交響曲第101番 ニ長調 ハイドン

　交響曲第101番　ニ長調　ハイドン．
　日曜日の朝、留守番のなかの朝食．CDで聞きながら．

　第二楽章の＜アンダンテ＞の部分．
　そこが、中学生のころ聴いていた旺文社が文化放送の英語番組の冒頭、テーマ曲でながしていたと、思う．
　開封して、最初に聴いたときに、思い出した．＜時計＞のタイトルがふされている．

　留守の最初は、冷蔵庫の整理．
　＜蛋白源＞がんもどきの煮物２個、サケ切り身半片．
　＜炭水化物＞カボチャ煮物４片、にんじん・コーン・馬鈴薯の混合サラダ風．
　＜無機質＞海草＝モズクの酢の物（但し外部依存の加工食品）
　　　　　　自家製ヨーグルト、きな粉・黒のすり胡麻・青汁粉＋メープルシロップ

　食器洗い、洗濯洗い物取り込み（じぶんのだけ）終了．
　後は帰宅後、「皿や茶碗を置く場所が（10センチほど）違いますが」の苦言をもらわぬように、乾燥かごで水切り中．長い間の生活の知恵．

　曲を、ベートーベン交響曲　第５番ハ単調＜運命＞にかえて、聴いている．

教王護国寺文書 赤松俊秀

教王護国寺文書』が「東寺百合文書」を紹介していると、最初に知った．その編者が、赤松氏であることも承知していた．

　吉川弘文館の人物叢書に、『親鸞』を記載して『鎌倉仏教の研究』や、その後の『続鎌倉仏教の研究』が基盤になっているのかと、思うようになった．

　モノごころついたときには、京都大学教授の肩書きであったから、国立大学で宗教思想史専攻も希有のとと、おもっていたが．

　赤松俊秀氏が、北海道生まれとは知らなかった．もとの鷹栖町．
大谷派の末寺で次男にあたるそうで、しだいにつながってきた．

　ただ、それはネットでの人物紹介のなせるワザ．学界サイドの伝記では、私記にそこまで記載がなかったと、おもう．

　永年、知らなかったこと、ネットで知ったが、ネットの記載には＜ウラ＞をとることが必要とされている、が．

タンチョウ 鶴公園

タンチョウ、鶴公園．雛がかえる、５月上旬．
　
　ツガイは終生、添い遂げるそうで．仲の良い点ではオシドリに匹敵．

　見学の人を尻目に、悠々、通る．

北海道庁旧本庁舎（赤れんが庁舎）

　北海道庁旧本庁舎（赤れんが庁舎）．国指定重要有形文化財．

　隣接のホテルの12階から、パチリ．解説に、
「1888年（明治21年）に建てられたアメリカ風ネオ・バロック様式の建築」

　「明治時代に作られたひずみのあるガラスや、化粧枠にしまわれた寒さ対策の二重扉」

　「そこかしこに機能美が感じられる」などなど．

　道都・札幌のシンボル．官のおもみを象徴する、存在．

キトラ 亀虎

　キトラ古墳．実は「亀虎古墳」とも書く．．

　玄武・白虎・青龍・朱雀の彩色壁画を方位に描き、十二支の動物が壁に描写されているそうで．

　子丑寅の虎と、玄武を構成する蛇と亀から、「亀虎」か．

　孝明天皇の着用した礼服の背に、北斗七星．礼服は「らいふく」と、読むらしい．

<あまいねこつむり>さんのブログに直結

買いものメモ

＜あまいねこつむり＞さんのブログでは、白に黒の招きネコ様（ホンモノです）が、待っています．

　＜ホクロ＞と申されていますが、唇のところに堂々のシンボルがある．チャーミングなネコです．

　暫く前にリンクしていただきましたが、このたびヨウヤク、記載させてもらうことが、かないました．

　クリックすると、到着します．試みてみて、ください．「猫の猫家族とあんず♪ 」、「お付

き合いいただけて光栄です♪」．

馬・橇 岩見沢駅

　乗り換えの列車の途次に、見つけたオブジェクト．

　輸送の近代が、揃え踏み．ばんえい競馬のマチなのかも．

　1956年を境に、主役が交代．モノ輸送の主役、それぞれ．

朝日 山岳

　石狩川を上流にさかのぼる．周辺、峻険になる位置で朝日が昇る．

　朝日を旭と書いて、その＜旭川？というわけでも、あるまいが．

　雲間が、邪魔か陽光反射の鏡となる、か．峡谷に朝が到来．

病魔退散 祇園祭

　病魔退散　祇園祭．
　京都、音の風景の一場面．「動く美術館」とされる、山鉾が動く．

　場面は「都をどり」から、はじまった．京の都に夏をつげる、か．
　八坂女紅場学園．芸妓が稽古に通う．「女紅場」に「にょうこうば」と、仮名がふってあった．
　美しい音色を出すため稽古を積む．後継者育成の「守り継ぐ伝統の音」．

　京都・西陣．
　機（ハタ）を織る．織子の筬（おさ）を通し、糸を交差するバタンの音．
　爪先を凹凸にヤスリをかけて、糸をあやつる日に数センチの織り幅、根気の仕事．

　伏見・造り酒
　杜氏が蒸し米に、麹をまぜて発酵の過程で、＜酒造り歌＞．

　南観音山鉾．
　夏がくると、ハヤシの稽古がはじまる．連夜、つづく．
　鉦で10年、幼少からの稽古で、世代間があつまる．
　夏の暑いときに、二日がかりで、汗して組み立てる．
　
　なんのために．
　病気退散の＜祇園祭り＞．経営体が縮小すると、祭事は不能に．経営が健在は地域の支持があるということ、か．
　伝統的在来工業、中小企業の集積、京都ならではの営為．

熊倉功夫著『日本の近世 11 伝統芸能の展開』

熊倉功夫著『日本の近世　11　伝統芸能の展開』．シリーズは10巻を超え、領域は文化に移る．

「伝統文化」．「われわれがひきつぐべき価値を認めている文化」と、規定．

「前近代において完成された文化」ではない、とする．

それゆえ、「新しい時代に応じて変容し得た文化こそ『伝統』化に成功した文化」である（9p).

コーヒー 一杯

　コーヒー　一杯．朝、自分で落として呑むことにしている．

　手製のカップで、６口．ノド越しに楽しむ．

　楽しみながら、考える．せめて、病院に泊まること、するまい．

　朝に良質の喫茶、夕にうまい日本酒．楽しむことできぬ、でわないか．

五戒 五常

　五戒　五常．

　仁義礼智信に徳をくわえて＜冠位十二階＞のあることを知ったのは、高校２年生のときである．
　「記憶するぞ」と、意気込んで達成した．いまでも、字をならべることができる．

　五戒．
　不殺生、不倫盗、不邪婬、不妄語、不飲酒．知ったのは20歳のころである．
　「十重禁戒」の前段五戒と称して、修証義のなかに、記載されている．

　五常．
　世に「五常」なるものが江戸時代の「農書」に記載があって、「なんのことか？」と辞書を引き、「仁義礼智信」の徳目と知った．
　昨年、大石慎三郎著『江戸時代』を読んでいて、出くわした．

　五常に徳目．
　今朝、さらなる本を読んでいて、五常に徳目のあることを、知った．恥ずかしながらと、いうべきや．
　「仁不殺　義不盗　礼不邪　智不飲　信不妄」．

　阿部猛著『万葉びとの生活』（114ｐ　東京堂書店　1995年）．そういうことで、あったか．

鏹（ぜにさし） 「菜根譚」

鏹（ぜにさし）　「菜根譚」

中国・明末にまとめられた処世術とされる．儒教・道教・仏教からの引例が多いと聞く．

「鏹」（「かねへん」に「ツヨイの強」　ぜにさし）は、「ぜにさし」「ぜに」「金銀」などの用例が示されている．



「ぜにさし」を国語辞典で調べると、「銭の穴に通して束ねるのに用いたひも（紐）。主に麻縄・わら縄製」と、ある．
「真の幸福とはなにか」、番組に「マチの言葉売り」なる「おじさん」がいる、光景．（NHKETV　『100分　de 名著』２th）.

今朝の社説に

　今朝の社説に、注目しておこう．読売・日経＆毎日、朝日．国会解散が、昨夕表明された．

　理由は「消費税アップの延期」．「再延期はない」といいつつ、「金融危機があれば再延期も」と表明．これはネット情報ながら．

　全国紙は、このタイミングでの政治判断を、どうみる、か．

　法律には、「増税延期条項があるのに、なぜに『国民に信を問う』かと」．
　メディアのなかには、そう問う論調もある．

　政権は法律に書いてあることはしないが、法律に書いてないことも、する？．秘密保護法と集団的自衛権行使．

　この秋、「憲法九条がノーベル平和賞受賞かも」の議論があった．
　考えたか．受賞の前に、（憲法九条を）空洞化することを．注目したい、大新聞ごとの今朝の社説．

SL静態保存 国立科学博物館

060709 そのように日付が表記されている．阿寒の「鶴の里」に保存されているSLのような気もするが．

　2006年７月９日は日曜日．柵のところに男児が見受けられる．

　yahooカレンダーのスケジュール欄で検索してみた．「１２日まで東京都出張」と、ある．

　３泊４日で出かけて、最初の日．上野界隈をあるいたものか．

　yahooカレンダー．予定の検索は５年間しかできなくなったようにおもったが、記載はまだ、相当にのこっているようだ．

　見直した．