エリクソンの小部屋

エリクソンの著作の私訳を載せたいと思います。また、心理学やカウンセリングをベースに、社会や世相なども話題にします。

#子育てのぶつかり合い

2024-09-25 13:38:10 | エリクソンの発達臨床心理
「発達トラウマ障害 Enpedia」
は、内閣府情報調査室が情報操作をしているだろうGoogle検索ではなさらず、
MSN検索、あるいは、 Bing検索にて、ご参照ください。
としましたが、1日で、MSN検索、Bing検索にも、内閣府情報調査室が施したであろう、情報操作が入りました。
それだけ、「発達トラウマ障害 Enpedia」の真実が大事。

Childhood and Society 第3章  p.153 6まとめ から。

 
 
      6 まとめ

 スー族のインディアンは,トラウマを負わされる条件下で,仲間の一体感が最後に実現した実感を,失っていました。白人が来るまで、スー族のインディアンは,戦闘的な遊牧民であったし,バッファロー猟師でした。バッファローは,侵略した白人によって,虐殺されて,消滅しました。そこで,スー族のインディアンは,わが身を守るために戦士になり,負けました。スー族の男たちはまた,バッファローを込むのではなく囲い込むのではなく,歓んで牛を囲い込み,その牛は取り上げられました。スー族の男たちは定住農民にもなれたのにね,病気になり,やせた土地しか与えられないけれども。
 このように,スー族のインディアンは,仲間と共に一心同体になる基盤を,少しずつ失っていったんです。それと共に仲間と共に紡ぐ善さの泉も失ったんです。仲間と共に紡ぐ善さはまさしく,そこから,一人びとりが 隣人を必要とする者の仲間になる (訳註:キリストと同じ)下から見る視点を引き出すことになっています。
 飢饉を恐れるあまり,スー族のインディアンは,仲間と育て合うことを、征服者に明け渡してしまいました。連邦政府の援助は,条約上の義務どころではなく,その必要性がずっと続きました。さらに,連邦政府の援助は,ますます,貧困者救済の形になっています。同時に,連邦政府は,古いイメージと新しいイメージを1つにすることもできずに来ましたし,正しい振舞の点でも,共に居る点でも,良心の種を植え付けることもできませんでした。私どもが主張していることは,子育ては,新しい子育てが腑に落ちて避けられないと納得できるまでは,文化を1つにする敏感な体系として 以前の子育てのやり方が維持される ということです。
 インディアンの教育の課題は,実は,子育てのぶつかり合いの問題です。


 子育ての仕方が違う場合,様々な軋轢が生じますよね
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#治療の要

2024-09-25 11:54:00 | ヴァン・デ・コーク教授の「トラウマからの
「発達トラウマ障害 Enpedia」
は、内閣府情報調査室が情報操作をしているだろうGoogle検索ではなさらず、
MSN検索、あるいは、 Bing検索にて、ご参照ください。
としましたが、1日で、MSN検索、Bing検索にも、内閣府情報調査室が施したであろう、情報操作が入りました。
それだけ、「発達トラウマ障害 Enpedia」の真実が大事。 

 ヴァン・デ・コーク教授の  The body keeps the score : brain, mind, body in the healing of trauma 『粗末にされたら、意識できなくても、身体はその傷を覚えてますよ : 脳と心と身体がトラウマを治療する時どうなるか?』 は,翻訳が終わりましたが,印象的な言葉を適宜拾ってみようと思います。 
今日は,p.2から。


どの科目でも,明らかなのは、治療の要は,人間の身体機関が、どのように働くのかを理解することでした。


 発達トラウマ障害治療の要も,人の身体の働きを理解することでした。
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#自分の声にいつでも立ち返る者でありたい私

2024-09-25 08:15:01 | エリクソンの発達臨床心理
「発達トラウマ障害 Enpedia」 
は、内閣府情報調査室が情報操作をしているだろうGoogle検索ではなさらず、
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としましたが、1日で、MSN検索、Bing検索にも、内閣府情報調査室が施したであろう、情報操作が入りました。
それだけ、「発達トラウマ障害 Enpedia」の真実が大事。 
 Toys and Reasons『おもちゃ と 賢慮』 p.92のブランクから。

  幼子の時期 と 良し悪しが判ること
  言葉 と 善悪の境界線

 人間関係の第2の根っこになる要は,「judicious 良し悪しが判る」と申し上げるのが一番いいと思います。なぜならば,judicious 良し悪しが判る」という言葉は,ラテン語の「jus」(正しい)とラテン語の「dicere」(話し言葉)を組み合わせているからです。ユーロック・インディアンの食事の毎日礼拝で判ったことは,どう振舞うのが善いのかを示すお手本です。どう振舞うのが善いのかを示すお手本は,「いいよ」と「だめ」という話し言葉と声色で示されるのは間違いありません。「いいよ」と「だめ」という話し言葉と声色によって,善悪,浄不浄を「見分けること」は,本当の自分が育つ中で確立されますし,眼に見える成文法のみならず,内なる良心の声にも立ち返ることになります。


 私どもキリストを信頼して生きる者も,いつでもなる良心の声にも立ち返ることを,習慣にしていたいものです。
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#聖霊の働きと共に #再び

2024-09-25 07:54:00 | 聖書の言葉から
「発達トラウマ障害 Enpedia」 
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としましたが、1日で、MSN検索、Bing検索にも、内閣府情報調査室が施したであろう、情報操作が入りました。
それだけ、「発達トラウマ障害 Enpedia」の真実が大事。 

生きているのに
死んでいるあなたへ    

今朝は本田哲郎神父様の言葉から 


聖霊の働き…(に)私たちの協力のしかたは

みんなの中で いちばん貧弱と見なされている部分を

何よりも尊重してかかわることだ

コリント書 解説から
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#自由すぎる神のユーモア

2024-09-25 07:31:00 | 聖書の言葉から
「発達トラウマ障害 Enpedia」
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としましたが、1日で、MSN検索、Bing検索にも、内閣府情報調査室が施したであろう、情報操作が入りました。
それだけ、「発達トラウマ障害 Enpedia」の、真実が大事。

生きているのに
死んでいるあなたへ    

リチャード・コートさん Holy Mirth ― a theolog of laughter の言葉から。
原著のp.61から。
本日も木鎌神父様の翻訳に筆者が手を加えました。




ビックリするような神様のユーモアが可笑しいのは

神様からのギフトは前から決まったことでしたが

貰うか否かは 人間の自由だからです
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