弔魂碑 根室東線工事

弔魂碑　大正６年．
　鉄道敷設工事．根室～厚岸間の工事で生みだされた殉職者弔魂の碑．

　別保～上尾幌間の隧道が難工事であった．厚岸～糸魚沢＝いといさわが、これにつぐものであった．＜悲惨＞とも言われるモノの伝承が残されている．

　真宗大谷派　東岸寺（とうがんじ）の本堂脇に設置されている．知るかぎり現在地より東へ１６メートルほどの位置で確認が、最初．いつの間にか＜わずか＞ながら移設された．

御大典記念碑 大字床潭村字小島

御大典記念碑　大字床潭村字小島
　「御大典記念碑　大正四年九月」．鎮守の境内に伝承．碑石も格式を備える．

　　離島の鎮守．毅然と風雪に耐える．厚岸湾の入り口．海域のコンブ資源、その有力な採藻漁業の根拠地．

　とは申しながらそれほど多いとはいえない住民が、国民に示すと言うより、島の居住者の誇りを示す．
　島の結束を深める気持ちが表明されているように、うかがえる．

　思いいれの深さ、尊さ、かわらざる碑への貴重さが伝わる．2005年５月18日の記録．

開業一年 緑ケ岡公園

開業一年　緑ケ岡公園．
　幸い＜人跡＞が絶えない．お子たちが顔をみせてくれる．

　冬　平日はともかく土日は＜家族連れ＞が＜ソリ＞をもって洗われてくれます．
　春から秋．平日でも＜日暮れ＞まで、＜歓声＞＜嬌声＞＜叫声＞が聞こえてくる．

　どこからか、三々五々．誘い合ってあつまるようだ．

　入り口にある、公共施設．駐車場は並んでいるが、格別の関与もないようで、あるが．つまり、この平面を活用した自主事業など、示されていない．＜縦割り＞の構図．

開業一年 緑ケ岡公園

開業一年　緑ケ岡公園．
　幸い＜人跡＞が絶えない．お子たちが顔をみせてくれる．

　冬　平日はともかく土日は＜家族連れ＞が＜ソリ＞をもって洗われてくれます．
　春から秋．平日でも＜日暮れ＞まで、＜歓声＞＜嬌声＞＜叫声＞が聞こえてくる．

　どこからか、三々五々．誘い合ってあつまるようだ．

　入り口にある、公共施設．駐車場は並んでいるが、格別の関与もないようで、あるが．つまり、この平面を活用した自主事業など、示されていない．＜縦割り＞の構図．

イチイ＝一位 正一位

イチイ＝一位　正一位
　世に＜オンコ＞．そう言い習わしてきたけれども、どうしてどうして．

　神職さんの＜笏＞の材と承る．硬質、木目緻密、艶よし．意義深い．

漢詩・浪淘沙 石川忠久著『漢詩をよむ 風土と人々（江南の巻）』

NHK講座のテキスト．漢詩・浪淘沙　石川忠久著『漢詩をよむ　風土と人々（江南の巻）』
　そこそこ買い求めて、実は積んであった．少しずつ読みはじめたが、最後にまわったのが漢詩のテキスト．
　『漢詩をよむ　風土と人々（江南の巻）』（1994年）や本書など、どうしても後回しになっていた．

　往き帰りの公共交通機関で、「どこまで」「ここから」ということなしに、ページを開き読んでは瞑想、読みの正確さに近づきたいと考えるのであるが．

　一行だけ、「ズバリ」がたまに．「スハリ」の数が増えて、そこはそれで楽しめる．急がずに前にすすまず行きかえりして．読み上げるに時間をかけている、が．

　思うは奥の深さ．背後にあるはずの＜その他情報＞．著者の博識の奥行に圧倒されている．

「総序に読む二主題、一目標」 山折哲雄著『「教行信証」を読む」

「総序に読む二主題、一目標」　山折哲雄著『「教行信証」を読む」．
　類書は多い．しかし、総序の記載構造を親鸞の思想形成で、重要なプロセスの表明と読んでいる、ようでもある．
　しかも『古事記』、『平家物語』、自著から末裔の蓮如に至る日本思想史上の枠組みにおいて、本書を理解しようとする意欲を示す．



洋上浄土・悪逆往生、悪を転じて徳をなすの正智
　「二主題　一目標」とは、「洋上浄土・悪逆往生、悪を転じて徳をなすの正智」の思想．
　『教行信証』は末法世界、無常観の時代に執筆される．その世、時代をうけてか『古事記』の文脈に「総序」の思想を位置づけ、他方で『平家物語』の無常観に距離をおきつつ、無常観の脈絡は蓮如の時代に「白骨の章」に顕現する、と説示．

原文307字、釈文572字
　ネット情報ながら総序は、原文307字、釈文572字で構成．その短文に一章をあててる．読了はしていないが、本書の基調は、実にこの論説に込められているのかも．そうした思いをいだく、いわば迫力に本書ははじまる．（岩波2新書　2010年）．

甘党・著名人 ＜三原堂＞＜壺屋総本店＞

池袋　三原堂
　NHK番組で視聴、池袋駅界わい．江戸川乱歩の住まいがあったそうで孫氏が道案内．
　文豪は甘党であったそうで、愛したはこちらの饅頭であった、と記憶．
　店では大作家の贔屓に応えて＜乱歩の蔵＞を、発売．創業＊昭和12年．


本郷　壷屋総本店
　こちらは民放番組で眺めたです．「坂本龍馬が尊敬」「江戸無血開城の立役者」．
　緻密な策士も大の＜甘党＞だそうで．2500坪やらの邸宅の離れ風に＜菓子の間＞．そこに和菓子を貯蔵して、楽しんだ由．
　愛したは＜名物の最中＞．粒あんと漉し餡＝こしあんが紹介されていた、が．創業＊寛永年間．

夕映え 仏舎利塔 160515

夕映え　仏舎利塔　160515
　日照時間がながい、夏至に60日余．残照が映えて、光彩を増す．
　相当の遠距離をおして一枚．晴れた初夏の夕映え．物語を感じさせる．

庭にサクラ、野にエンレイソウの五月

庭にサクラ、野にエンレイソウの五月
　春到来．開花で春を告げる一輪．オオバナノエンレイソウ．

　＜アメフリボタン＞．その異称があったかと、おもう．＜摘むと雨に＞の言い伝えが地域ではあったか、と．

　白色　三葉　葉の緑に花弁の白．＜春待望＞に、応える一輪．

北国で存在感 チシマザクラ

北国で存在感　チシマザクラ
　チシマザクラの花弁．開花期は５月１０日頃．エゾヤマザクラに先駆けて、開花．

　樹高は低く、幹にはならぬが開花は早い．たくましい．ヒトは寒がっていても、開花して暦を先駆ける．

　閉塞感に健気さを発揮か．春の到来を印象ぐける．

風と土から作品理解 井上謙著『東京文学探訪 下』

風と土から作品理解　井上謙著『東京文学探訪　下』
　2001年の出版で、「明治を見る、歩く」の副題がありますねー．買い置きしてそのまま．世に＜ツンドク＞の状態から＜ツウドク＞の段階に、さきごろ．

紹介の切り口、そして作品の舞台の＜ブロック化＞．
　そうした視点で拝読は、いけないのかも知れないが．
　＜下巻＞の最初は、徳富蘆花に国木田独歩．

　そういえば叔父宅を訪ねるのに乗車した＜京王線　芦花公園駅＞は、徳富蘆花記念館とかの下車駅であったか．

蘆花公園駅
　そして＜文学の舞台＞としての＜武蔵野＞の＜入り口＞にあたるの、かと．
　＜蘆花公園駅＞から徳富蘆花を思いだしてはいた．発行直後に読んでいたら、手にして歩いてみたはずながら．
　
　その後転居、2003年に没した叔父にも申し訳ないことで．

日中共存を追い続けた5000人のエリートたち 西所正道著『上海東亜同文書院』

日中共存を追い続けた5000人のエリートたち　西所正道著『上海東亜同文書院』
　1901年かに、「『日中共存共栄』を教育理念」に、かつ「中国ビジネスのエキスパートを養成する学校」として、上海東亜同文書院は開設されたのだと、ある．
　戦前、一高・海軍兵学校、陸軍士官学校、東京商科大学とならぶ「（旧制）中学生憧れの五大校」とされる．



「プロローグ」「第一章」
　ここで設置趣旨、教育理念、輩出の人材を述べる．第二章以下、12章に卒業生像を個別に紹介．その紹介を通じて同文書院の教育内容、時代の要請、卒業後の日中間をむすぶ貢献と実績が概観される．

　「学校でやるべきだと教えられた『理想』と、戦場で自分がやらなければならない『現実』とのギャップ」で、「大いなる屈折を味わったはず」（10ｐ）．
　「中国という相手の懐に入る」（15ｐ）
　「（日本人が中国人を蔑視するは）日清戦争に勝ったのがきっかけ」（16ｐ）
　「中国自体を知ることが先決」「（日清戦争勝利の）媚薬は正常な方向感覚を失わせてしまう」（20ｐ）．

1972年、
　この年は日中国交回復の画期となる．
　ここに至る土を耕し、タネを播き、水をそそぎ、草・虫＝あつれきを排したは、戦前に中国を肌で学んだ＜層＞の＜平衡感覚＞ではなかった、か．
　今日、日中に＜溝＞が指摘されるとすると、＜エリート＞のなかに芽生えている＜垂直感覚＞．
　
　本書は近くにお住まいの先輩から、「読んでみて」と頂戴．
　上手に表現いたしかねるも、＜関係＞を＜つながり＞ではな＜比較＞で捉えることが、＜溝＞を＜壁＞にしてるのかと、読みすすみつつ思い巡らしたのであるが．（角川書店　2001年）．

争点は「代替財源論」か 「法律を守らず」で選挙とはネ

争点は「代替財源論」か　「法律を守らず」で選挙とはネ．
　国会は会期末．10月に控える消費税率引き上げは、法律に記載されている事項．そこを衆参で議論しない、しようとしないで「国民に審判」とか．

　ひょっとして国政選挙を、芸能人の人気投票に置き換えているのかも．

総裁が言い出すと、党内議論もないの？．
　それでは＜独裁者＞率いる、政党が政権をとっていることで、真の国会議員は総裁と連立与党幹部だけ？．
　これからは「自由非民主党」が正式党名に、か．


国民は判断の基準がなくなった．
　消費税をあげないと財政が政策施行に「大きな影響」と、言ってきたはず．

　あげないことで、政策のどこを手直し．官僚人件費をひさげる、法人税を引き上げる、政党補助金を交付はするが全額返済、総理の外国出張は自費でゆく．

　野党は＜代替財源＞で論争をせまろう．国政はこうかわる．良い機会．