「うつせみ和尚」のお説教

『うつせみ和尚の日記』二件の事故が元で『（複雑性）ＰＴＳＤ／鬱』になって
闘病、障害当事者として活動している者です。

日々是仏滅　「続　どうした？オレの膝！？」

2024年03月29日 17時15分24秒 | 日日是佛滅
先日、手術を受けた病院へ回されて診察を受けてきましたが、その際触診やクリニックのレントゲン画像を見ながら話しをしていたのですが開口一番「わからない」との力強いお言葉（笑）とりあえず、ヒヤルロン酸を注射して４月にMRIを撮ることになりました。（なんこっちゃ）
ちなみに、レントゲンでもMRIでも半月板は映らないはずなので撮るにしても結果はレントゲンの結果同様の見解になるのではないかと思っています。（金ぇ）クリニックの医師と、手術をした医師の対応は微妙にズレていてクリニックの医師は「レントゲンもエコーも問題は無いですが、実際に痛みがありますからねぇ」。手術をした医師はMRIで解らなかったときには膝に内視鏡を突っ込まんばかりの勢いです。実際に過去の手術では本番の手術の前に膝に内視鏡と鉗子を突っ込んで中の様子を見るのと欠けて膝の中に浮遊している骨片や半月板を「お掃除」して、その後切開して本番に入るって感じなんです。（同じ時間内でね）
直に「人工関節」には行かないと思いますが、その手前の手術が「骨切り」ですが、骨切り後の不調はどうすんのかな？
怖い、恐い





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日々是仏滅　「どうした？オレの膝！？」

2024年03月22日 11時43分06秒 | 日日是佛滅

一昨年、膝の手術をして昨年はプレートを取る手術をしたことは、このブログでも書いたと思います。この手術で「十年待って、その後人工関節を…」っていました。その後も毎週リハビリに通って時々起こる痛みに対処してきたんですが、二週間前ほどから痛みが取れる増幅しております。リハビリでも痛みは改善しなくて、先日エコーで見るとえらい量の水が溜まっていました。痛み・炎症が起こると水が溜まるらしくて、手術前にも結構溜まって毎週注射器で抜いて「こりゃアカン」というわけで手術をしたわけです。…で、今回抜いた水の量がなんの「18cc（ml）」これは結構な量なんです。手術前にはこれほど抜いたか記憶にありません。注射器２本分！抜いたあとは痛み止めを入れるわけですが、それがあまり効かない。医師によると「強めの痛み止め」らしいですが、膝には相手にされなかったみたいです…トホホ。
そんなわけで、レントゲンを撮った後、見ても原因はわからず「この後、手術した病院へ行ってもらえますか？」というわけでタクシーを駆って、只今診察待ち。「再手術です！」なんてことにはならないと思いますよ、しらんけど…。

ひんぱんに水を抜くようなら手術で膝に蛇口付けてもらったほうが早いかもね（笑）


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読まずに死ねるか！（書籍紹介） 「弾左衛門と車善七　塩見鮮一郎 著」

2024年03月05日 20時34分22秒 | 読まずに死ねるか！（書籍紹介）
久しぶりの賤民史です。
未読の本は数冊…(~_~;)
最近読んでいる他の精神疾患や哲学系の本よりもすいすい読めます。塩見氏の筆致も読みやすい。
さて、内容ですが本書は今まで書かれたもの数冊分を抜き出してあるものと、さらに資料を足してその解説を書いたものです。この著者に限らず、「弾左衛門」については今まで多く書かれたものがありますが「非人頭 車善七」についての記録は格段に少ない。この本は「穢多頭 弾左衛門」とその下に位置づけられた「非人頭 車善七」の関係があって、車善七の資料は弾左衛門との関わりで出てくるものや奉行所での裁判記録でしか登場しない。弾左衛門と車善七は両者ともに徳川家康が転封で三河から江戸に国替えさせられ、江戸に入った際に両人は徳川家康に「私は鎌倉以前から続く穢多頭の家柄で…」「頼朝公から朱印を頂いています」という触れ込みで来たものの、善七は弾左衛門の下部組織にさせられて、不満たらたらで百年近くたって弾左衛門配下であった同じく職能民である「歌舞伎役者／能楽者」「座頭」などは独立を許されて、なぜか善七はそのまま…。弾左衛門も車善七もお仕置き（処刑や流刑など）の片付けや管理をしていて、幕府も武士に「汚れ役」をしたくない。本書には斬首や磔（はりつけ）の様子や図や写真などがあって、よく分かるようになっています。また、地図も詳しく書いてあって弾左衛門や車善七が江戸という都市が拡大する過程で「お仕置き場（処刑場）」と共に役宅を移動していった様が詳しく書いてある。最後は浅草の新吉原周辺に落ち着きます。幕末を迎え、『四民平等』となり車善七はようやく弾左衛門の配下から解放された。その後の両者はというと弾左衛門は「弾直樹」と改名し、当時需要があった革製の軍靴加工に乗り出しますが、西洋製に負けて廃業。で、車善七はというと「長谷部善七」に改名。両者が担っていた賤民管理は明治政府がすることになった。また、「乞食」管理も政府がすることとなった。「最後の弾左衛門」である弾直樹は写真が残っているが「最後の車善七」である長谷部善七の行方がわからない。これはその後も続く差別意識のことを考えると仕方ないと思う。善七はおそらく江戸＝東京を離れたのだろう。それと同時に過去の記録も消したのか？現在は地方の家から記録も出てきているようです。「史学」として研究が深まってくれればと思います。

「差別的好奇心」ではなく。


ん～この本読まずに死ねるか！！


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