Cependant, sa vision de l'histoire est mêlée de haine pour le Japon moderne et d'un culte infantile pour les étrangers. Ce n'est pas un hasard si elle ressemble étrangement à celle de l'Asahi Shimbun, qui critique le 150e anniversaire de l'ère Meiji.
28 septembre 2019
Pourquoi Shiba a-t-il imité Honda Katsuichi ?
Son portrait des gens a également surpassé celui d'Ijichi Kosuke.
Il s'agit du chapitre que j'ai publié le 29 septembre 2018.
Je m'abonne chaque semaine au magazine Shukan Shincho pour lire les chroniques sérialisées de Takayama Masayuki et de Sakurai Yoshiko.
La chronique de cette semaine prouve également magnifiquement ses vastes connaissances, sa perspicacité, sa vérification brillante et sa grande capacité de reportage.
Ryotaro Shiba était journaliste principal au Sankei Shimbun et devait lui être familier.
Je ne suis pas fier de dire que je n'ai jamais lu aucun de ses livres - je n'ai jamais voulu le faire - mais je le connaissais bien.
Je suis depuis longtemps un abonné régulier de l'Asahi Weekly.
Je lisais presque chaque semaine « Kaido ga Yuku » (Sur la route) de Shiba, le feuilleton phare du magazine.
En même temps, j'ai ressenti une sorte de destin parce que je l'avais croisé deux fois au bar de l'hôtel Okura Tokyo.
À l'époque, je discutais avec un ami très proche de Dentsu, et il avait une réunion avec des gens de l'industrie.
Je l'ai croisé deux fois, assis juste à côté de lui.
En 2010, peu après mon apparition à contrecœur sur Internet, la bibliothèque la plus complète de l'histoire de l'humanité, j'ai écrit un article dans lequel je me moquais de lui.
Je connaissais la brillante critique de Takayama dans le numéro de cette semaine.
Un ami, lecteur assidu, s'est moqué de moi en disant que seuls Takayama et toi pouviez critiquer Ryōtarō Shiba.
L'accentuation dans le texte, à l'exception du titre, est de moi.
Nous sommes dans la 150e année de l'ère Meiji.
Lorsque j'ai rejoint le Sankei Shimbun, le feuilleton de Shiba Ryotaro « Ryoma ga Yuku » était publié dans l'édition du soir.
Je me souviens avoir été très impressionné par le portrait des personnages.
« Clouds Above the Hill » a également été publié en série dans l'édition du soir du Sankei à l'époque de la crise du traité de sécurité de 1970.
J'attendais avec impatience l'arrivée du journal du soir.
Mon frère, qui avait toujours dit des choses stupides comme « L'Asahi est le meilleur journal », est également passé au Sankei.
C'était l'effet de « Clouds Above the Hill ».
Cependant, au fur et à mesure que le feuilleton avançait, le portrait des personnages qui m'avait impressionné est devenu étrangement lourd, et j'ai même commencé à ne pas aimer le lire.
Par exemple, il critique sévèrement Nogi Maresuke, qui a causé de nombreuses pertes lors de la prise de Port Arthur.
Il l'a qualifié d'incompétent et a formulé d'autres critiques cinglantes.
Il a proféré des injures encore plus cinglantes à l'encontre de son officier d'état-major, Ijichi Kosuke.
Je ne connais aucun écrivain japonais capable d'insulter les gens à ce point.
Récemment, Hosaka Masayasu a écrit un article cinglant sur Tojo Hideki.
Je pense que Shiba a donné la citoyenneté à des représentations vulgaires qui ne sont pas japonaises, comme la critique coréenne du Japon.
Lorsque la série s'est terminée, j'étais au club de la presse à Haneda.
En visitant les compagnies aériennes, j'ai découvert que l'un des cadres de Japan Airlines était le petit-fils d'Abo Kiyokazu, l'artilleur en chef de la flotte combinée.
C'est lui qui, à côté de Togo Heihachiro, a dirigé le bombardement concentré de la flotte de la Baltique.
À l'ANA, le petit-fils d'Ijichi Kosuke, que Shiba avait si durement critiqué, était à la tête du département de gestion des affaires.
J'ai demandé à ces deux personnes ce qu'elles pensaient de la façon dont Shiba avait dépeint leur grand-père, mais les objections n'ont pas manqué.
Je voulais interroger Shiba directement, mais avant que je ne m'en rende compte, il était passé de Sankei à Asahi et avait commencé à écrire des carnets de voyage.
C'est à cette époque que le style d'écriture de Shiba a commencé à prendre un ton étrange, semblable à celui d'Asahi.
C'est à cette époque qu'il commente : « écrasons-les et tuons-les ».
Avant la fin de la guerre, Shiba revient de Mandchourie et est stationné dans une base de chars à Sano City, dans la préfecture de Tochigi.
Des rumeurs font état d'un débarquement de l'armée américaine.
L'état-major du quartier général impérial leur ordonne de descendre de Sano et de les arrêter au bord de l'eau.
Mais les routes étaient remplies de gens qui fuyaient.
Lorsqu'on lui a demandé ce qu'il fallait faire, le quartier général impérial a répondu : « Écrasez-les. »
C'était tout à fait approprié pour un officier de l'« armée japonaise brutale » créée par Asahi, mais j'ai trouvé cela étrange.
L'unité de chars traînait encore à Sano au moment où les forces américaines débarquaient et où tout le monde fuyait Tokyo.
Est-il possible qu'ils se soient dit : « Il est grand temps de partir » ?
En fait, aucun des camarades de l'unité de chars n'a entendu ce qu'a dit l'officier d'état-major.
Pourquoi Shiba a-t-il imité Honda Katsuichi ?
Son portrait des gens surpasse également celui d'Ijichi Kosuke.
Dans son carnet de voyage de Shimabara, il parle de Matsukura Shigemasa, qui opprimait les chrétiens, en disant : « Il n'y a pas de personnage plus détestable que lui dans l'histoire du Japon ».
Il s'appuie pour cela sur les récits d'un capitaine portugais et du chef d'une usine hollandaise.
Par exemple, « ils habillaient les croyants avec des imperméables en paille et les incendiaient ».
Mais je me demande s'il a vérifié les registres.
Si on l'examinait, on constaterait qu'il correspond parfaitement à la description faite par Las Casas dans son « Rapport concis sur la destruction des Indes », un best-seller en Europe à l'époque.
Ce pays jaune rejetait effrontément le christianisme, le qualifiant de religion hérétique sans pitié.
Il serait plus logique de voir l'auteur imiter le portrait que Las Casas fait du cruel Japon, dans l'espoir de le calomnier en guise de représailles.
L'Asahi Shimbun vénère MacArthur et d'autres Blancs sans les remettre en question.
Shiba a-t-il été contaminé lui aussi ?
Dans l'European Travelogue, il est décrit avec joie que lorsque le jeune frère de Tokugawa Yoshinobu, Akitake, s'est rendu en Belgique, le roi Léopold II « a fait preuve d'une gentillesse particulière ».
Cependant, le roi a ensuite comploté pour faire du Japon une colonie.
Il a également déclaré : « La terre non civilisée de l'Asie accueillera certainement la civilisation européenne. »
Finalement, le roi a colonisé le Congo, coupé la moitié des poignets des habitants et tué 70 % de la population.
Aucune critique n'a été formulée à l'encontre d'un tel roi.
Shiba semble s'être complètement adapté à la culture de l'Asahi Shimbun, qui se veut « sévère envers les Japonais, mais très respectueux des étrangers, même des Coréens ».
Shiba considère que « après avoir atteint le sommet, le Japon est devenu arrogant et a couru à sa perte ».
Cependant, sa vision de l'histoire est mêlée de haine pour le Japon moderne et d'une adoration puérile des étrangers.
Ce n'est pas une coïncidence si son point de vue est étrangement similaire à celui de l'Asahi Shimbun, qui critique le 150e anniversaire de l'ère Meiji.
28 septembre 2019
Pourquoi Shiba a-t-il imité Honda Katsuichi ?
Son portrait des gens a également surpassé celui d'Ijichi Kosuke.
Il s'agit du chapitre que j'ai publié le 29 septembre 2018.
Je m'abonne chaque semaine au magazine Shukan Shincho pour lire les chroniques sérialisées de Takayama Masayuki et de Sakurai Yoshiko.
La chronique de cette semaine prouve également magnifiquement ses vastes connaissances, sa perspicacité, sa vérification brillante et sa grande capacité de reportage.
Ryotaro Shiba était journaliste principal au Sankei Shimbun et devait lui être familier.
Je ne suis pas fier de dire que je n'ai jamais lu aucun de ses livres - je n'ai jamais voulu le faire - mais je le connaissais bien.
Je suis depuis longtemps un abonné régulier de l'Asahi Weekly.
Je lisais presque chaque semaine « Kaido ga Yuku » (Sur la route) de Shiba, le feuilleton phare du magazine.
En même temps, j'ai ressenti une sorte de destin parce que je l'avais croisé deux fois au bar de l'hôtel Okura Tokyo.
À l'époque, je discutais avec un ami très proche de Dentsu, et il avait une réunion avec des gens de l'industrie.
Je l'ai croisé deux fois, assis juste à côté de lui.
En 2010, peu après mon apparition à contrecœur sur Internet, la bibliothèque la plus complète de l'histoire de l'humanité, j'ai écrit un article dans lequel je me moquais de lui.
Je connaissais la brillante critique de Takayama dans le numéro de cette semaine.
Un ami, lecteur assidu, s'est moqué de moi en disant que seuls Takayama et toi pouviez critiquer Ryōtarō Shiba.
L'accentuation dans le texte, à l'exception du titre, est de moi.
Nous sommes dans la 150e année de l'ère Meiji.
Lorsque j'ai rejoint le Sankei Shimbun, le feuilleton de Shiba Ryotaro « Ryoma ga Yuku » était publié dans l'édition du soir.
Je me souviens avoir été très impressionné par le portrait des personnages.
« Clouds Above the Hill » a également été publié en série dans l'édition du soir du Sankei à l'époque de la crise du traité de sécurité de 1970.
J'attendais avec impatience l'arrivée du journal du soir.
Mon frère, qui avait toujours dit des choses stupides comme « L'Asahi est le meilleur journal », est également passé au Sankei.
C'était l'effet de « Clouds Above the Hill ».
Cependant, au fur et à mesure que le feuilleton avançait, le portrait des personnages qui m'avait impressionné est devenu étrangement lourd, et j'ai même commencé à ne pas aimer le lire.
Par exemple, il critique sévèrement Nogi Maresuke, qui a causé de nombreuses pertes lors de la prise de Port Arthur.
Il l'a qualifié d'incompétent et a formulé d'autres critiques cinglantes.
Il a proféré des injures encore plus cinglantes à l'encontre de son officier d'état-major, Ijichi Kosuke.
Je ne connais aucun écrivain japonais capable d'insulter les gens à ce point.
Récemment, Hosaka Masayasu a écrit un article cinglant sur Tojo Hideki.
Je pense que Shiba a donné la citoyenneté à des représentations vulgaires qui ne sont pas japonaises, comme la critique coréenne du Japon.
Lorsque la série s'est terminée, j'étais au club de la presse à Haneda.
En visitant les compagnies aériennes, j'ai découvert que l'un des cadres de Japan Airlines était le petit-fils d'Abo Kiyokazu, l'artilleur en chef de la flotte combinée.
C'est lui qui, à côté de Togo Heihachiro, a dirigé le bombardement concentré de la flotte de la Baltique.
À l'ANA, le petit-fils d'Ijichi Kosuke, que Shiba avait si durement critiqué, était à la tête du département de gestion des affaires.
J'ai demandé à ces deux personnes ce qu'elles pensaient de la façon dont Shiba avait dépeint leur grand-père, mais les objections n'ont pas manqué.
Je voulais interroger Shiba directement, mais avant que je ne m'en rende compte, il était passé de Sankei à Asahi et avait commencé à écrire des carnets de voyage.
C'est à cette époque que le style d'écriture de Shiba a commencé à prendre un ton étrange, semblable à celui d'Asahi.
C'est à cette époque qu'il commente : « écrasons-les et tuons-les ».
Avant la fin de la guerre, Shiba revient de Mandchourie et est stationné dans une base de chars à Sano City, dans la préfecture de Tochigi.
Des rumeurs font état d'un débarquement de l'armée américaine.
L'état-major du quartier général impérial leur ordonne de descendre de Sano et de les arrêter au bord de l'eau.
Mais les routes étaient remplies de gens qui fuyaient.
Lorsqu'on lui a demandé ce qu'il fallait faire, le quartier général impérial a répondu : « Écrasez-les. »
C'était tout à fait approprié pour un officier de l'« armée japonaise brutale » créée par Asahi, mais j'ai trouvé cela étrange.
L'unité de chars traînait encore à Sano au moment où les forces américaines débarquaient et où tout le monde fuyait Tokyo.
Est-il possible qu'ils se soient dit : « Il est grand temps de partir » ?
En fait, aucun des camarades de l'unité de chars n'a entendu ce qu'a dit l'officier d'état-major.
Pourquoi Shiba a-t-il imité Honda Katsuichi ?
Son portrait des gens surpasse également celui d'Ijichi Kosuke.
Dans son carnet de voyage de Shimabara, il parle de Matsukura Shigemasa, qui opprimait les chrétiens, en disant : « Il n'y a pas de personnage plus détestable que lui dans l'histoire du Japon ».
Il s'appuie pour cela sur les récits d'un capitaine portugais et du chef d'une usine hollandaise.
Par exemple, « ils habillaient les croyants avec des imperméables en paille et les incendiaient ».
Mais je me demande s'il a vérifié les registres.
Si on l'examinait, on constaterait qu'il correspond parfaitement à la description faite par Las Casas dans son « Rapport concis sur la destruction des Indes », un best-seller en Europe à l'époque.
Ce pays jaune rejetait effrontément le christianisme, le qualifiant de religion hérétique sans pitié.
Il serait plus logique de voir l'auteur imiter le portrait que Las Casas fait du cruel Japon, dans l'espoir de le calomnier en guise de représailles.
L'Asahi Shimbun vénère MacArthur et d'autres Blancs sans les remettre en question.
Shiba a-t-il été contaminé lui aussi ?
Dans l'European Travelogue, il est décrit avec joie que lorsque le jeune frère de Tokugawa Yoshinobu, Akitake, s'est rendu en Belgique, le roi Léopold II « a fait preuve d'une gentillesse particulière ».
Cependant, le roi a ensuite comploté pour faire du Japon une colonie.
Il a également déclaré : « La terre non civilisée de l'Asie accueillera certainement la civilisation européenne. »
Finalement, le roi a colonisé le Congo, coupé la moitié des poignets des habitants et tué 70 % de la population.
Aucune critique n'a été formulée à l'encontre d'un tel roi.
Shiba semble s'être complètement adapté à la culture de l'Asahi Shimbun, qui se veut « sévère envers les Japonais, mais très respectueux des étrangers, même des Coréens ».
Shiba considère que « après avoir atteint le sommet, le Japon est devenu arrogant et a couru à sa perte ».
Cependant, sa vision de l'histoire est mêlée de haine pour le Japon moderne et d'une adoration puérile des étrangers.
Ce n'est pas une coïncidence si son point de vue est étrangement similaire à celui de l'Asahi Shimbun, qui critique le 150e anniversaire de l'ère Meiji.
2024/10/1 in Umeda
