・・・ㇱに「モノ」ぐるいで・・・
ジョヴァンニ・バッティスタ・シドッティ
（伊太利語 Giovanni Battista Sidotti（Sidoti））
寛文八年
1668年8月22日
～
正徳四年十月二十一日
1714年11月27日
1714年11月27日
大運1703年11月(35歳)甲子食神～1713年11月
戊 申（戊壬庚）偏官・偏印長生⇔甲午食神
庚┏申（戊壬庚）偏印・偏印長生⇔乙亥傷官
壬┗子（壬 癸） ・劫財帝旺⇔己丑正官
丙┗午（丙 丁）偏財・正官 胎⇔庚午偏印
寅卯空亡
新井白石
明暦三年二月十日
1657年3月24日
～
享保十年五月十九日
1725年6月29日
大運1723年7月(66歳)丙申正財
丁┏酉（庚 辛）偏財・偏印 病⇔乙巳食神
癸┗卯（甲 乙）比肩・食神長生⇔壬午劫財
┏癸┏未（丁乙己） ・偏官 墓⇔丙辰偏財
┗戊┗午（丙 丁）正官・偏官 絶⇔甲午傷官
申酉空亡
改名 伝蔵（幼名）→君美
別名 仮名 与五郎
号 白石の子・鬼
↓↑
「もの・モノ」とはナニか・・・？
・・・「者＝土ノ日」
者＝耂+日
十+一+ノ+日
シャ
もの
特定の人やものを指し示す
・・・「は」⇔「葉・羽・破・波・把・頗・八・ㇵ」
「ものは」
「とは」
と読み、主語を強調する
時を示す語に添える助字
発音はしない
今者（いま）・昔者（むかし）
↓↑ ↓↑
・・・「物＝牛+勿」
物＝牛+勹+丿+丿
𠂉+十+勹+丿+丿
ブツ
モツ
もの
存在しているすべてのもの
事がら・物事
人・世間
みる・探す・占う
死ぬ・物故
もの
接頭語
「なんとなく」の意
↓↑ ↓↑
「古史通或問」・・・新井白石ｖｓシドッチ
「形而上」≠「形而下」
「形而上」⇔「形而下」
「形而上」＝もの＝「形而下」
ジョヴァンニ・バッティスタ・シドッティ
（伊太利語 Giovanni Battista Sidotti（Sidoti））
寛文八年
1668年8月22日
～
正徳四年十月二十一日
1714年11月27日
1714年11月27日
大運1703年11月(35歳)甲子食神～1713年11月
戊 申（戊壬庚）偏官・偏印長生⇔甲午食神
庚┏申（戊壬庚）偏印・偏印長生⇔乙亥傷官
壬┗子（壬 癸） ・劫財帝旺⇔己丑正官
丙┗午（丙 丁）偏財・正官 胎⇔庚午偏印
寅卯空亡
新井白石
明暦三年二月十日
1657年3月24日
～
享保十年五月十九日
1725年6月29日
大運1723年7月(66歳)丙申正財
丁┏酉（庚 辛）偏財・偏印 病⇔乙巳食神
癸┗卯（甲 乙）比肩・食神長生⇔壬午劫財
┏癸┏未（丁乙己） ・偏官 墓⇔丙辰偏財
┗戊┗午（丙 丁）正官・偏官 絶⇔甲午傷官
申酉空亡
改名 伝蔵（幼名）→君美
別名 仮名 与五郎
号 白石の子・鬼
↓↑
「もの・モノ」とはナニか・・・？
・・・「者＝土ノ日」
者＝耂+日
十+一+ノ+日
シャ
もの
特定の人やものを指し示す
・・・「は」⇔「葉・羽・破・波・把・頗・八・ㇵ」
「ものは」
「とは」
と読み、主語を強調する
時を示す語に添える助字
発音はしない
今者（いま）・昔者（むかし）
↓↑ ↓↑
・・・「物＝牛+勿」
物＝牛+勹+丿+丿
𠂉+十+勹+丿+丿
ブツ
モツ
もの
存在しているすべてのもの
事がら・物事
人・世間
みる・探す・占う
死ぬ・物故
もの
接頭語
「なんとなく」の意
↓↑ ↓↑
「古史通或問」・・・新井白石ｖｓシドッチ
「形而上」≠「形而下」
「形而上」⇔「形而下」
「形而上」＝もの＝「形而下」
↓↑
大物主＝大國主・・・大＝一+人＝壹のヒト
↓↑ 國＝囗+或（口一戈⇔国境を矛で衛る
㦯⇔口一戈⇔ム（私）の境を矛で衛)
・・・「古史通或問」・𠮛
主＝亠+土（十一）
『日本書紀』では
「大国主神」という
神名ではない・・・
↓↑
大物主
（おほものぬしのかみ）
大物主神が祀られている三輪山
神祇 国津神
全名 大物主神
別名 倭大物主櫛甕魂命
大国主神
三輪大神
三諸神
八戸挂須御諸命
大物主葦原志許
神階 正一位
神格 国造りの神
蛇神
配偶者 活玉依毘売
↓↑ 玉櫛媛
（たまくしひめ）
玉櫛姫・玉依媛・玉依姫
三島溝樴姫
勢夜陀多良比売（古事記）
神武天皇の皇后の
媛蹈鞴五十鈴媛命
賀茂別雷神社祭神
の賀茂別雷命などの母
↓↑
鴨建角身命（八咫烏）の子
兄は鴨建玉依彦命（賀茂氏の祖）
「玉依媛」・「玉依彦」
のように
ヒメとヒコの二者（兄妹）が
ペアで統治を行う体制は
↓↑ ヒメヒコ制と呼ばれる・・・エジプト
子
比売多多良伊須気余理比売
五十鈴依姫
櫛御方命等
神社 大神神社等
関連氏族 三輪氏、鴨氏
↓↑
物部氏
↓↑
大 国 主 神＝大物主神
（おほくにぬし-の-かみ）
大 穴 牟遅神
（おおあなむぢ）
大 己貴 命
（おおなむち）
於褒婀娜武智
（おほあなむち）
大 穴 持命
（おおあなもち・出雲国風土記・伊予国風土記逸文表記）
大 汝 命
（おおなむち・播磨国風土記表記）
大 名持 神
（おおなもち）
国 作 大 己貴 命
（くにつくりおおなむち）
八千矛 神
（やちほこ）・沼河比売との歌物語
葦原色許男
葦原醜男
葦原志許乎
葦原志挙乎命
（あしはらのしこを）・根国での呼称
三諸 神
（みもろ の かみ）
大 物 主 神
（おおものぬし）
八戸挂 須御諸 命
（やとかけすみもろ の みこと）
大 物 主 葦 原 志許
（おおものぬしあしはらのしこ・播磨国風土記表記）
宇都志国 玉 神
（うつしくにたま）
顕国玉神・根国から帰ってからの名
大 国 魂 神
（おおくにたま）
伊和 大 神
（いわ の おおかみ）
国 堅 大 神
（くにかためましし おおかみ）
占国 之 神
（くにしめましし かみ）
大神 - 伊和神社主神・播磨国風土記での呼称
所造天下大神
（あめのしたつくらししおおかみ）
出雲国風土記の尊称
地 津主 大 己貴 神
（くにつぬしおおなむち の かみ）
国 作 大 己 貴 神
（くにつくりおおなむちのかみ）
祝詞・大国神甲子祝詞での呼称
幽 世 大 神
（かくりよ の おおかみ）・祝詞・幽冥神語での呼称
幽 冥 主宰大 神
（かくりごとしろしめすおおかみ）
杵築 大 神
（きづき の おおかみ）
↓↑ ↓↑↓↑↓↑
大穴-牟遅神
「オオナ」＝大兄・意冨？
「スクナ」＝少兄・宿禰？
「ムチ＝貴い」
「ムチ」
大 己貴
大日孁 貴（オオヒルメムチ・天照大御神）
道主 貴（ミチヌシノムチ・宗像三女神の別名）
布波能-母遅-久奴須奴神
八 島-牟遅-能神
↓↑ ↓↑↓↑↓↑
葉 字磨 務自 悩訊・・・？
↓↑ ↓↑↓↑↓↑
別名 大穴牟遅神
国作大己貴命
八千矛神
葦原醜男
大物主神
宇都志国玉神
大国魂神
伊和大神
所造天下大神
地津主大己貴神
国作大己貴神
幽世大神
幽冥主宰大神
杵築大神
別称 大国主大神
神階 正一位
神格 国造りの神
農業神・薬神
禁厭の神
禁厭（まじない・キンエン・キンヨウ）
↓↑
病気や災害を防ぐ
呪術のこと
神道で
大国主神
少彦名神
が禁厭の祖神
『日本書紀』
鳥獣や昆虫の害を払うために
除去する呪いを（両神）定めた記述
農耕に関わる
禁厭で
物実は「マジモノ」
「モノ＝魂＝もの＝物」
・・・もののべ＝物部＝魂魄の憑依のコトバ？
「モノ＝魂」を交ざり合わせて
その道を禁じ厭つ(たつ)・・・？
「皇国医道之祖神
神護種痘禁厭法・・・・禁厭？
種痘後保護の法」
↓↑
・・・「牛痘苗製造所」・・・？
『日本書紀・天平七年（735）』
天然痘＝疱瘡（ほうそう）
飛沫や接触により感染
治癒しても
痘痕、失明することもある
↓↑ ↓↑
疱瘡絵＝病児のなぐさめ、お見舞い
無事回復することを祈っ
回復後は焼き捨てたり
川に流した・・・
疱瘡退除として
鎮西八郎為朝
鐘馗
春駒、羽子板、金太郎、桃太郎
↓↑
父 天之冬衣神、素戔鳴尊（『日本書紀』）
母 刺国若比売、奇稲田姫（『日本書紀』）
配偶者 須勢理毘売命等
子 事代主神
建御名方神
等
宮 宇迦山の宮
天日隅宮（出雲大社）
等
神社 出雲大社等
関連氏族 三輪氏
大神氏
宗像氏
諏訪氏（洲羽国造）
守矢氏
木蘇国造・・・木+蘇
億岐氏（意岐国造）
長国造
都佐国造
波多氏（波多国造）
↓↑
『古事記』
御諸山上坐神
（みもろのやまのうえにますかみ）
美和之大物主神
（みわのおおものぬしのかみ）
『播磨国風土記』
八戸挂須御諸命
（やとかけすみもろのみこと）
大物主葦原志許（おおものぬしあしはらのしこ）
↓↑
『日本書紀』
大己貴神の和魂（にきみたま）
（おおなむち）
別名
三輪明神
倭大物主櫛甕魂命
（やまと
おおものぬし
くし
みかたま の みこと
『出雲国造神賀詞』で
「倭大物主櫛瓺玉命」）
↓↑
『古事記』で
神武天皇の岳父
綏靖天皇の外祖父
三輪氏の祖神
『日本書紀』で
三穂津姫を妻
事績は
事代主神
妻や子孫
神武天皇前代という世代数が
事代主神と一致
事代主神の別名が
大物主神であった・・・
↓↑
大+「物」
「物＝魂魄・鬼・魔物・精霊」
↓↑
大国主神
大物主神
大国主神+少名毘古那神＝国造り
少名毘古那神＝常世の国
大国主神+大物主神
（海外から出現した光り輝く神
倭の青垣の東の山＝三輪山の上に祀った）
異伝
大物主神は大国主神の別名
大神神社の由緒で
大国主神の
和魂を
大物主神として三諸山に祀った・・・
↓↑
勢夜陀多良比売
三嶋湟咋（みしま-の-みぞくい）
の娘を
美和の
大物主神は
赤い
丹塗り矢
に姿を変え
上流から厠に流れ彼女の陰所（ほと）を突き
麗しい男の姿に戻って二人は結ばれ
生まれた子が
富登多多良伊須須岐比売命
（ほとたたらいすすきひめ）
後に
比売多多良伊須気余理比売
（ひめたたらいすけよりひめ）
と名を変え
神武天皇の后となった
↓↑
倭迹迹日百襲姫
箸墓古墳伝説
倭 迹迹日百 襲姫
（やまとととひももそひめ）
↓↑
意富多多根古
「崇神」天皇の
夢に大物主が現れ
「活玉依毘売」の末裔
「意富多多泥古（太田田根子）」
を三輪山で祭祀を行わせ
天変地異も疫病も収まった
大神神社
『日本書紀』で
天変地異が収まった翌年
大神神社
に奉る酒の管掌に
「高橋邑の人、活日」が任命
『古事記』で
三輪大神は
「意富美和之大神」・・・
系図
陶津耳命～活玉依毘売～櫛御方命～飯肩巣見命
～建甕槌命～意富多多根古・・・
活玉依毘売のもとに
毎晩麗しい男が夜這いに来て
すぐに身篭った
不審に思った父母が問いつめ
その男の正体を知りたいと思い
糸巻きに巻いた
麻糸を針に通し
針をその男の衣の裾に通すように教え
翌朝、糸をたどると
三輪山の社まで続いていた
糸巻きには
糸が3回りだけ残っていたので
「三輪」と呼ぶようになった・・・
↓↑
明治の神仏分離
王政復古で
中世、近世の仏教の本尊は
古代の神社登録資料にも沿う形で行われた
日本酒
酒屋では
杉玉を軒先に吊るす
酒造りの神＝大物主の神力
が古来、杉（スギ）に宿るとされていた・・・
↓↑
万葉集・恋歌（巻4‐712)。
「味酒を
三輪の祝（はふり）が
いはふ杉
手ふれし罪か
君に逢ひがたき（丹波大女娘子）」
↓↑
原文は「ウィキペディア（Wikipedia）」を参照
ーーーーー
・・・？？？・・・
大物主＝大國主・・・大＝一+人＝壹のヒト
↓↑ 國＝囗+或（口一戈⇔国境を矛で衛る
㦯⇔口一戈⇔ム（私）の境を矛で衛)
・・・「古史通或問」・𠮛
主＝亠+土（十一）
『日本書紀』では
「大国主神」という
神名ではない・・・
↓↑
大物主
（おほものぬしのかみ）
大物主神が祀られている三輪山
神祇 国津神
全名 大物主神
別名 倭大物主櫛甕魂命
大国主神
三輪大神
三諸神
八戸挂須御諸命
大物主葦原志許
神階 正一位
神格 国造りの神
蛇神
配偶者 活玉依毘売
↓↑ 玉櫛媛
（たまくしひめ）
玉櫛姫・玉依媛・玉依姫
三島溝樴姫
勢夜陀多良比売（古事記）
神武天皇の皇后の
媛蹈鞴五十鈴媛命
賀茂別雷神社祭神
の賀茂別雷命などの母
↓↑
鴨建角身命（八咫烏）の子
兄は鴨建玉依彦命（賀茂氏の祖）
「玉依媛」・「玉依彦」
のように
ヒメとヒコの二者（兄妹）が
ペアで統治を行う体制は
↓↑ ヒメヒコ制と呼ばれる・・・エジプト
子
比売多多良伊須気余理比売
五十鈴依姫
櫛御方命等
神社 大神神社等
関連氏族 三輪氏、鴨氏
↓↑
物部氏
↓↑
大 国 主 神＝大物主神
（おほくにぬし-の-かみ）
大 穴 牟遅神
（おおあなむぢ）
大 己貴 命
（おおなむち）
於褒婀娜武智
（おほあなむち）
大 穴 持命
（おおあなもち・出雲国風土記・伊予国風土記逸文表記）
大 汝 命
（おおなむち・播磨国風土記表記）
大 名持 神
（おおなもち）
国 作 大 己貴 命
（くにつくりおおなむち）
八千矛 神
（やちほこ）・沼河比売との歌物語
葦原色許男
葦原醜男
葦原志許乎
葦原志挙乎命
（あしはらのしこを）・根国での呼称
三諸 神
（みもろ の かみ）
大 物 主 神
（おおものぬし）
八戸挂 須御諸 命
（やとかけすみもろ の みこと）
大 物 主 葦 原 志許
（おおものぬしあしはらのしこ・播磨国風土記表記）
宇都志国 玉 神
（うつしくにたま）
顕国玉神・根国から帰ってからの名
大 国 魂 神
（おおくにたま）
伊和 大 神
（いわ の おおかみ）
国 堅 大 神
（くにかためましし おおかみ）
占国 之 神
（くにしめましし かみ）
大神 - 伊和神社主神・播磨国風土記での呼称
所造天下大神
（あめのしたつくらししおおかみ）
出雲国風土記の尊称
地 津主 大 己貴 神
（くにつぬしおおなむち の かみ）
国 作 大 己 貴 神
（くにつくりおおなむちのかみ）
祝詞・大国神甲子祝詞での呼称
幽 世 大 神
（かくりよ の おおかみ）・祝詞・幽冥神語での呼称
幽 冥 主宰大 神
（かくりごとしろしめすおおかみ）
杵築 大 神
（きづき の おおかみ）
↓↑ ↓↑↓↑↓↑
大穴-牟遅神
「オオナ」＝大兄・意冨？
「スクナ」＝少兄・宿禰？
「ムチ＝貴い」
「ムチ」
大 己貴
大日孁 貴（オオヒルメムチ・天照大御神）
道主 貴（ミチヌシノムチ・宗像三女神の別名）
布波能-母遅-久奴須奴神
八 島-牟遅-能神
↓↑ ↓↑↓↑↓↑
葉 字磨 務自 悩訊・・・？
↓↑ ↓↑↓↑↓↑
別名 大穴牟遅神
国作大己貴命
八千矛神
葦原醜男
大物主神
宇都志国玉神
大国魂神
伊和大神
所造天下大神
地津主大己貴神
国作大己貴神
幽世大神
幽冥主宰大神
杵築大神
別称 大国主大神
神階 正一位
神格 国造りの神
農業神・薬神
禁厭の神
禁厭（まじない・キンエン・キンヨウ）
↓↑
病気や災害を防ぐ
呪術のこと
神道で
大国主神
少彦名神
が禁厭の祖神
『日本書紀』
鳥獣や昆虫の害を払うために
除去する呪いを（両神）定めた記述
農耕に関わる
禁厭で
物実は「マジモノ」
「モノ＝魂＝もの＝物」
・・・もののべ＝物部＝魂魄の憑依のコトバ？
「モノ＝魂」を交ざり合わせて
その道を禁じ厭つ(たつ)・・・？
「皇国医道之祖神
神護種痘禁厭法・・・・禁厭？
種痘後保護の法」
↓↑
・・・「牛痘苗製造所」・・・？
『日本書紀・天平七年（735）』
天然痘＝疱瘡（ほうそう）
飛沫や接触により感染
治癒しても
痘痕、失明することもある
↓↑ ↓↑
疱瘡絵＝病児のなぐさめ、お見舞い
無事回復することを祈っ
回復後は焼き捨てたり
川に流した・・・
疱瘡退除として
鎮西八郎為朝
鐘馗
春駒、羽子板、金太郎、桃太郎
↓↑
父 天之冬衣神、素戔鳴尊（『日本書紀』）
母 刺国若比売、奇稲田姫（『日本書紀』）
配偶者 須勢理毘売命等
子 事代主神
建御名方神
等
宮 宇迦山の宮
天日隅宮（出雲大社）
等
神社 出雲大社等
関連氏族 三輪氏
大神氏
宗像氏
諏訪氏（洲羽国造）
守矢氏
木蘇国造・・・木+蘇
億岐氏（意岐国造）
長国造
都佐国造
波多氏（波多国造）
↓↑
『古事記』
御諸山上坐神
（みもろのやまのうえにますかみ）
美和之大物主神
（みわのおおものぬしのかみ）
『播磨国風土記』
八戸挂須御諸命
（やとかけすみもろのみこと）
大物主葦原志許（おおものぬしあしはらのしこ）
↓↑
『日本書紀』
大己貴神の和魂（にきみたま）
（おおなむち）
別名
三輪明神
倭大物主櫛甕魂命
（やまと
おおものぬし
くし
みかたま の みこと
『出雲国造神賀詞』で
「倭大物主櫛瓺玉命」）
↓↑
『古事記』で
神武天皇の岳父
綏靖天皇の外祖父
三輪氏の祖神
『日本書紀』で
三穂津姫を妻
事績は
事代主神
妻や子孫
神武天皇前代という世代数が
事代主神と一致
事代主神の別名が
大物主神であった・・・
↓↑
大+「物」
「物＝魂魄・鬼・魔物・精霊」
↓↑
大国主神
大物主神
大国主神+少名毘古那神＝国造り
少名毘古那神＝常世の国
大国主神+大物主神
（海外から出現した光り輝く神
倭の青垣の東の山＝三輪山の上に祀った）
異伝
大物主神は大国主神の別名
大神神社の由緒で
大国主神の
和魂を
大物主神として三諸山に祀った・・・
↓↑
勢夜陀多良比売
三嶋湟咋（みしま-の-みぞくい）
の娘を
美和の
大物主神は
赤い
丹塗り矢
に姿を変え
上流から厠に流れ彼女の陰所（ほと）を突き
麗しい男の姿に戻って二人は結ばれ
生まれた子が
富登多多良伊須須岐比売命
（ほとたたらいすすきひめ）
後に
比売多多良伊須気余理比売
（ひめたたらいすけよりひめ）
と名を変え
神武天皇の后となった
↓↑
倭迹迹日百襲姫
箸墓古墳伝説
倭 迹迹日百 襲姫
（やまとととひももそひめ）
↓↑
意富多多根古
「崇神」天皇の
夢に大物主が現れ
「活玉依毘売」の末裔
「意富多多泥古（太田田根子）」
を三輪山で祭祀を行わせ
天変地異も疫病も収まった
大神神社
『日本書紀』で
天変地異が収まった翌年
大神神社
に奉る酒の管掌に
「高橋邑の人、活日」が任命
『古事記』で
三輪大神は
「意富美和之大神」・・・
系図
陶津耳命～活玉依毘売～櫛御方命～飯肩巣見命
～建甕槌命～意富多多根古・・・
活玉依毘売のもとに
毎晩麗しい男が夜這いに来て
すぐに身篭った
不審に思った父母が問いつめ
その男の正体を知りたいと思い
糸巻きに巻いた
麻糸を針に通し
針をその男の衣の裾に通すように教え
翌朝、糸をたどると
三輪山の社まで続いていた
糸巻きには
糸が3回りだけ残っていたので
「三輪」と呼ぶようになった・・・
↓↑
明治の神仏分離
王政復古で
中世、近世の仏教の本尊は
古代の神社登録資料にも沿う形で行われた
日本酒
酒屋では
杉玉を軒先に吊るす
酒造りの神＝大物主の神力
が古来、杉（スギ）に宿るとされていた・・・
↓↑
万葉集・恋歌（巻4‐712)。
「味酒を
三輪の祝（はふり）が
いはふ杉
手ふれし罪か
君に逢ひがたき（丹波大女娘子）」
↓↑
原文は「ウィキペディア（Wikipedia）」を参照
ーーーーー
・・・？？？・・・
