#生きている実感ある？

「発達トラウマ障害　Enpedia」
は、内閣府情報調査室が情報操作をしているだろうGoogle検索ではなさらず、
MSN検索、あるいは、 Bing検索にて、ご参照ください。
としましたが、１日で、MSN検索、Bing検索にも、内閣府情報調査室が施したであろう、情報操作が入りました。
それだけ、「発達トラウマ障害　Enpedia」の真実が大事。　

　ヴァン・デ・コーク教授の 　The body keeps the score : brain, mind, body in the healing of trauma　『粗末にされたら、意識できなくても、身体はその傷を覚えてますよ　：　脳と心と身体がトラウマを治療する時どうなるか？』 は，翻訳が終わりましたが，印象的な言葉を適宜拾ってみようと思います。　

今日は，p.3から。

トラウマは，身体的な，生きている実感をやり取りする脳の部位を傷つけることが，今は分かっています。

　トラウマがあると，生きている実感がない，ということです。

　貴方は，生きている実感がおありでしょうか？

#離れ離れ

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それだけ、「発達トラウマ障害　Enpedia」の真実が大事。

Childhood and Society　第３章　 p.153　6まとめ　から。

　

　

　　　　　　6 まとめ

　スー族のインディアンは，トラウマを負わされる条件下で，仲間の一体感が最後に実現した実感を，失っていました。白人が来るまで、スー族のインディアンは，戦闘的な遊牧民であったし，バッファロー猟師でした。バッファローは，侵略した白人によって，虐殺されて，消滅しました。そこで，スー族のインディアンは，わが身を守るために戦士になり，負けました。スー族の男たちはまた，バッファローを込むのではなく囲い込むのではなく，歓んで牛を囲い込み，その牛は取り上げられました。スー族の男たちは定住農民にもなれたのにね，病気になり，やせた土地しか与えられないけれども。

　このように，スー族のインディアンは，仲間と共に一心同体になる基盤を，少しずつ失っていったんです。それと共に，仲間と共に紡ぐ善さの泉も失ったんです。仲間と共に紡ぐ善さはまさしく，そこから，一人びとりが　隣人を必要とする者の仲間になる　（訳註：キリストと同じ）下から見る視点を引き出すことになっています。

　飢饉を恐れるあまり，スー族のインディアンは，仲間と育て合うことを、征服者に明け渡してしまいました。連邦政府の援助は，条約上の義務どころではなく，その必要性がずっと続きました。さらに，連邦政府の援助は，ますます，貧困者救済の形になっています。同時に，連邦政府は，古いイメージと新しいイメージを1つにすることもできずに来ましたし，正しい振舞の点でも，共に居る点でも，良心の種を植え付けることもできませんでした。私どもが主張していることは，子育ては，新しい子育てが腑に落ちて避けられないと納得できるまでは，文化を1つにする敏感な体系として　以前の子育てのやり方が維持される　ということです。

　インディアンの教育の課題は，実は，子育てのぶつかり合いの問題です。すなわち，自由に起業する仕組みにある中産階級を代表する　雇われ人たち　と　連邦政府のおこぼれを頂戴しながら，恵まれない体制の中に身を置かねばならないインディアンの残りの者の　子育てのぶつかり合いの問題です

　子育ての仕方が，この２つのグループでは、離れ離れというほど，相当違ったでしょう。

#人間らしい礼拝

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　Toys and Reasons『おもちゃ　と　賢慮』　p.92のブランクから。

　　幼子の時期　と　良し悪しが判ること

　　言葉　と　善悪の境界線

　人間関係の第２の根っこになる要は，「judicious 良し悪しが判る」と申し上げるのが一番いいと思います。なぜならば，「judicious 良し悪しが判る」という言葉は，ラテン語の「jus」（正しい）とラテン語の「dicere」（話し言葉）を組み合わせているからです。ユーロック・インディアンの食事の毎日礼拝で判ったことは，どう振舞うのが善いのかを示すお手本です。どう振舞うのが善いのかを示すお手本は，「いいよ」と「だめ」という話し言葉と声色で示されるのは間違いありません。「いいよ」と「だめ」という話し言葉と声色によって，善悪，浄不浄を「見分けること」は，本当の自分が育つ中で確立されますし，眼に見える成文法のみならず，内なる良心の声にも立ち返ることになります。なんやかやで，「judicious 良し悪しが判る」ということは，いつでも人間らしい礼拝では，欠くべからざることになります。

　私どもキリストを信頼して生きる者は，日々人間らしい礼拝したいものです。

#一致の秘訣

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生きているのに
死んでいるあなたへ　　　　

今朝は本田哲郎神父様の言葉から　

一致の秘訣は

いちばん貧弱な部分を

最優先させること

コリント書　1・22～

#ユーモアの眼差し

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生きているのに
死んでいるあなたへ　　　　

リチャード・コートさん Holy Mirth　― a theolog of laughter の言葉から。
原著のp.61から。
本日も木鎌神父様の翻訳に筆者が手を加えました。




「あの人はユーモアが判る人だね」と言えるのは

その人が，男でも女でも，状況の向こう側を見通せる時です