錫鉛釉緑彩陶窯址発見で思うこと・その３

＜続き＞

この時期（１５－１６世紀）の隣国はどうであったろうか。ランナーは９代・ティローカラート王（在位・１４４１－１４８７年）、１０代・ヨートチェンラーイ王（在位・１４８７－１４９５年）、１１代・ケーオ王（１４９５－１５２５年）の時代であった。
ティローカラート王の時、大越の黎太宗（レ・タイントン）はランサーン王国侵攻後ランナーへも侵入するが、逆にこれを追いベトナムまで撃退している。王は仏教保護に力を入れ、ワット・ジェットヨートで第８回世界結集を行い、仏教文化を花咲かせた名君で、その治政下はランナー朝で最も繁栄した。
次の１０代王は可もなく不可もなしで、８年ほどの短命であったと云う。１１代・ケーオ王は、カムペーンペットやチャリエン（シーサッチャナーライ）まで版図に加え、仏教保護に力を入れた名君で、仏教繁栄についての名声はペグーまで聞こえたという。
何やら時代は同期するのであろうか？ペグーが繁栄していた時、時を同じくしてランナーも最盛期を迎えていた。このような時であるからこそ、交易は活発になり、文化の交流も盛んであったろうと想定される。ランナーやチャリエン（シーサッチャナーライ）の陶磁技術とペグー王朝下の陶磁技術に、何らかの交流関係があったであろうと云えば、飛躍し過ぎであろうか？　チャリエンの窯形状とパヤジーの窯形状の類似性をどのように考えればよいのであろうか？
ここでMon族とはどのような民族であるのか？　俄然興味が湧いてくるが、それと反比例して情報は少ない。Hmong族については、チェンマイに友人がいる。彼の顔つき肌の色は、日本人と差異はなく、Hmong族が倭族と類縁関係にあると云われても、違和感を覚えないが、Mon族はどうであろうか？
インターネットで種々検索するが、ヒットしない。唯一ウィキペディアに少女の写真が掲載されているので、それを借用して掲げておく。

Monと云えばドバラバティー。そのドバラバティーの仏像、Mon国家であったハリプンチャイ王国の仏像やテラコッタ像は太めで、左右が繋がる眉が印象的である。

　　　　　　　　（ランプーン国博展示のMon様式のテラコッタ仏頭）
シンソープ女王は、若かりし頃、シャン族国家のアバに連れ去られたという。それなりの美形であったであろうが、まさか眉が繋がっていたとも思えず、空想の像が結べない。少女の写真を見ると、確かに眉は濃ゆくて幅広に見えなくもない。しかしMon様式の仏像ほどではない。よってシンソープ女王の容姿のイメージが、なかなか結べないでいる。
過去、冬季の６カ月間ハノイに滞在していた。同じサービスアパートに奥さんが日本人で、旦那がキンさんというビルマ族の人がいた。日本語堪能であった。そのキンさんが、ヤンゴンに民族村があり、Mon族住居や生活スタイルが見られるという。いつでも案内しますとのことであったが、本当のMon族に会いたければ、モウラミャイン（Mon州）に行く必要があろう・・・等々想いは巡るが、実現するかどうか靄っている。







　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＜続く＞