今の日本人は、たいていマゾかサド！

 

　馴れ合いの受身形は、奴隷の始まりでしたね。それじゃあ、その能動形は？　が今日の話題です。p.18最終行から。

 

 

 

 

 

　馴れ合いの能動態は、支配です。あるいは、マゾと対の心理の言葉で申し上げれば、サドです。サドの人って、一人ぼっちでいることや閉じ込められた感じから逃げ出すときに、他の人を自分の手下や部品にします。サドの人は、自分を大きく立派に見せようとします。それも、自分を崇めまつるだーれか他の一人を自分の手下、部品にすることでそうするのです。

 

 

 

 

　サドとマゾと言ったら、特別に異常な人たち、自分と何のかかわりもない人たちだと思われるでしょう？　でもね、果たしてそうでしょうか？

　これは、私たちのことをフロムが教えてくれている所なのです。いつでも、どこでも、私たちは、すぐに、極めて迅速に、サドとマゾになることができます。大人でしたら、子どもを目の前にしたら、サドにすぐなれます。「勉強しなさい」といって、子どもがテレビを見続けているときに、腹も立てずに、「子どもは一人格だから、子どもの自主性を大事にしよう」などと言って、矛を収められる人がいるでしょうか？攻撃的な子どもを前にして、怒鳴りつけたり、説教したりせずに、その子の気持ちに寄り添い続けて、その子の個を認め続けられる大人が何人いるでしょうか？　あるいは、上司や組織や権力を前にしたら、すぐにマゾになれます。会社や役所にお勤めの日本人で、上司や組織の意向がウソとゴマカシで満ちているときでさえ、そのウソとゴマカシの意向でないことを、実際に言ったりやったりできる独立の人、単独者として生きている人は、きわめて例外的な人でしょう。権力が国民に対する奉仕を忘れ、ウソとゴマカシに満ちた人権侵害と危害を市民に対して行っているときでさえ、その権力と直接対峙できる日本人が、果たしてどれだけいるのでしょうか？　私どもは、その意味では、たいてい、サドかマゾ、あるいは、その両方です。

　そういう視点で、もう一度ここのところを読み直したいと思います。

 

滅びと復活

 

 

理性の人、ピアジェ先生、あなたも、ですか？

　イナイ・イナイ・バーのように、一度見失ったものを再び見つけ出す、赤ちゃんとお母さんの間で行われる、この日々の関わり合いが、最初の意味あるやり取りとなります。そのやり取りを通して、...

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　ピアジェ先生のような、「理性の人」でさえ、赤ちゃんと母親の関わりの世界を描くとき、「滅び」と「復活」という実存的な言葉を使わざるを得ない。エリクソンは今日の文章の中でそのように言っています。そして、エリクソンは、それを最大限に利用します。「滅び」と「復活」という言葉で描かれることは、人間の魂の求めに対して根源的だ、ともエリクソンは言います。それじゃあ、その「魂の求め」とはいったい何なのか？　それは一般的な言い方をした時の「将来の見通し」とどの点で同じで、どこが違うのか？

　子どもの遊びを考えるときに、以前にも記しました通り、一度見失って、それを見つけ出す、ロスト・アンド・ファウンド・ゲームスにはたくさんのものがあります。イナイ・イナイ・バーが元型ですが、それにはさまざまなヴァリエーションがあります。名前があって、皆さんもよくご存じの遊びをあげれば、「かくれんぼ」、「だるまさんが転んだ」、「鬼ごっこ」など様々あります。その名前のある遊びも一様ではなくて、一つ一つの遊びに、様々なヴァリエーションがあることは、皆さんもお分かりだろうと思います。そして、このロスト・アンド・ファウンド・ゲームスの「ロスト　lost」が「滅び」であり、「ファウンド　found」が「復活」であることにも、お気づきだろうと思います。子どもは、実に多くの「滅び」と「復活」の遊びを、何年間も繰り返して遊んでいることが分かります。それは、「滅び」を体験しても、「滅び」のままで終わるのではなく、そこに必ず「復活」が続くことを体験することが、非常に大事なことを、私どもは学び取ることができるのではないでしょうか？

　「魂の求め」も、このことと関係するのでしょう。すなわち、ことは「滅び」で終わらず、必ず「復活」がある、とする体験です。実存的であると同時に、スピリチュアルでもあります。人間は、小さな「滅び」、たとえば、お財布を落としただけで、どれ程がっかりし、心の安定までもが失われた経験が、一度や二度は、皆さんあるのではないですか？　そして、見つかった時の安堵感、喜び。お財布でさえこうですから、なくしたものが、自分の大事な家族であったり、自分の体の一部や能力であったりしたら、心の動揺もなおさせでしょう。そして、お財布よりもはるかに大事なものごとの場合、それはそのまま手元に戻ることは少ないのではないでしょうか？　その意味では「復活」は、手元にモノが戻る以上でなくてはなりません。

　それはなくしたことに、「新しい意味」、「今まで気づかなかった大事な意味」を再発見することではないでしょうか？　そして、その「意味の発見」がまさしく「復活」に相当する。「魂の求め」とは、したがって、「意味の発見」であり、「滅び」にも「意味を認める」（レコグナイズ　recognize）展望、見通し、希望が持てる、ということではないでしょうか？　水平線に消えて「滅んだ」太陽が、暗闇を体験した後に、朝日として再び「復活」すること、それを毎日私どもが経験していることも、この希望を再確認（レコグナイズ　recognize）するための、日々の練習そのものなのでしょう。