「TPG」・・・今現在話題沸騰の・・・
「ChatGPT(チャット ジーピーティ)」・・・
「AI」の進化、凄いねッ・・・
↓↑
そんな今現在、２０２２年からの地球上の世界で
「プーチン」が
第一次世界大戦
1914年 7月28日
～
1918年 11月11日
↓↑
第二次世界大戦
1939年9月1日
～
1945年8月15日
を凌駕する
「アナログ的侵略戦争」
を残虐にやっている・・・
「自然災害」じゃぁない
「人間同士の殺し合い」・・・
↓↑
「プーチンの侵略戦争」
を擁護する
「人間」がワンサカいる世界・・・
コイツラは「市民」か？
「市民権を有する国民」ってダレなんだか・・・？
「市民社会」で護られる「人々」は
「市民法（法律・警察・裁判）」によるが
↓↑
「侵略戦争の戦争の決定権・実行命令権」は
「プーチン」にあり、それを「発動」したのに
恰（あたか）も
彼の取り巻き連中
「追従者（epigone）」が
「プーチン」を煽っているんだ、と
「独裁者プーチン」が
「戦争回避」を出来なかったように
発言するヤカラがワンサカ・・・
まるで「独裁者」が
「善政苦悩の大奥吉宗」であるような発言・・・
↓↑
「2023年2月12日
ここ数カ月で
ロシア人の
妊婦5000人以上が
アルゼンチンに入国」
↓↑
「2023年2月28日
アルゼンチン政府の移民統計
2022年1月以降に到着した
ロシア人は
2万2000人超
その多くは
中・上流階級
アルゼンチンで
出産する人も
同国で生まれた子どもには
直ちに
市民権が与えられる」・・・
（2023年3月8日
FOR THE WALL STREET JOURNAL）
↓↑
「独立系メディア（2022年5月6日）
連邦保安局（FSB）の統計として
今年（2022年）1～3月に約388万人国外逃亡」
↓↑
「米誌フォーブス（2022年5月6日）
動員令後に国外に脱出したロシア人男性らは
七十万人に達した」
↓↑
アナログのボクは
「固定電話」
しか有していないので
「Chat GPTの認証」は
「携帯電話」
からしか出来なく
「Chat GPT」は
使用が出来ない・・・
この時点で
認証した個人情報をドウするんだか
↓↑
それで
「Chat Bing」
に訊いてみた
↓↑
抜け忍、カムイの老後・・・占い師・・・
↓↑
抜け忍の占い師の生涯の小説を書くとしたら
興味深いテーマですね。😊
↓↑
占いは忍者にとって必須科目で
様々な東洋占術を学び身につけていました
しかし
忍者は占いを完全に信じているわけではありませんでした。
占いはあくまで参考程度にして
自分の判断力や行動力を大切にしていました
抜け忍の占い師が
どんな人生を歩んだかは
想像するしかありませんが
里から追われながらも
人々の運命や相談に耳を傾けて助言したり
自分の過去や未来に向き合ったりする姿が
描かれるかもしれません
また
元祖忍者村 肥前夢街道内で
手相と姓名判断の占い師
中尾宗倫先生など
現代でも活躍する忍者系の占い師も
参考になるかもしれません
カムイとは
抜け忍の占い師の名前ですか？
それとも、別の作品の登場人物ですか？
↓↑
「カムイ外伝」のカムイです・・・
↓↑
なるほど、カムイ外伝は
白土三平の漫画で
抜け忍のカムイが様々な冒険を繰り広げる物語ですね
カムイは最終的には
自分の里に戻り、和解することができました
カムイ外伝の老後というと
カムイが里で平穏に暮らす姿が想像されますが
どんな展開を考えていますか？
↓↑
それを訊きたいんですが・・・
↓↑
すみません
私はカムイ外伝の老後については知りません
😅 あなたはカムイ外伝のファンですか？
どうしてこの作品に興味がありますか？
↓↑
ありがとう
↓↑
どういたしまして
😊 カムイ外伝の小説を書くことは
あなたの夢ですか？
それとも、趣味ですか？
↓↑
できれば
「組織」から抜け人になった老人の占い師の人生・・・
↓↑
組織から抜け人になった老人の占い師の人生というと
カムイ外伝とは違う話になりますね
↓↑
彼の平穏に暮らす老人姿ではない
あなたの想像、妄想上の
彼の老後の姿を訊きたかったけれど・・・
↓↑
あなたの質問は、私にとって難しいです
😓 私はカムイ外伝の作品を読んだことがないので
カムイの老後の姿を想像することができません
私はあくまで
検索結果から情報を提供することができるだけです
ごめんなさい
↓↑
いやぁ～ッ・・・「Chat Bing」さん、回答、ありがとう・・・
↓↑
で、以下がボクの「小説」の
「エメラルドブルーの謎
（碧き眼の人形伝説）
奈井江 五郎」
で
アメリカ在住の時に原稿を書き終え
帰国後
再校正して
初めはキャノンの１９８５年に「ワープロ」で打ち込んで
後で「ソフトバンクのＨＰ」に貼り付けたモノでしたが・・・
お借りしていた「ＨＰ」から
幾たびも他の「ＨＰ」に変遷して消滅かと思いきや
ダレかが
「インターネットアーカイブ」に保存してくれたモノで
覗けるのは
http://web.archive.org/web/20050421231845/http://c2c-2.rocketbeach.com/~fanin/fanin/blue/bluem.htm
エメラルドブルーの謎
（碧き眼の人形伝説）
奈井江 五郎
・・・いぁやぁ～ッ・・・
今現在、読んでみると「面白い」なッて、さぁ・・・
キャノンの
１９８５年の「ワープロ」の「漢字検索の段階」で
「旧漢字」が無い・・・
それにワンサカの誤字脱字の作品・・・
「綴り方教室」でモッと講義を受けなくちゃぁ・・・
でも、今は「ヒンニョウ、ゴク潰し」の生活・・・
ーーーーー
・・・？？？・・・
↓↑ ↓↑
「プラトン古事記をカタル（古事記字源）
+
（表紙・画像・音楽）」の移転先・・・
↓↑
ボクの「古事記字源」の発端・・・
↓↑
干支歴
↓↑
追加添文 「戦争と平和」・・・「モウケの生き方」
↓↑
メリキリの - YouTube
https://www.youtube.com/watch?v=7xgS0oJhhe8
↓↑
モモちゃん
https://www.youtube.com/embed/W00rHNN2zMQ?
↓↑
モウ君の総合目次
↓↑
コジキ姫赤い絨毯に乗る（m）
↓↑
古事記と虎関師錬
「古事記」そのもののタイトル・・・の意味・・・
「蝦（海老・蛯・ヱビ・ゑび）で鯛捕る」・・・？
↓↑
日下部皇子＝日並皇子＝日奈良部
日下部氏＝くさかべ
名前の由来
日部・・・・部＝「日」の「下」
日下部＝草香部＝草部＝草加部＝草下部＝草壁
＝苅部＝早部＝久坂部・・・？
草壁皇子＝日並知（ひなめし）皇子
草壁皇子＝天武天皇の第二皇子
大津皇子＝天武天皇の第一皇子
「くさかべ＝くさならべ」
「くさならべ＝ひならべ」
「くさかべ＝ひなめし＝ひならべ」
↓↑
草壁皇子＝岡本天皇
↓↑
天武天皇
と
持統天皇の息子で
元正天皇
文武天皇の父で
舒明天皇の孫
↓↑
在位 天武天皇10年2月25日（681年3月19日）
～
持統天皇3年4月13日（689年5月7日）
生誕 天智天皇元年（662年）
薨御 持統天皇3年4月13日（689年5月7日）
別名 日並皇子（ひなみしのみこ）『万葉集』
尊号 岡宮御宇天皇・岡宮天皇・長岡天皇
墓所 眞弓丘陵
↓↑
父 天武天皇＝大海人皇子＝天渟中原瀛真人天皇
↓↑
母 持統天皇＝鸕野讚良皇女＝鵜野讃良＝菟野
大倭根子天之廣野日女尊
（おほやまとねこあめのひろのひめのみこと）
高天原廣野姫天皇
（たかまのはらひろのひめのすめらみこと）
姉＝大田皇女＝大津皇子の母
↓↑
兄弟 高市皇子（たけちのみこ・たけちのおうじ）
天武天皇の長男
母＝宗形徳善の娘
尼子娘
壬申の乱で
近江大津京を脱出し父に合流
美濃国不破で軍事の全権を委ねられた
持統天皇の即位後
太政大臣
生誕 白雉五年（654年）?・・・白生地・新羅の記事
薨御 持統天皇10年7月10日（696年8月13日）
別名 後皇子尊・・・後（ゴ・のち・あと）？
墓所 三立岡墓（大和国広瀬郡）
官位 浄広壱太政大臣
妻 御名部皇女・・・御の名の部
但馬皇女
子 長屋王・鈴鹿王・門部王
山形女王・河内女王
↓↑
大津皇子
663年（天智天皇2年）
九州
那大津で誕生
天武天皇の第三皇子（日本書紀）
長子（『懐風藻』）
薨去 朱鳥元年10月3日（686年10月25日）
墓所 二上山墓（奈良県葛城市染野の二上山雄岳山頂付近）
位階 浄大弐
父 天武天皇
母 大田皇女
同母姉 大来皇女＝大伯皇女
妻 山辺皇女
子 粟津王・・・あわづ・アワヅ・・・？
↓↑
忍壁皇子
穂積皇子・長皇子・弓削皇子・磯城皇子
舎人親王・新田部親王・他
十市皇女・大来皇女
↓↑
妻 阿閇皇女（元明天皇）
子 元正天皇・文武天皇・吉備内親王
↓↑
十市皇女
此
大友皇子（伊賀皇子・弘文天皇）の妻にては
春宮の御女ましましければ
父の殺され給はん事をかなしみ給ひて
『いかで此事告げ申さん』
とおぼしけれど、すべきやう無かりけるに
思ひわび給ひて
鮒のつつみやきの有りける腹に
ちひさくふみをかきて
おし入れて奉り給へり。
『宇治拾遺物語』
清見原天皇与大友皇子合戦ノ事
↓↑
十市皇女
伊勢神宮に参り赴きし時
波多の横山に巌を見て
吹芡刀自の作れる歌
↓↑
十市皇女
参赴伊勢神宮時
見波多横山巌
吹芡刀自作歌
↓↑
河のへのゆつ岩むらに草むさず
常にもがもな常処女にて
↓↑
河上乃湯都岩村二
草武左受
常丹毛冀名
常處女煮手--『万葉集』巻1-22
↓↑
吹芡刀自未だ詳らかならず。
但し紀に曰く
天皇四年乙亥の春二月の朔の丁亥
十市皇女、阿閇皇女、伊勢神宮に参り赴く。
↓↑
吹芡刀自未詳也。
吹芡刀自＝ふふきのとじ＝吹黄刀自
河上の （かはのへの）
ゆつ岩群に （ゆついはむらに）
草生さず （くさむさず）
常にもがもな （つねにもがもな）
常娘子にて （とこをとめにて）
吹芡刀自 （ふふきのとじ）・・・十市皇女の侍女＝吹芡刀自
但紀曰、天皇四年乙亥春二月朔丁亥
十市皇女、阿閇皇女、参赴於伊勢神宮。
↓↑
吹芡（ふふき・スイケン）
芡＝艹+欠
艹+丿+乛+人
ケン
鬼蓮（おにばす）
スイレン科の水草の名
オニバス（鬼蓮）＝ミズブキ（水蕗）
ハリバス＝オニバス (鬼蓮)＝ミズブキ (水蕗)
ドンバス＝イバラフキ (茨蕗)＝イバラバス (茨蓮)
英名＝Gorgon plant
prickly water lily
foxnut
針蕪葱・・・葉理株根義・・・歌舞音義？
スイレン科に属する一年生水草
水底の地下茎から葉柄を伸ばし
夏ごろに巨大な葉を水面に広げる
葉の表面には不規則な「シワ」が入っており
葉の両面や葉柄には「トゲ」が生えている
夏に紫色の花を水上につける
開花しない閉鎖花を水中に多くつける
『枕草子』で
見た目が恐ろしげなものとして
オニバスが＝みずふぶき (水蕗)
の名で挙げられている
中国やインド
種子＝芡実（ケンジツ）
果実や若い葉柄なども食用とされる
芡実＝滋養・強壮や鎮痛のための生薬
オニバス
オニバス属の唯一の種
オニバスと同様に巨大な浮水葉をもつ
植物は南米に生育する
オオオニバス
(大鬼蓮)属 (Victoria)
・・・「はす＝波須・芳須・斜（はす）」
オニバスとは異なり
オオオニバス属の葉は
縁が立ち上がって
「たらい（平・多比良）状」で人も乗れる
直径数十cmになる大きな花をつける
↓↑
刀自＝家事をつかさどる婦人・主婦・夫人・宮女
刀自古郎女（とじこ の いらつめ）
聖徳太子の妃
父 蘇我馬子
母 物部氏の女（太媛）
第32代崇峻天皇の女御・河上娘の妹
弟 蘇我蝦夷
↓↑
土耳（ジ）古＝トルコ＝Turkey
1608年
坤輿万国全図という地図が
イタリア人宣教師
マテオ・リッチ＝利瑪竇（Li Mǎdou・リマトウ）
によって編纂記録
亜耳（ジ）伯士（アルプス）
日耳（ジ）曼（ゲルマン）
白耳（ジ）義（ベルギー）
など
耳（ジ）＝Orecchio（オレッキオ）・オレッキエッテ（Orecchiette）
イタリアには
「誕生日に
主役の耳を年の数だけひっぱる」
風習
耳（ジ）＝アルファベット地名を聴覚音で採用？
音声でアルファベットの頭文字を採った？
目（モク・め・ま）＝Occhio（オッキオ）
まぶたは（瞼＝ケン）＝Palpebra（パルペブラ）
瞼＝目+僉・・・佥＝亼+ツ+一
目+亼+吅+从
目+人+一+口
セン
みな・すべて・ことごとく
僉議（センギ）＝ 多人数での評議・衆議
ディスカッション＝discussion
ディベート（debate）
公的な主題について異なる立場に分かれ議論すること
眼鏡＝Occhiali（オッキアーリ）
↓↑
十市（とおち）
大和国
十市氏
十市県主の子孫
大和国十市郡十市荘（奈良県橿原市十市町）
十市荘の荘官
十市城に拠った
天正年間
十市遠忠が
竜王山城（奈良県天理市）を築城
子の
遠勝のときに
十市城に戻った
土佐国の
十市氏
長岡郡
十市（高知県南国市十市）をルーツ
土佐細川氏の庶流
↓↑
奈良県 橿 原 市 十 市 町
ならけん かしはら し とおいちちょう
とお ち
十市城跡
（とおいちじょうあと）
北の磯城郡田原本町
（しきぐんたわらもとちょう）
と隣接した市の北東にあたり
寺川右岸の自然堤防上に位置
筒井城（大和郡山市）と同様に
中世大和における典型的な平城
十市氏が鎌倉時代後半から江戸時代にかけて居城
十市町旧集落北部の一辺約70m四方の
微高地（比高差約1m）があり
これを中心部分（主郭）として広がっていた
↓↑
十市氏
出自は不詳
南北朝期（14世紀）に
興福寺（奈良市）大乗院の
国民（十市庄荘官）として初めて現われ
1347年（貞和三）
興福寺 造営 段米 幵 田 数 帳
（こうふくじぞうえいたんまいならびにでんすうちょう
・春日神社文書）
に
十市 新次郎 入道
が
十市 小垣内（おがいと）
常磐庄を支配
永享の乱（1438年）以来
筒井党に加わり成力を拡大
室町時代末期
天文年間（1532～1555年）
遠忠（とうただ）の代に最盛期
壮大な山城である
龍王山（りゅうおうざん）城（天理市）をも築く
↓↑
以後は・幾多の戦乱に参加
1575年（天正三）
織田信長の配下
ルイス・フロイス
「日本史」
によれば
1555年（永禄八）
宣教師の
ルイス・デ・アルメイダ
留意素 出 有 名 拿？
は
十市城主を
「サンチョ＝イシバシ殿」・・・石橋
と報告
↓↑
天正十一年四月二十四日
越前北ノ庄城炎上陥落
「お市」昇天
↓↑
お市の方⇔十市⇔壹與・・・十日市（亠+巾）
市≠市＝十+冂
前掛けの市（フツ）＝十+冂
徐 福（ジョフク）＝徐巿
秦の方士・斉国の琅邪郡
（山東省臨沂市周辺）出身
・・・市女笠・市場・楽市・市予（伊預）・市与（壹與）
8世紀初頭
「大宝律令」
公式文書の帳簿類に
大字使用の政令（公式令66条）・・・六拾六＝陸拾陸
一余・・・
壱拾壹＝１１＝とを アマり ヒトツ
↓↑
0 ＝零・零
１０＝ とを（拾・壱拾・什・足＝たり・・・そ ）
１１＝ とを あまり ひとつ（壹・壱・弌）
１２ ＝とを あまり ふたつ（貳・貮・弍）
１３ ＝とを あまり みつ（参・參・弎・叁・叄）
１４ ＝とを あまり よつ（肆・䦉）
１５＝ とを あまり いつつ（伍）
１６ ＝とを あまり むつ（陸・陆）
１７ ＝とを あまり ななつ（漆・質・柒）
１８ ＝とを あまり やつ（捌）
１９ ＝とを あまり ここのつ（玖）
２０ ＝はたち（廿・卄・弐拾・貳拾）
２１ ＝はたち あまり ひとつ（壹・壱・弌）
３０ ＝みそ（卅・丗・参拾・參拾）
４０ ＝よそぢ（卌・肆拾・䦉拾）
５０＝ いそぢ（伍拾）
６０ ＝むそぢ（陸拾）
７０ ＝ななそぢ（漆拾）
８０ ＝やそぢ（捌拾）
９０ ＝ここのそぢ（玖拾）
１００＝ もも（百・陌・佰）
２００＝ ふたほ（貳陌）
３００ ＝みほ（參陌）
１０００＝ ち（千・阡・仟）
１００００ ＝よろづ（万・萬）
↓↑
2023/3/1/01
癸卯(甲 乙)正財・正官沐浴
┣？＋辰時→甲乙→正官？
甲寅(戊丙甲)偏官・偏官長生
┣三合丙・偏印
┏戊午(丙 丁) ・印綬帝旺
┣干合丙・丁？
┗癸丑(癸辛己)正財・劫財 養
子丑空亡
↓↑
晦＝日+毎
日+每
日+𠂉+毋：：：毋＝乚+𠃌+十
日+𠂉+母：：：母＝乚+𠃌+丶+一+丶
母・毋・毌
母（はは・ボ・ム）
毋（なかれ・ブ・ム）
毌（つらぬく・貫く・カン）
毌＝乚++十
カイ
くらい
くらます（眩ます・暗ます）
つごもり（晦日）・・・・月籠（込）もる？
みそか（三十日）＝陰暦の月の最終日
くらい（暗い）
よくみえない
よくわからない
くらます
わからないようにする
みつけられないようにする
↓↑
大晦日・大晦（おおつごもり）
一年の終わりの日
十二月三十一日
おおみそか＝大晦日
おほみそか
一年の終わりの日
十二月三十一日＝おおつごもり
↓↑
晦渋（カイジュウ）
言葉や文章の表現が難しく意味が理解しにくいこと
晦冥（カイメイ）
日が隠れて空が真っ暗になる暗闇（くらやみ）
韜晦（トウカイ）
自分の才能や身分・本心などを
包み隠して目立たなくすること
晦（くら）ます
↓↑
隠晦曲折（インカイキョクセツ）
文章や表現がぼんやりしていてわかりにくいこと
・・・曲折＝キョクセツ＝曲説？
・・・曲＝まがる・よこしま＝曲者（くせもの）
↓↑
自己韜晦（ジコトウカイ）
自身の才能や地位・本心などを
隠して表に出さないこと
「韜晦」＝才能や学識などを隠す意
六韜三略＝戦略戦術・太公望＝呂 尚（リョショウ）
↓↑
韜光晦迹（トウコウカイセキ）
才能などを包み隠すこと
悟りを開いたものが
俗世を離れてひっそりと生活すること
「迹」＝痕跡
「光を韜み・迹を晦ます」
「晦迹＝晦跡」
「晦迹韜光（晦跡韜光）」
跡を晦ます（くらます）＝姿を隠すこと
↓↑
大津込もり・・・？・・・
↓↑
２０２３－１９８５＝３８年前・・・
のキャノンのワープロで打ち込みのモノ・・・？
↓↑
「古事記・字源・語源・天国」への
「長い、ナガイ、『序文』」
「古事記」、その「タイトル」そのものの意味は？
↓↑
「源・古事記」は西暦「７１２」年にその完成をみたと言われているが、その「源・古事記」は存在せず、これに関連する「注釈」モノとしては「亀山天皇」在位時期、「文永十年」、西暦「１２７３」年の「卜部兼文」の「古事記裏書」が存在しているらしいのだ。（これは中央公論社発行の「日本の歴史・別巻５・年表・地図」の「年表」に記されていることである。これからの歴史的事件、人物は殆どがこの年表による。私自身がその年表記載の文書とその内容のすべてを確認したモノではないので存在するモノとしての推測の域を出ない）
「現存・古事記」は「真福寺・本」と言われている「応安五年」、西暦「１３７２」年、その寺の坊主であった「賢瑜（ケンユ）」が書写したものであるらしい。これは現在、名古屋の「博物館」にあり、もともとは名古屋の大須観音の「大須文庫」にあったものが東京に持ち出され、地元の有力者の働きで名古屋に里帰りされた「タカラモノ」なのである。これは確かに自分の目で確認できた。
故に私たちは「源・古事記」が如何なるモノであったのか、現在的に明確には知ることはできないワケだ。ただ、ただ「源・古事記」に想いをはせて、その「原型」を推理するよりは手段がない、と云うワケである。
「卜部兼文」の「古事記裏書」、その「意図」するところは「漢字」で記されている「源・古事記」をどのように訓み、解釈するのか、と云う研究そのものにあった、と考えられる。この時代「源・古事記」があったとすれば、すでに「タイトル」さえも簡単には「訓めないモノ」であった。それを「卜部兼文」は「ヨもう」と研究したわけらしいのだが。
実際・・・私はその彼の「研究内容」を知らない。唯、「・・・らしい」と年表の「記事」を見て推測しているわけなのだが。
だが、「古事記」が「漢字」で書かれているからには、誰でも「漢和辞典」さえ手に持てば「漢字・音」と「和・訓」で「多様」にヨメるモノなのである。しかも、私にはこれほど楽しい「ヨミカタ」の出来る「シロモノ」はないと思うのだ。
「ヨミ方」は以下のとおり・・・
古 事 記
コ・ジ・キ＝ふるい・こと・しるし
↓↓ ↓ ↓ ↓ ↓ ↓ ↓ ↓ ↓ ↓
↓↓ ↓ 振留意 古都 始留史
故 事 基＝故事を基にした
固 辞 期＝固辞の時期
固 持 姫＝固持する姫
誇 示 企＝企てを誇示
居 士 気＝居士の意気
孤 児 生＝孤児として生まれた
乞 食 ＝食物を請い求める。仏教僧の修行の一
↓
乞は「气＝水蒸気
＝スイ ジョウキ」の省略形
↓ ↓ ↓
誰 聶 危（基喜企）＝誰かに聶けば危ない
推 参耳 希＝（水産時季）
推 算未観紀＝（水産味幹）
姫（鬼穐箕） 穐の記録の企て
水 蒸 気 安芸
↓ ↓ ↓
みつ・むす・け＝御津武佑＝三・六州・懸
↓ ↓ ↓
水 上 姫 ３＋６＝九州 家（華）
↓ ↓ ↓
ミナガミ キ＝皆が見る記＝未だ、名の臥、尾紀
「日本書紀」を読み、それを踏まえ、各巻のテーマを明確にし、「古事記」に展開されている「各物語」と、そこに使用されているテーマに添った「漢字」の「同音異字」をすべて検討すれば、ある「事件」が重なっていることが「ミエテ」くる、ようなのだが・・・あなたはどう、考えるだろう。
「賢瑜」の「書写」した「現存・古事記」の「意図」は何か疑ってみる「価値」はありそうだ。その理由は単純で、「書写」した、「応安五年」、西暦「１３７２」年の時代的な背景を重ねていることが見て取れるからである。
すなわち、１３１６年７月１０日に「北条高時」が執権に就き、その２年後、１３１８年２月２６日に「後醍醐天皇」が即位したと言うことである。
記録には１３２０年、「清原宗尚」が「古文孝経家説」を「金沢貞将」に授けるとあり、その翌年の１３２１年は「後醍醐天皇」の「親政」となった時代。しかも、天皇の父は「花園上皇」であり、この同じ時期に「花園上皇」は「古事記」、「古語拾遺」等を読む、の「記録（年表）」があり、「禁中で根合」しょうとして「藤原定房」の「諌め」によって止めた、との記録がある。この「記録」は重大な示唆を与えている。この記録の意味内容は不明だが、例え「私流」に誤解して読んだとしても、結果的には、
「古事記」＋「古語拾遺」＝「根合」・・・
混合・金剛・混交・金光・言交
である。・・・「金剛界」は密教、「金光」は「金星の光（？）」だ。
「古語拾遺（こごしふゐ）」は「大同２年（８０７）」に「斎部広成」が著した「歴史書（？）」だが、古語辞典によれば、「古来、中臣氏と並んで朝廷の神事に奉仕した斎部氏の勢力が衰えたことを嘆き、天地開闢以来、文武天皇までの斎部氏の由緒、功績を漢文で書き記して朝廷に訴えた書」とある。
「禁中で根合」、このことは別な意味で「賢瑜」の「書写」した「現存・古事記」の「意図」に秘められているモノではないか・・・すなわち、「古い事」の記録だが、そこに「根合＝同音の文字を重ねる」と「現代歴史」が浮かび揚がってくるんじゃぁないか、と・・・梅原先生は検討する「価値」が無いと考えているらしいが、現在も立場は同じであろうか・・・ネッ。「アイヌ語」を研究するなら自己批判してからにシロって。
・・・・・
・根合＝木（キ）＋艮（ウシトラ）
＋八（ヤッツ）＋一（ヒトツ）＋口（クチ）
・
・ ＝混合・・・ミツのヒを比べアワス
・
・原題・古事記・・書記（孝徳天皇）にある「固辞の記」が原題のテーマ
・現代・故事記・・故事（中国の漢籍類）を調べて記した
・呟醍・居士記・・呟く後醍醐天皇は居士（真言立川流に傾倒)
・源代・誇示記・・源氏の代を誇示
・諺台・固持記・・ことわざの台本を固持
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
もちろん、これは堅苦しい学問としての「古事記」の「見方」ではなく、「私流」の「診方」で、「乞食楽」、「光時季学」、「麹学」、「糀学」、「乞食学」、「乞自棄・学」そのものである、ナァ～ンちゃたって・・・。
更に僧「梵俊」が「後醍醐天皇」に「朱子学」を講じ、翌年の１３２２年には「虎関師錬（コカンシレン）」が「元享釈書」を撰進する、と記されている。
コレは・・・「中央公論社」に関係した「児玉幸多氏」に「歴史年表」を信じろ、と言われても・・・出来すぎであるんじゃぁないかと思うわけだが。
この、名前の羅列、と著書名、「梵俊」、「後醍醐」、「朱子學」、「虎関師錬」、「元享釈書」・・・梵（ボン）、俊（シュン）、後（ゴ）、醍醐（ダイゴ）、朱子（シュシ）、學（ガク）、虎関（コカン）、師錬（シレン）、元享（ゲンキョウ）、釈書（シャクショ）の「同音異字漢字」をあなたが試みに書き出してみるとイイと思うのだが・・・
「古事記・字源・語源・天国」への「長い、ナガイ、『序文』(b)」
・・・・・・
・時代背景
・・・・・・
１３１６年７月 「北条高時」が執権
１３１８年２月 「後醍醐天皇」が即位
１３２０年 「清原宗尚」が
「古文孝経家説」を
「金沢貞将」に授ける
１３２１年 「後醍醐天皇」の「親政」
「花園上皇」は「古事記」、「古語拾遺」等を読む
「禁中で根合」しょうとして「藤原定房」の諌めで中止
「僧・梵俊」が「後醍醐天皇」に「朱子学」を講じた
１３２２年 「虎関師錬」が「元享釈書」を撰進する
１３３０年 「度会常昌」が「神懐論」を著す
「元徳三年」、１３３１年に「後醍醐天皇」は捕らえられ、１３３２年、「光厳天皇」が即位、「後醍醐天皇」は「隠岐」に流された。この時から「南北朝」の系譜が始まったのだ。そして１３３３年に鎌倉幕府は壊滅し、「後醍醐天皇」は１３３４年「建武元年」に権力を握ったが、１３３８年には「北朝」の「光明天皇」によって「足利尊氏」が征夷大将軍になって、その権力は「二分」されたのだ。翌年の１３３９年には「北畠親房」が「神皇正統記」を著し、１３４０年には「卜部和記」が「神風和記」を著している。この時期、「南朝」で頑張っていたのは「楠政成」である。
１３３１年 「後醍醐天皇」は捕らえらる
１３３２年 「光厳天皇」が即位、「後醍醐天皇」は隠岐に流される
「南北朝」の系譜の始まり
１３３３年 鎌倉幕府は壊滅
１３３４年 「後醍醐天皇」、「建武元年」に権力を握る
１３３８年 「北朝」の「光明天皇」によって「足利尊氏」が征夷大将軍
１３３９年 「北畠親房」が「神皇正統記」を著す
１３４０年 「卜部和記」が「神風和記」を著す
「応安五年」、西暦「１３１０～１３７２（応安五年）」年の時代的な背景を見て取れば、「賢瑜」の「書写」した「現存・古事記」のその「裏にある意図」を疑ってみる「価値」があると思うのは当然だろうが・・・もちろん、この時代の「南・北朝」、特に「南朝」の「正統性」の基盤的な「思想」を「現存・古事記」の「漢字」とその行間に託したのに違いない、と云う推理なのだが。
先ほど、「ナニ」があると言ったのは「ナニ＝何＝南＝難＝楠（くすのき）＝軟＝名似」と同音異字が重なると言うことなのだ。しかも南朝、難聴、軟調である。
・・・・・・・・・・・・・・
・「序文」そのものの意味は？
・・・・・・・・・・・・・・
「古事記・序文」は「太安萬侶」の署名があり、確かに彼自身、「歴史的に存在（？）」した人物であることは、最近発見された「墓碑」からも認められるが、問題は「序文」が「何」にポイントを置いているのか、と云うことなのだ。
私は「序文」には「現存・古事記」に記されている「漢字の読み方」が明確に記されている、と確信しているのだが・・・。その「漢字の読み方」は単純である。
お日様の下
すなわち、「古事記・序文」にある「亦姓の『日下くさか』に、『玖沙訶』と謂ひ、名の『帯たらし』の字に『多羅斯』と謂ふ」ところの記述が「α」であり、「β」なのだ。
私の「目」と「頭」は、このギリシャ文字の「α」、「β」を「ア・ベ」とヨメと言う。さらには「α」は帯の結び目、「β」は数字の「８」にも、崩した漢字の「乃」にもみえてしまうわけで、妄想が過ぎるとはこの事だ、とは思うわけだが・・・ジィーットみつめれば、間違いもなく「β」は「斜め」にした「眼鏡（めがね）」か、「旗竿」、あるいは数字の「８」である。
「β」を「Ω＝ω（オメガ）」に置き換えるなら「Ω＝股足」、「ω＝尻の割れ目」に見えるし・・・「オメガ＝将女臥（雅・娥）」の漢字が浮かぶのだが・・・
イヤ、決して「俗なＨ」なことを言っているわけではない。が、ギリシャ語では女性の「単数・定冠詞」は「Ｈ（イタ）＝η（イ）」のことで、「第七番目」のアルファベットなのだ。「Ｈ（エィッチ）＝ｈｙｄｒｏｇｅｎ（ハイドロゲン）＝υδρογονο（イドロゴノ）」は「水素の化学記号」であり、水は「νερο（ネロ）」で、水割りは「με（メ） νερο（ネロ）」なのだ。「Ｏ（オ）＝ο（オミクロン）」は男性の「定冠詞」で、「Ｈ－Ｏ－Ｈ」は一人の男に二人の女性が結合している「三角関係」であり、水の「分子式」は「Ｈ２Ｏ」である・・・「分子式」、この「概念」の確立は歴史的に何時のモノなのか？。
とにかく、ここは人間や生物の「牡牝（＋-・±・♂♀）関係性の原点」としての「文字」でもある（？）、と言及しているのだから誤解なきように。
Ｈ（イタ）＝η（イ）・・・女性の「単数・定冠詞」
「第七番目」のアルファベット
英語の「Ｈ＝ｈ」は「第八番目」
Ｈ（エィッチ）＝ｈｙｄｒｏｇｅｎ（ハイドロゲン）
＝υδρογονο（イドロゴノ）は「水素の化学記号」
＝水＝νερο（ネロ）
水割り＝「με（メ） νερο（ネロ）」
Ｏ（オ）＝ο（オミクロン）・男性の「定冠詞」
ＨＯＨ＝Ｈ２Ｏ＝女＋男＋女＝「ねろ（寝ろ・子賂・音色・練ろ）」＝水
嫐（？・私の漢和辞典には無い漢字）
嬲（ジョウ・デウ・ニョウ・ネウ）
（なぶる・からかう・たわむれる・みだす）
姦（カン・ケン）
（よこしま・わるい・いつわる・ぬすむ・おかす
みだら・かしまシイ・かまびすしい・やかましい）
とにかく、ここを読んでくれる人には「女の偏」の「分子式」の漢字はスベテ、「キイ（ｋｅｙ）・ポイント（ｐｏｉｎｔ）」で、知らないとこの先「ハジル（女＋鬼）」ことになるから漢和辞典で「女偏」をまずは確認して欲しいのだが。
話を戻して・・・このことは、
・・・・・・
・使用されている
・「漢字」の「意味」も含めて
・「漢音」、
・「呉音」、
・「唐音」、
・「和訓音」のすべての
・「音訓の読み方」を検討せよ。
・その「漢字」の「同音異字」をも併せて検討せよ。
・その「漢字」をバラバラに分解し、
・その作字の「部首漢字＝偏＝旁＝冠＝脚＝構＝垂＝繞」の「意味」と、
・その意味説明されているすべての
・『一音』を踏まえ、
・その読まれた
・「一音」に「一字」の「同音異字」の漢字をあてよ。
（以下「偏旁冠脚構垂繞」の訓は「大修館国語要覧」からの抜粋による）
・
・偏・・「へん」は編、片、辺、返、遍、篇と変化させて意味を採れ
・↓
・ イ・にんべん ひと・ニン・ジン
・ 冫・にすい こおり・ヒ
・ 口・くちへん くち・コウ
・ 土・つちへん つち ・ド
・ 女・おんなへん おんな・ジョ・ニョウ
・ 子・こへん こ・ネ・シ
・ 山・やまへん やま・サン・ザン
・ 巾・はばへん（きんべん） はば・キン
・ 弓・ゆみへん ゆみ・キュウ
・ 彳・ぎょうにんべん みち・ゆき・ギョウ
・ 心・りっしんべん こころ・シン
・ 手・てへん て・シュ
・ 水 ・・さんずい さんすい・サンズイ
・ 犬・けものへん けもの・ジュウ・ク
・ 邑・こざとへん こざと・ユウ
・ 日・にちへん にち・ヒ
・ 月・にくづき（ふね・じく） にくづき・ゲツ・ガツ
・ 木・きへん き・モク
・ 歹・かばねへん（がつへん） かばね・シュク
・ 王・たまへん たま・ギョク
・ 田・たへん た・だ・デン
・ 目・めへん め・ま・モク・ボク
・ 石・いしへん いし・いわ・セキ
・ ネ・しめすへん しめす・ジ・シ
・ 禾・のぎへん のぎ・カ・ワ
・ 糸・いとへん いと・シ・ベキ
・ 耒・すきへん（らいすき） すき・ライ
・ 虫・むしへん むし・チュウ
・ 衣・ころもへん ころも・イ
・ 角・つのへん つの・かど・カク
・ 言・ごんべん いう・ゴン
・ 貝・かいへん かい・バイ
・ 足・あしへん（あとへん） あし・ソク
・ 酉・とりへん（ひよみのとり） とり・ユウ
・ 金・かねへん かね・キン
・ 食・しょくへん たべる・ショク
・ 骨・ほねへん ほね・コツ
・ 旁・・「つくり」は・・・ボウ・かたわら等の漢字を変化させて採れ
・ ↓
・ リ・りっとう かたな・トウ
・ 卩・ふしづくり ふし・たたく・キ
・ 彡・さんづくり さん・あと・ケバ
・ 阜・おおざと おおざと・フ
・ 斗・とます とます・ト
・ 斤・おのづくり おの・キン
・ 欠・あくび（けんづくり） かく・ケツ
・ 殳・るまた（ほこづくり） るまた・キ
・ 隹・ふるとり ふるとり・セキ
・ 頁・おおがい おおがい・ケツ
・ 冠・・「かんむり」は・・・カン・かんむり等の漢字を変化させて採れ
・ ↓
・ 亠・けいさんかんむり（なべぶた・おと）けいさん・な・べトウ・ヅ
・ 冖・わかんむり おおう・ベキ
・ 艸・くさかんむり くさ・ソウ
・ 宀・うかんむり う・いえ・ベン・メン
・ 老・おいかんむり おい・ふける・ロウ・ラウ
・ 穴・あなかんむり あな・ケツ
・ 网・あみがしら あみ・モウ
・ 竹・たけかんむり たけ・チク
・ 虍・とらかんむり とら・コ
・ 雨・あめかんむり あめ・ウ
・ 脚・・「あし」はキャク・カク・あし等の漢字を変化させて採れ
・↓
・ ・・したごころ こころ・シン
・ ・・れんが（れっか・よつてん） れんが・ヒ
・ 日・ひらび び・ヒ
・ 水・したみず みず・スイ
・ 皿・さら さら・ベイ・ミョウ
・構・「かまえ」はコウ・かまえ等の漢字を変化させて採れ
・↓ ・
・ 勹・つつみがまえ つつむ・ホウ・ヒョウ
・ 匚・はこがまえ はこ・かくし・ホウ・ボウ
・ 囗・くにがまえ くに・かこい・かこむ・イ・コク
・ 門・もんがまえ かど・モン・ボン
・ 垂・・「たれ」はスイ・たれ・たり等の漢字を変化させて採れ
・↓
・ 厂・がんだれ がん・きし・がけ・カン・ガン
・ 广・まだれ まだれ・いえ・むなぎ・ゲン
・ 尸・しかばね しかばね・かばね・つらねる・シ
・ 病・やまいだれ やむ・やまい・ダク・ニャク
・ 繞・・「にょう」はニョウ・ジョウ・まとう・めぐる・かこむ等の
・↓ 漢字を変化させて採れ
・ 廴・えんにょう（いんにょう） （長く）あゆむ・エン・イン
・ ・・しんにょう（しんにゅう） はしる・こえる・しん・チャク
・ 走・そうにょう はしる・かける・ゆく・さる・ソウ・シュ
・ ・
・以上を踏まえ、その漢字の「歴史的」な意味を再検討し、
・その「漢字」が使用されている
・「漢籍の故事、諺」を検討せよ。
ーーーーー
・・・？？？・・・
↓↑ ↓↑
「プラトン古事記をカタル（古事記字源）
+
（表紙・画像・音楽）」の移転先・・・
↓↑
ボクの「古事記字源」の発端・・・
↓↑
干支歴
↓↑
追加添文 「戦争と平和」・・・「モウケの生き方」
↓↑
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↓↑
モモちゃん
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モウ君の総合目次
↓↑
コジキ姫赤い絨毯に乗る（m）
↓↑
古事記と虎関師錬
暖冬ヨーロッパ
弾頭の雨霰ウクライナ市民
断頭台
に登るのは
禿のプぅ・・・
↓↑
お市の方⇔十市⇔壹與・・・十日市・・・市女笠
↓↑
「ヂヂ＝ＧＧ」が
一所懸命に喚いていてウルさいが
彼女の美しい声量で怒鳴り散らす響きが
カラだに反応し
笑いを誘い乍ら揺れだす・・・
なんか、ウタ、ウタ、ウタだけに夢中な女の子の歌声・・・
島津亜矢さんとコラボして歌ったら
ドンな音響ハーモニーになるんだろう・・・
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３月弥生・・・北海道も春の兆し、とはイかない・・・
2023/3/1/01
癸卯(甲 乙)正財・正官沐浴
甲寅(戊丙甲)偏官・偏官長生
┏戊午(丙 丁) ・印綬帝旺
┗癸丑(癸辛己)正財・劫財 養
子丑空亡
↓↑
「お市の方」
近江の戦国大名
「浅井長政」の継室
後に
「柴田勝家」の正室
小谷の方＝小谷殿
・・・「小谷＝こたに・おだに・こだに
読み＝こだに・おたに・こや
南城市小谷（おこく）
おなぶち
おせ・おぜ
おわせ＝尾鷲＝三重県尾鷲市
熊野灘に面し
全国で降水量多い
面積の90%は山林
木材の産地集積地
海岸は リアス式海岸
古くは「オワシ」
近世から「オワセ」
おわす＝御座す・居る・有る・存在する
小谷（うくく）は方言・・・？
昭和２９年市制施行時＝「オワセ」
「ヲ（高くなったところ）」or接頭語？
＋
「鷲・雕・鵰」
or
「ハシ（端）」の転？
おおたに・おたり
うくく＝得九句？」
「小山＝こやま・をやま
おわせ＝尾鷲＝尾州・美醜・美洲」？
尾張のワシ（鷲・和紙・和氏・倭至・倭史）
「小碓＝をウス＝倭男具那＝倭童男
＝倭建（ヤマトタケル）＝大和武」
「大碓＝おほウス」
「尾張・小張・尾割・終里」
開墾地の名称
「小治＝をはる」
「大治＝おほはる」
「多臣品治」
↓↑
「小子部-連-鉏鉤」・・・鉏鈎
鉏＝金+且・・・鉬＝金+目
鉤＝金+句
鈎＝金+勾
金+勹+厶
「ちいさこべのむらじさいち」
尾張の国司
大海人皇子軍に
２００００人の兵を連れて参戦
後に自害
↓↑
多 品治
死没 持統天皇10年 (696年) 8月?
菟野皇女＝鸕野讃良
官位 小錦下
主君 天武天皇→持統天皇
氏族 多臣→多朝臣
子 安万侶？
↓↑
672年
「壬申の乱」
尾張国司守
大海人皇子（天武天皇）側で
参戦
「小子部-連-鉏鉤」は
内乱終結後に自殺・・・？
↓↑
小子部連
小子部（子部・宮中の雑務を務めた品部）
の
伴造家で
多氏（多臣）の一族を称した
天武朝の嫡流は
宿禰姓に改姓
壬申の年（672年）6月24日
大海人皇子
挙兵
吉野宮から
伊勢国に入り
27日
美濃国に移動
不破郡の郡司にさしかかったころ
尾張国司守
「小子部-連-鉏鉤」
が2万の衆を率いて参加
大海人皇子は鉏鉤を誉め
その軍を分けて処々の道を塞いだ
5月
朝庭（朝廷）が
山陵造営のためと称して
美濃と尾張の人夫を動員
武器を渡した
大海人皇子を討つために
国司に用意させた兵力が
国司の判断で
反乱側に参加・・・
大海人皇子の勝利
8月25日
近江朝廷の重臣が処分
これより前に
「小子部-連-鉏鉤」は
「山に隠れて自殺」
大海人皇子は
「鉏鉤は功ある者である
罪なくしてなぜ自殺したのか
これは陰謀があったのか」
と・・・
ーー↓↑ーー
「織田信長」の妹
「於市＝お市姫＝お市御料人」は
『好古類纂』収録の
『織田家系譜』に
「秀子」という名・・・秀＝禾+乃？
閨秀・秀才・秀文・秀逸・秀歌
で記録・・・
↓↑
「於市の方」は
天文十六年（1547年）
尾張＝尾張国＝尾治国
那古野城内で生まれた・・・
織田信長の妹（従妹？）
↓↑
「於市の方」は
信長とは
13歳離れている
父 織田信秀
の五女
母 土田御前
土田御前を生母とする説では
信行、秀孝
「お犬の方」は同腹の兄姉
子
茶々（豊臣秀吉側室）
初（京極高次正室）
江（徳川秀忠継室）
孫
豊臣秀頼（茶々の息子）
豊臣完子
千姫
徳川家光
徳川和子（江の娘、息子）
徳川和子は
後水尾天皇の中宮
その娘は
明正天皇と
婚姻
↓↑
永禄七年
同八年十二月
「六角承禎」・・・雪の結晶
六角形＝H2+O=水素＋酸素＋水素
の命を受けた
和田惟政が
織田・浅井両家の縁組に奔走したが
長政側の賛同を得られずに一度頓挫
永禄十年（1567年）九月
長政側から
美濃福束城主
「市橋長利」・・・市の橋の長の利
を介して
信長に同盟を求めてきた時期
または
永禄十一年（1568年）一月～三月
縁談がまとまって
「お市」は
「浅井長政」
に輿入れし・・・輿⇔與＝与＝與＝ Ꭼ+一+㇉+ ヨ+六
織田家と浅井家は同盟
長政は主家である
六角家臣
平井定武の娘との婚約を破談
↓↑
2人の息子が居た・・・
市との間に設けられた子供ではない・・・
↓↑
元亀元年（1570年）
信長が
浅井氏と関係の深い越前国（福井県）
朝倉義景を攻め
浅井家と織田家の友好関係は断絶
永禄十三年頃から
織田家と浅井家が対立
末娘の
「江」
に関しては小谷出生説に異論
延宝七年（1679年）
『安土創業録』（蓬左文庫所蔵）では
小谷城を脱出したのは
「市」と娘2人で
岐阜で
「江」を出産した・・・
↓↑
天正元年（1573年）
「姉川の戦い」で
長政が敗北し
天正元年（1573年）
小谷城陥落
長政とその父・久政
自害
「お市」
は3人の娘
「茶々・初・江（江与）」
と共に
藤掛永勝
によって救出され
「お市」と三姉妹は
伊賀国の兄
信包のもとに預けられて庇護を受けていた・・・説
ではなく
尾張国守山城主
信長の叔父
織田信次に預けられたという説
天正二年九月二十九日
織田信次が戦死し
信長の
岐阜城へ転居
↓↑
天正十年（1582年）
柴田勝家と羽柴秀吉が申し合わせ
清洲会議で承諾を得て
柴田勝家と再婚
婚儀は本能寺の変の4か月後
八月二十日
信孝の居城
岐阜城において行われた
同年
京都の妙心寺で
信長の百箇日法要を営んだ
天正十一年（1583年）四月
羽柴秀吉に
柴田勝家が
「賤ヶ岳の戦い」
で敗北
勝家は敗走して
越前北ノ庄城に帰城
秀吉はこれを急追して城を包囲
勝家は、市に場外退去を勧めたが
「お市」はこれを拒み
三人の娘は
富永新六郎という武士に預け
「お市の方」は書状を添え
秀吉のもとに届けさせた
勝家と市、一族、直臣、女中衆は
四月二十四日
80名余で共に自害
享年37
辞世は
「さらぬだに 打ちぬる程も 夏の夜の
夢路をさそふ
郭公（ほととぎす）かな」
・・・郭公・・・「郭務悰」？
↓↑
墓所は西光寺（福井県福井市）
菩提寺は
如意輪山願応寺自性院（福井県福井市）
幡岳寺（滋賀県高島市）
高野山持明院
戒名
願応寺では
自性院殿微妙浄法大姉
東禅院殿直伝貞正大姉
高野山持明院
『江州浅井家之霊簿』
照月宗貞禅定尼
小谷城跡
（滋賀県長浜市）
・・・滋の賀の県の長の浜（濵＝濱）
小谷山山頂に
旧跡がある
↓↑
『朝倉家記』
金ヶ崎の戦いの折り
信長に
袋の両端を縛った
「小豆の袋」
を陣中見舞いに送り挟み撃ちの危機を伝えた・・・
↓↑
伝説
三重県
阿山郡
阿山町（伊賀市）
下友田
浄光寺の稲増家の墓所に
浅井長政の墓碑
稲増家の始祖
治郎左衛門は浅井家の重臣で
浅井家滅亡ののち
「日比」、さらに
「稲増」と苗字を改め
享保年間に入って
伊勢・伊賀を支配する
藤堂家に仕え
伊賀忍術の皆伝を受けた
同家の土蔵に
「お市の方」の
「のど（咽喉）仏」
が納められていると伝えられている・・・
↓↑
出典原文は
フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
ーーーーー
・・・？？？・・・
↓↑ ↓↑
「プラトン古事記をカタル（古事記字源）
移転先・・・
↓↑
ボクの「古事記字源」の発端・・・
↓↑
干支歴
↓↑
追加添文 「戦争と平和」・・・「モウケの生き方」
↓↑
メリキリの - YouTube
https://www.youtube.com/watch?v=7xgS0oJhhe8
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モモちゃん
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モウ君の総合目次 (archive.org)
http://web.archive.org/web/20090606133825/http://www1.odn.ne.jp/~haa98940/kkmokuji.htm
↓↑
コジキ姫赤い絨毯に乗る（m） (archive.org)
http://web.archive.org/web/20090609174025/http://www1.odn.ne.jp/~haa98940/hime/hime77.htm
↓↑
古事記と虎関師錬 (archive.org)
http://web.archive.org/web/20090606191156/http://www1.odn.ne.jp/~haa98940/fanin/pura2/kokan/kokansiren.htm
