむり）の字は１０２あり、

「慮（リョ）」「虐（ギャク）」「彪（ヒョウ）」

などが、よく使われている。

 

 

 『十二支のE～話』：戸出 武著 

干支の話≪丑≫

 

【 丑・牛の文字の語源 】

 

『説文』に「丑」は“手の形に象（かたど）る”

とあるように、

右手を伸ばした形がその字形で、こぶしを掴む意がある。

しかし、よくみると

手とは異なるところがあって、指を曲げた形象、

または、力を貯え、動に移らんとする形と言える。

“丑の本義は人の牛の執持する所あるの形に象る”

というように、指を動かしてものを執持する意の字である。

 

丑の音読みは“チュウ”であり、

結ぶ手指で掴む意味を持っている。

 

丑に糸編をつけると「紐」（ひも）という字となり、

万物が固定された状態にあることをあらわし、

芽生えたものが紐に縛られて十分に伸びない意味がある。

 

「丑」・・・十二支の第２番目

 

〔方角〕　　　北北東

〔時刻〕　午前２時（または午前１時～午前３時の間）

 

「牛」・・・動物のウシの形に象（かたど）った象形文字。

上半分は牛の特徴である角を表している。

 

牛編のついた漢字は311ある。

動物のオス・メスは「牡」「牝」、マキバは「牧」、

イケ二エは牛と相場が決まっていたので「犠牲」

物も牛編がついている。

 

 

『説文』・・・（後漢の許慎選で、文字の構成を説く書）

 

 

 『十二支のE～話』：戸出 武著

干支の話≪子≫

今年ももうすぐ終わろうとしています。

ちょうど、十二支のスタートなのでちょっと調べておきます。

 

 

【子・鼠の文字の語源】

 

「子」の字義は古書に

“子（ね）は孳（じ）なり、相生まれて蕃孳（はんじ）す”

とあるように

「蕃」も「孳」も、しげる・ふえる、という意で、

新しい生命が萌え出ることである。

「孳」には「子」を多く生むという意味のある

ところから、「ネズミ」が当てられた。

なお「子」は小児の形象ともいわれる。

「子」は音読みで“シ”というが

この音は小の音から転じたものである。

 

「子」・・・十二支の第1番目

〔方向〕　　　北

〔時刻〕　真夜中の零時（または午後11時～午前1時の間）

 

「鼠」・・・動物のネズミ（鼠）の形に象（かたど）った象形文字。

　　　　　上の「臼」はネズミの口の中の歯をあらわし、下のは

　　　　　ネズミの腹・爪・尾をあらわしている。ネズミの特徴は

　　　　　かじる＝歯にあるのでそれを大きく書くようになった。

　　　　

 

 

中国では、“星が散じて鼠”となったいい伝えられ、「説文」によると、

“穴に住んでいる虫の総称”が「鼠」であると記されている。

 

「鼠」をなぜ“ネズミ”というか

 

①　ネズミという動物は、夜出てきて盗み、

昼は穴に隠れているところから“寝盗み”という。

 

②　根の堅洲国（かたすくに）に棲む、または

地下（根の国）に棲むから“根住み”という。

 

鼠編のついた漢字は１０７あるが、

“鼫（むささび）”“鼷（はつかねずみ）”“鼬（いたち）”

などいずれも難解なものばかりである。　　

 

 『十二支のE～話』：戸出 武著