オドる暇はないほどの「サガシものはナンですか」って？

　・・・本日は朝から雨・・・「探し物はなんですか」・・・トンカチ、ノコギリ、ドライバー、釘、ねじクギ・・・探し出すと所定の場所にあるべきモノが無い。仕事をしながら手に持ってチョット何処かに置くと、その置いたはずの場所に無い・・・「ヨクアルコト」と言うよりも「頻繁にある」。探しても、サガシテモ、見つからない。「それでも、まだまだサガスツモリデスカ」。「踊り」よりもタバコを一プクである・・・「(^。^)y-.。o○？」・・・その後、忽然と目の前にサガしモノが現れる。アンナにサガしていたのに・・・「相模」に探す「佐賀史モノ」である・・・物置小屋の「雨漏り」では、修繕をしないワケにはいかない。隣の敷地に「梯子」を置かせてもらい、イザ、小屋の屋根へとノボッたが、足が滑って危険・・・「這いつくばって、ハイツクバッテ」、ナンとか釘を打ち、トタンを貼り付けた・・・
　昨日は洗濯機の位置を変え、同時に水道管の位置も変えた。風呂の灯油ボイラーが冬の凍結時期に湯船から水抜きを忘れてイカレタので外して、その位置に洗濯機を置くことした・・・風呂のお湯は給湯機からヒクことにした。
　ドライバーでネジクギをとめるためにドンナに手と腕の筋力と足腰の筋力のエネルギーが費やされるか・・・水道管を設置するよりも、その繋ぎ目を外すことにドンナに手と腕の筋力と足腰の筋力のエネルギーが費やされるか・・・ネジ回しでギックリ腰には要注意である・・・
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　壱与（壹與＝壱與・臺與＝台與）
　吉→嚞
　　　臺（うてな・タイ・ダイ）
　　　姪
　　　噎（むせぶ・咽ぶ）
　　　嚞・僖（喜・嘉・憙）
　　　檯・櫝（棺・柩）
　買→賣→賣買（売買）→壷（壺）
　　　読→続→讟（トク）→涜→冒瀆（冒涜）
　　　蠧（きくい・ト・ツ）
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　・・・読み続け、孝の行を考え、漢字分解して、老いた者はダレか？・・・邪馬台国の「卑弥呼」の宗女、「十三歳」の「壱与」である・・・名誉（名譽）とは「コノコト」である・・・
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　考→孝→老（耄）→耊（テツ）→坴（陸）
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　考→土（十一）・・・十の一の丂（コウ）
　　　　　　　　丂＝Tweet・曲がったなにかを表す
　　　　　　　　　　金文で「考を丂」と書く例がある
　　　　　　　　　　「考える」という意味ではなく、
　　　　　　　　　　「考字の初義である亡父の敬称」の意味
　　　　　　　　　　「丂」は「（息が）妨（さまた）げられる」
　　　　　　　　　　　　　　「（息が）詰まる・咽ぶ」
　　　　　　　　　　　　　　「息継ぎ」
　　　　　　　　　　「丂」は「考、巧、于」と同じ意味・・・？
　　　　　　　　　　音符「丂（カウ）」
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　　　　　　　　　　カ（同意する意→和クワ・嘉カ）
　　　　　　　　　　とから成り、よいと言って認める意を表わす
　　　　　　　　　　「巧」
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　　　　　　　　　　「曲刀 巧 コウ・たくみ 工部
　　　　　　　　　　 解字
　　　　　　　　　　「工（わざ）＋丂（曲刀）」
　　　　　　　　　　曲刀でけずり出す巧みな技
　　　　　　　　　　「巧み・手のこんだわざ・うまい（巧い）」
　　　　　　　　　　「技巧・巧手」
　　　　　　　　　　「巧みな手腕、またその人」
　　　　　　　　　　類似の類字は
　　　　　　　　　　「丐（こう・カツ・カチ・カイ）」
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　　　　　　　　　　物乞いする・ねだる・こじき（乞食）
　　　　　　　　　　「丐う」
　　　　　　　　　　人に物などをねだり求める・物乞いする
　　　　　　　　　　「乞丐（キッカイ）」
　　　　　　　　　　物乞いをすること・また、その人・こじき
　　　　　　　　　　 「丐」は乞う意
　　　　　　　　　　「丐（こう・カツ・カチ・カイ）」
　　　　　　　　　　あたえる・もとめる・物乞いする
　　　　　　　　　　乞う、乞食という意味の字
　　　　　　　　　　
　孝→土（十一）＋ノ＋子（一了→終始・始終）
　老→土（十一）＋ノ＋ヒ（七・匕）
　圭→土＋土→桂（木土土）
　走→土＋ト＋人→徒歩・足軽・飛脚・韋駄天
　者→土（十一）＋ノ＋日（曰・いわく）
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　圥→土（十一）＋ノ＋儿（ル）→十＋π（パイ）
　坴（リク）
　陸（リク）
　逵（おおじ・キ・ギ）
　尭（たかい・ギョウ）
　遶（めぐる・ジョウ・ニョウ）　
　夌（リョウ）
　陵（みささぎ）
　稜（わせ・リク）
　凌（しのぐ・リョウ）
　弆（キョ）
　恚（いかる・うらむ・イ・ケイ）
　耄（おいぼ・おいぼれ・ボウ・モウ）
　耇（コウ）→土（十一）＋ノ＋句
　赤→土（十一）＋リ＋ハ→一＋亦
　郝（いかる・カク）
　卋（よ・セイ・世）→土（十一）＋凵→十＋廿　
　寺→土（十一）＋寸
　去→土（十一）＋ム（私）→劫（うばう）・刧（おびやかす）
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　・・・「Ｖ」はナンだろう、「Ｘ」は「Ｖ＋∧」・・・
　１２３４５、６７８９、１０・・・
　ⅠⅡⅢⅣⅤ、ⅥⅦⅧⅨ、Ⅹ・・・・
　壱弐参肆五、陸漆捌玖、拾（足）・・・
　「こじき・乞食・古事記」、「似本書紀」・・・
　「故事記・誇示記・固辞記・虎子紀・古寺記・固持記・居士気」・・・「孤児記」・・・「古字記」・・・
　・・・イイことを云う奴等には気をつけろ、である・・・
　「金儲け」を教える大人は地獄に落ちろ・・・
　「郭隗（カクカイ）→隗（つまらない者）より始（ハジ・愧じ）めョ」・・・「燕の昭王」と「郭隗」の遣り取り（ヤリトリ）の会話「遠大な計画はまず手近なところから着手せよ」・・・
　「先従隗始。況賢於隗、者豈遠千里哉」・・・「邦家桂玉 人民に及び、賜はるに千金を以てして赤貧を補たすく。蒼生を類別するに策無きに否あらず、先づ隗より始めて仁を垂る可 べ し」・・・日本の政治屋・・・「遠大な計画」が「金儲け」と「戦争準備」らしい・・・
　兎に角、相手は今現在、「過去の侵略は忘れるな」とガなって、他国を侵略している「大陸中国共産党の太子党」の「集金兵」・・・それに「王毅（オウキ、1953年10月19日-）」は、「中華人民共和国の外交官、政治家。第11代中華人民共和国外交部長（外務大臣）」・・・なるほど、「王様」にとっては「共産主義は理想」らしい・・・現実は「漢民族主義、帝国主義者」だから・・・
　それに「中国外務省の女性道官」・・・習近平の大本営報道官・・・アベも「東京ローズ体制」で対抗・・・だからドウショウも無い・・・
　「目指す女性社会」とは・・・洗脳されれやすい「保守的オンナ」の「がんばりませう勝つまでは」だろう・・・「人間（男女）社会」の「公平な社会」じゃないから・・・「卑弥呼社会」と「壱与社会」は「奴隷社会」だった・・・