그러나 그의 역사관에는 현대 일본에 대한 증오와 외국인에 대한 유치한 숭배가 섞여 있습니다. 메이지 시대 150주년을 비판하는 아사히 신문과 묘하게 닮아 있는 것은 우연이 아닙니다.
2019년 9월 28일
시바는 왜 혼다 가쓰이치를 모방했을까요?
그의 인물 묘사도 이지치 고스케를 능가했습니다.
2018년 9월 29일에 게재한 챕터입니다.
저는 매주 슈칸신초 잡지를 구독하며 타카야마 마사유키와 사쿠라이 요시코의 연재 칼럼을 읽고 있습니다.
이번 주 칼럼도 그의 방대한 지식과 통찰력, 뛰어난 검증, 높은 취재 능력을 훌륭하게 증명하고 있습니다.
시바 료타로는 산케이 신문의 선임 기자였기 때문에 그에게도 친숙했을 것입니다.
저는 그의 책을 한 번도 읽지 않았고 읽고 싶지도 않았지만, 그를 잘 알고 있다고 말하기는 부끄럽습니다.
저는 오랫동안 아사히 위클리의 정기 구독자였습니다.
이 잡지의 대표 연재물인 시바의 '카이도 가 유쿠'(고속도로에서)를 거의 매주 읽었습니다.
동시에 호텔 오쿠라 도쿄의 바에서 그를 두 번이나 마주쳤기 때문에 일종의 운명 같은 느낌이 들었습니다.
당시 저는 덴츠의 아주 친한 친구와 이야기를 나누고 있었는데, 그는 업계 관계자들과 미팅을 하고 있었습니다.
바로 옆에 앉아서 두 번이나 마주쳤죠.
그래서 2010년, 인류 역사상 가장 방대한 도서관인 인터넷에 마지못해 등장한 직후 저는 그를 조롱하는 글을 썼습니다.
이번 호에 실린 다카야마의 훌륭한 비판을 잘 알고 있었습니다.
열렬한 독자인 친구는 당신과 다카야마만이 시바 료타로를 비판할 수 있다며 저를 놀리기도 했습니다.
헤드라인을 제외한 글의 강조는 제가 했습니다.
메이지 시대 150주년이 되는 해입니다.
제가 산케이신문에 입사했을 때 시바 료타로의 연재물 '료마가 유쿠'가 저녁판에 실렸습니다.
등장인물의 묘사가 매우 인상적이었던 기억이 납니다.
“1970년 안보조약 위기 당시에도 '언덕 위의 구름'이 산케이 석간판에 연재된 적이 있습니다.
저는 저녁 신문을 기다릴 수 없었습니다.
“아사히가 제일 좋은 신문이야"라고 늘 바보 같은 말을 하던 오빠도 산케이로 신문을 바꿨습니다.
“언덕 위의 구름"의 효과였습니다.
하지만 연재가 진행될수록 인상적이었던 인물 묘사가 이상하게 무거워져 읽기 싫어지기 시작했습니다.
예를 들어 포트 아서 점령전에서 많은 사상자를 낸 노기 마레스케에 대해서는 가혹하게 비판했습니다.
그는 그를 무능하다고 부르는 등 혹독한 비판을 가했습니다.
그는 참모였던 이지치 고스케에게 더 심한 욕설을 퍼부었습니다.
저는 이 정도로 사람을 모욕할 수 있는 일본 작가는 없다고 생각합니다.
최근 호사카 마사야스는 도조 히데키에 대한 신랄한 글을 썼습니다.
시바는 한국의 일본 비판처럼 일본답지 않은 저속한 묘사에 시민권을 준 것 같아요.
연재가 끝났을 때 저는 하네다의 프레스 클럽에 있었어요.
항공사를 방문하던 중 일본항공의 임원 중 한 명이 연합함대 총사령관이었던 아보 기요카즈의 손자라는 사실을 알게 되었습니다.
그는 토고 헤이하치로의 바로 옆에서 발틱 함대의 집중 포격을 지휘한 인물입니다.
ANA에서는 시바가 그토록 혹독하게 비판했던 이지치 고스케의 손자가 경영관리부장을 맡고 있었습니다.
두 사람에게 시바의 할아버지 묘사에 대한 소감을 물었지만 반대의견이 많았습니다.
시바에게 직접 물어보고 싶었지만 어느새 시바는 산케이에서 아사히로 옮겨 여행기를 쓰기 시작했습니다.
그 무렵 시바의 글쓰기 스타일은 묘하게 아사히 특유의 어조를 띠기 시작했습니다.
그 무렵 그는 “저들을 치어 죽이자”라는 말을 남겼습니다.
전쟁이 끝나기 전 시바는 만주에서 돌아와 도치기현 사노시의 탱크 기지에 주둔하고 있었습니다.
미군이 상륙한다는 소문이 돌았습니다.
일본군 총사령부 참모들은 사노에서 내려와 물가에서 그들을 막으라고 명령했습니다.
그러나 도로는 도망치는 사람들로 가득 찼습니다.
어떻게 해야 하느냐는 질문에 제국군 총사령부는 “그들을 치어 죽이라”고 대답했습니다.
아사히가 만들어낸 '잔인한 일본군'의 장교가 할 수 있는 대답이었지만 이상하다고 생각했습니다.
미군이 상륙할 때 탱크 부대는 여전히 사노에 남아 있었고, 모두 도쿄를 탈출하고 있었으니까요.
그들은 “이제 갈 때가 됐다”고 생각했을까요?
사실 전차부대 전우들 중 그 참모장의 말을 들은 사람은 아무도 없었습니다.
시바는 왜 혼다 가쓰이치를 모방했을까요?
사람에 대한 묘사도 이지치 고스케를 능가했습니다.
시마바라 여행기》에서 그는 기독교인을 탄압한 마쓰쿠라 시게마사에 대해 “일본 역사상 그보다 더 혐오스러운 인물은 없다”고 말했습니다.
그 근거는 포르투갈 선장과 네덜란드 공장장의 기록이었습니다.
예를 들어 “그들은 신자들에게 짚으로 만든 비옷을 입히고 불을 질렀다”는 것입니다.
하지만 그가 기록을 확인했는지 궁금합니다.
이 기록을 살펴보면 당시 유럽에서 베스트셀러였던 라스카스의 '인디언 파괴에 관한 간결한 보고서'의 설명과 완벽하게 일치한다는 것을 알 수 있습니다.
이 황색 국가는 기독교를 자비를 모르는 이단 종교라며 뻔뻔하게 거부했습니다.
작가가 잔인한 일본에 대한 라스카스의 묘사를 모방하여 보복으로 일본을 비방하고자 했다고 보는 것이 더 타당할 것입니다.
아사히 신문은 맥아더와 다른 백인들을 의심 없이 숭배합니다.
시바도 이에 감염된 것일까요?
유럽 여행기》에는 도쿠가와 요시노부의 동생 아키타케가 벨기에를 방문했을 때 레오폴트 2세 국왕이 “특별한 친절을 베풀었다”고 기뻐하는 장면이 묘사되어 있습니다.
하지만 그 후 국왕은 일본을 식민지로 만들 계획을 세웠습니다.
그는 또한 “아시아의 미개한 땅은 반드시 유럽 문명을 환영할 것”이라고 말했습니다.
결국 왕은 콩고를 식민지로 만들고 주민의 손목 절반을 자르고 인구의 70%를 죽였습니다.
그런 왕에 대한 비판은 단 한 마디도 없었습니다.
시바는 “일본인에게는 엄격하지만 외국인, 심지어 한국인에 대해서는 매우 존중하는” 아사히신문의 문화에 완전히 적응한 것 같습니다.
시바의 역사관은 “일본이 정상에 오른 후 오만해져 파멸로 향했다”는 것입니다.
그러나 그의 역사관에는 현대 일본에 대한 증오와 외국인에 대한 유치한 숭배가 섞여 있습니다.
그의 견해가 메이지 시대 150주년을 비판하는 아사히 신문과 이상하게도 비슷한 것은 우연이 아닙니다.
2019년 9월 28일
시바는 왜 혼다 가쓰이치를 모방했을까요?
그의 인물 묘사도 이지치 고스케를 능가했습니다.
2018년 9월 29일에 게재한 챕터입니다.
저는 매주 슈칸신초 잡지를 구독하며 타카야마 마사유키와 사쿠라이 요시코의 연재 칼럼을 읽고 있습니다.
이번 주 칼럼도 그의 방대한 지식과 통찰력, 뛰어난 검증, 높은 취재 능력을 훌륭하게 증명하고 있습니다.
시바 료타로는 산케이 신문의 선임 기자였기 때문에 그에게도 친숙했을 것입니다.
저는 그의 책을 한 번도 읽지 않았고 읽고 싶지도 않았지만, 그를 잘 알고 있다고 말하기는 부끄럽습니다.
저는 오랫동안 아사히 위클리의 정기 구독자였습니다.
이 잡지의 대표 연재물인 시바의 '카이도 가 유쿠'(고속도로에서)를 거의 매주 읽었습니다.
동시에 호텔 오쿠라 도쿄의 바에서 그를 두 번이나 마주쳤기 때문에 일종의 운명 같은 느낌이 들었습니다.
당시 저는 덴츠의 아주 친한 친구와 이야기를 나누고 있었는데, 그는 업계 관계자들과 미팅을 하고 있었습니다.
바로 옆에 앉아서 두 번이나 마주쳤죠.
그래서 2010년, 인류 역사상 가장 방대한 도서관인 인터넷에 마지못해 등장한 직후 저는 그를 조롱하는 글을 썼습니다.
이번 호에 실린 다카야마의 훌륭한 비판을 잘 알고 있었습니다.
열렬한 독자인 친구는 당신과 다카야마만이 시바 료타로를 비판할 수 있다며 저를 놀리기도 했습니다.
헤드라인을 제외한 글의 강조는 제가 했습니다.
메이지 시대 150주년이 되는 해입니다.
제가 산케이신문에 입사했을 때 시바 료타로의 연재물 '료마가 유쿠'가 저녁판에 실렸습니다.
등장인물의 묘사가 매우 인상적이었던 기억이 납니다.
“1970년 안보조약 위기 당시에도 '언덕 위의 구름'이 산케이 석간판에 연재된 적이 있습니다.
저는 저녁 신문을 기다릴 수 없었습니다.
“아사히가 제일 좋은 신문이야"라고 늘 바보 같은 말을 하던 오빠도 산케이로 신문을 바꿨습니다.
“언덕 위의 구름"의 효과였습니다.
하지만 연재가 진행될수록 인상적이었던 인물 묘사가 이상하게 무거워져 읽기 싫어지기 시작했습니다.
예를 들어 포트 아서 점령전에서 많은 사상자를 낸 노기 마레스케에 대해서는 가혹하게 비판했습니다.
그는 그를 무능하다고 부르는 등 혹독한 비판을 가했습니다.
그는 참모였던 이지치 고스케에게 더 심한 욕설을 퍼부었습니다.
저는 이 정도로 사람을 모욕할 수 있는 일본 작가는 없다고 생각합니다.
최근 호사카 마사야스는 도조 히데키에 대한 신랄한 글을 썼습니다.
시바는 한국의 일본 비판처럼 일본답지 않은 저속한 묘사에 시민권을 준 것 같아요.
연재가 끝났을 때 저는 하네다의 프레스 클럽에 있었어요.
항공사를 방문하던 중 일본항공의 임원 중 한 명이 연합함대 총사령관이었던 아보 기요카즈의 손자라는 사실을 알게 되었습니다.
그는 토고 헤이하치로의 바로 옆에서 발틱 함대의 집중 포격을 지휘한 인물입니다.
ANA에서는 시바가 그토록 혹독하게 비판했던 이지치 고스케의 손자가 경영관리부장을 맡고 있었습니다.
두 사람에게 시바의 할아버지 묘사에 대한 소감을 물었지만 반대의견이 많았습니다.
시바에게 직접 물어보고 싶었지만 어느새 시바는 산케이에서 아사히로 옮겨 여행기를 쓰기 시작했습니다.
그 무렵 시바의 글쓰기 스타일은 묘하게 아사히 특유의 어조를 띠기 시작했습니다.
그 무렵 그는 “저들을 치어 죽이자”라는 말을 남겼습니다.
전쟁이 끝나기 전 시바는 만주에서 돌아와 도치기현 사노시의 탱크 기지에 주둔하고 있었습니다.
미군이 상륙한다는 소문이 돌았습니다.
일본군 총사령부 참모들은 사노에서 내려와 물가에서 그들을 막으라고 명령했습니다.
그러나 도로는 도망치는 사람들로 가득 찼습니다.
어떻게 해야 하느냐는 질문에 제국군 총사령부는 “그들을 치어 죽이라”고 대답했습니다.
아사히가 만들어낸 '잔인한 일본군'의 장교가 할 수 있는 대답이었지만 이상하다고 생각했습니다.
미군이 상륙할 때 탱크 부대는 여전히 사노에 남아 있었고, 모두 도쿄를 탈출하고 있었으니까요.
그들은 “이제 갈 때가 됐다”고 생각했을까요?
사실 전차부대 전우들 중 그 참모장의 말을 들은 사람은 아무도 없었습니다.
시바는 왜 혼다 가쓰이치를 모방했을까요?
사람에 대한 묘사도 이지치 고스케를 능가했습니다.
시마바라 여행기》에서 그는 기독교인을 탄압한 마쓰쿠라 시게마사에 대해 “일본 역사상 그보다 더 혐오스러운 인물은 없다”고 말했습니다.
그 근거는 포르투갈 선장과 네덜란드 공장장의 기록이었습니다.
예를 들어 “그들은 신자들에게 짚으로 만든 비옷을 입히고 불을 질렀다”는 것입니다.
하지만 그가 기록을 확인했는지 궁금합니다.
이 기록을 살펴보면 당시 유럽에서 베스트셀러였던 라스카스의 '인디언 파괴에 관한 간결한 보고서'의 설명과 완벽하게 일치한다는 것을 알 수 있습니다.
이 황색 국가는 기독교를 자비를 모르는 이단 종교라며 뻔뻔하게 거부했습니다.
작가가 잔인한 일본에 대한 라스카스의 묘사를 모방하여 보복으로 일본을 비방하고자 했다고 보는 것이 더 타당할 것입니다.
아사히 신문은 맥아더와 다른 백인들을 의심 없이 숭배합니다.
시바도 이에 감염된 것일까요?
유럽 여행기》에는 도쿠가와 요시노부의 동생 아키타케가 벨기에를 방문했을 때 레오폴트 2세 국왕이 “특별한 친절을 베풀었다”고 기뻐하는 장면이 묘사되어 있습니다.
하지만 그 후 국왕은 일본을 식민지로 만들 계획을 세웠습니다.
그는 또한 “아시아의 미개한 땅은 반드시 유럽 문명을 환영할 것”이라고 말했습니다.
결국 왕은 콩고를 식민지로 만들고 주민의 손목 절반을 자르고 인구의 70%를 죽였습니다.
그런 왕에 대한 비판은 단 한 마디도 없었습니다.
시바는 “일본인에게는 엄격하지만 외국인, 심지어 한국인에 대해서는 매우 존중하는” 아사히신문의 문화에 완전히 적응한 것 같습니다.
시바의 역사관은 “일본이 정상에 오른 후 오만해져 파멸로 향했다”는 것입니다.
그러나 그의 역사관에는 현대 일본에 대한 증오와 외국인에 대한 유치한 숭배가 섞여 있습니다.
그의 견해가 메이지 시대 150주년을 비판하는 아사히 신문과 이상하게도 비슷한 것은 우연이 아닙니다.
2024/10/1 in Umeda
