悪夢か 島根・鳥取合区

　悪夢か　島根・鳥取合区．参議院の選挙区．格差是正ともうして、島根と鳥取に高知と徳島．

　選挙区をあわせた．鳥取は憤慨するだろう．特に石破茂氏は．

　別に鳥取県がなくなるわけではない．存立にまったくの影響はないが、その後に衆院でも同様の比例区統合がおこるかも．

　

調布飛行場 東京都

　調布飛行場　東京都．
　調布の飛行場で事故があり、民家が巻こまれたととあって、「どうして？」．

　もとは竹藪、畑地に空港ができた、はず．いろいろ調べてみると．よく知っている国領からは４キロ強．

　以下、ネットには次の記載．
　「東京都調布飛行場」
　「1939年（昭和14年）1月16日、『東京調布飛行場』の建設が告示」
　「3月20日に東京府知事が逓信大臣に飛行場の設置許可を申請」
　「太平洋戦争中は，もっぱら帝国陸軍が使用」

　戦後
　「1945年（昭和20年）9月、調布飛行場はアメリカ軍が接収」．
　「舗装滑走路は飛行場」
　「未舗装の西側地区は当初、アメリカ軍の水耕農場＝人糞堆肥を用いない衛生的野菜の生産場」
　「これら物資輸送の為、西武多摩川線から専用線が引かれ、物資輸送（その後、廃線）」．

　なるほどね－．そういうこと

歴代社長辞任 東芝経理

歴代社長辞任　東芝経理．昨日の夕刊で報じられた．午後5時台のニュースでは．記者会見の様子が＜大相撲＞中継の間に紹介された．

　中に相談役西田厚聰氏の名があった．どちらも『文藝春秋』の記載を見た記憶レベルの話ではある、が．

　2007年ころ、西田氏は異色の文系社長として注目されていた．技術エリートの集団のなかで、なぜ、文系出身、確か営業畑の社長が、誕生した、か．

　氏は文学部西洋史学科の出で、将来はイギリス史研究の泰斗として知られる存在であったという．
　その見識が、英国でのマーケット形成に好影響．氏は「話がわかる」と、英国市場で迎えられたと、いう．

　『文藝春秋』も2012年ころになると、西田相談役と佐々木社長の勢力争いを伝えていた．
　なぜ？．英明社長がなぜに、追い込まれる？．

　財務粉飾．西田氏の時代に始まり、佐々木氏の任期中に増額したという．

　新聞報道では「ある日、突然」．総合雑誌には「萌芽」がつたえられていたことになる．

　見本の新聞の自由報道度．先進国のなかで、高くない．市民の「聞きわける力」．継続的な情報収集が不可欠かも．　

感動を呼んだ記念講演 橋畔随想

感動を呼んだ記念講演　橋畔随想
　
信頼　確実に書いてくださる、しかも深淵の意図をくんで．
　「感動を呼んだ記念講演　橋畔随想」は、同窓会報に投稿されたコラム欄．しかも「平成27年６月号」という、最新のご至稿を頂戴した．傘寿をこえたお方に、寄稿依頼が届く．そこに即座の一筆．論点が、鋭い．



「聞く力」「聞きわける力」．　珠玉の記念講演を紹介．
　母校の入学式に、出かけてゆくということなのだ．楽しみにしているのは、毎年おこなわれる識者の記念講演．
本稿では、ロンドン・スクール・オブ・エコノミクスのクレイグ・カルボーン教授の講演．短文のなかに、「（大学で学ぶ意義を）到来する社会のため」とする、講演主題を明確に示して、講演の意義と論者の関心を伝える．
案内があると、出席する来賓は多い．「なぜ、入学式に」と自問して、「記念講演を聴くため」という点に、戦後教育のある意味＜穽陥　せいかん　落とし穴＞を埋めて、余りある気がする．戦後教育は自己主張することをすすめ、＜主権者の意思に聞く耳もつこと＞を軽視している、ではないか、

「目立つため」ではなく　聞く席は父母席の最前列．
　そういうことかと．得心．教育機関の入学式、卒業式に列席される方は多い．母校では同窓生用の席も用意されているが、着座はいつも「父母席の最前列」．
入学式、卒業式の列席は、「自分が目立つ」．しかも、「挨拶もあるかどうか」の関心を大事にする政治家もおるではないか．
メディアは学長・総長がいかなる「式辞」を述べた、か．そこを報じる．記念講演など記事にもならぬ．しかしあるのですねー、高等教育機関の見識と、同窓生の知性．「次にまた」．執筆を頼む方も、読者を「次を待つ」はず．下さった方の真意を、ゆがめるものでないかと案ずるが．（150719稿）

整列、順番待ち 携帯写真

整列／順番まち　携帯写真．2010年11月28日　午前9時54分の撮影．

　孫にせがまれて、婆ちゃんが列にならんだ．その奮闘ぶりを撮影したもの、か．

　そういえばどこかでも、見たような気がする．「最後尾」「待ち時間○○分」の表示はないが．

　TDLでも同様な光景をみた．さらに長蛇の列．
　こちらは、長くはつづかず、午前10時の開店にあわせて列が動き出し、たちまち＜自分の番＞がくるか、あるいははみだす、か．

　似ている点は、この先のプログラム．
　「提供者側に与えられるプログラム、システムに身をゆだねる他律性」．「競うのは順番、楽しむのは個人芸」、「メディア、エリート技術に身をゆだね、手作り感が否定されている」．

　昔、あった話．なぜか、記憶している．
　「お父さんはねー、徹夜してあなたを幼稚園に入れるように、順番待ちしてくれたのよー」「あなたは、大きくなったら、おとうさんにどんなことをして、お礼をするの？」．

　母に聞かれた幼児は答えた、とされる．
　「ボクねー、お父さんが養老園にはいるとき、徹夜して、順番待ちしてあげる」．

　出来すぎた話のようにおもえるが、なぜか記憶している．

雄阿寒岳 夕映．

　雄阿寒岳　夕映．

春採湖緑地

　春採湖緑地　北西部に残る森．鶴ヶ岱チャランケチャシは国指定史跡．

　これより東家・竹老園にむけての一帯には、森がある．原始林とは申しがたい、が．
　貸しボート屋さんがあった．ビジターセンターが設けされた．昆虫池がある．

　湖岸の道が、急峻となる．本多静六博士は「襟裳岬」となづけた．「ゴマ釣り岬」の標識がある、が．
　湖岸でも北東～北西部にいたるルートには、「西国33カ所霊場」の観音像がならぶ．

　春採湖　緑地．湖岸をあるく道でのパワースポット．深呼吸の場面．パワースポット

例大祭 150711 厳島神社

こうして拝見するとながい取り付け参道があるもので．

　深緑の季節がすすんで、初夏、例大祭を迎えることになりました．

　庶民は正月、例大祭、新車の導入、建築の上棟式．ちょっとだけお願いしますが、「困ったときの神頼み」．してはおりませんかー．
　すべては、＜平生業成＞ですぞよー．

例大祭 釧路厳島神社

　例大祭　7月11日、12日．釧路厳島神社．2015年の例大祭がちかづいてきました．

　創建から230年と、申しています．寛政12年＝1800年時点で残された絵図．「クスリ湾眺望図」．

　この絵図が書かれてから、２１５年です．「弁天祠」「稲荷祠」「阿閑祠」と登場するのが最初です．
　実際の創建はこれより少々早く、1785年と86年に行われた幕府の調査団派遣が一つの契機ではと、考えています．

　関係者のお方が、「創建230年」と申されるのは、ここを基点としてはと、お考えなのでは．

NHK大学講座 大学通信教育から生涯学習への流れ

NHK大学講座　大学通信教育から生涯学習への流れ．

　＜NHK大学講座＞は、「1966年4月4日 から1982年4月3日までNHKで放送されていた教育番組」とされる．

　戦後のNHKには、「通信講座」「市民大学講座」「NHK市民大学」「NHK人間大学」「NHK人間講座」「知るを楽しむ」などの、系譜があった．
　背景に大学教育の水準を、番組の通信教育で提示できないか．
　そうした試みがあって、のちの「放送大学」のシステムを、国の委託をうけて開発してきた経緯が、あるらしい．

　中根千枝著『社会構造の分析』は、その講座の一コマ．
　1979年４月～９月の放送で、週一度、３０分の放送が２６回用意されている．
　単独で３０分の講義を半年、放送す．そのテキストを放送前に書き上げてから放送に望む．その斬新さに引かれて、購入することを
決めたと、記憶する．

　ネットで調べてみると、週６日間は放送があった．毎年、半年分のテキストが、前期６冊、後期６冊　計１２冊出版されたことになる、
　しかも毎回、３０分の講義を聴く、そのテキストが市中に出回って、売れる．

　放送大学開学に向けて体制が整い始め、番組の位置づけはかわったのだと、される．
　曰く．「（国からの事業委託が終わり、ラジオ第2での放送が無くなった）1976年度ごろから生涯学習番組に路線変更を図り」と、いうことなのだそうだ．
　その後、1982年度から『NHK市民大学』に改題されたという．

　一冊の本に、歴史はあるもの、だ．先日、思い出して、書架からとりだしてきたが．

新聞週間 読書週間

　新聞週間は、毎年10月15日から1週間行われ、週間中には新聞大会が開催．日本新聞協会が主唱．

　読書週間は、１０月２７日．
　１９４７年（昭和２２）年、まだ戦火の傷痕が至るところに残っているなかで「読書の力によって、平和な文化国家を作ろう」という決意のもと、出版社・取次会社・書店と公共図書館、そして新聞・放送のマスコミ機関も加わって、１１月１７日から、第１回『読書週間』が開催．
　読書推進運動協議会が主唱．

蝦夷地探検像 幣舞公園

　釧路市幣舞公園にある蝦夷地探検像．上の写真の彫像についての説明として、あてはまらないものを選んでみてください。

　Ａ各地でアイヌ民族の生活を調べた．
　Ｂ『東西蝦夷山川地理取調日誌』を残した．
　Ｃ.正確な日本の測量図を残した．　
　D.『近世蝦夷人物誌』を執筆した．

　ちなみに幣舞公園は、測量史跡となっているようです、よ．

想い出草 直指庵・京都

　　想い出草　直指庵・京都．
　畳・庭・ノート・ボールペン．ノートは『想い出草』．入院料を納めて庭を拝観．
　机上に置かれたノートに、胸の内を書き込む．思いおもいに記載日、差し支えのない範囲での記名．

　机上に置かれている間
　ノートが満載になるの間は、書き込むヒトの目には触れる．書き込むことで「胸の内をはきだす」も、他人の記載を読む．
　その機会に、「みな、なんだかシンドそう」と、つぶやて救われる．

　京都右京区北嵯峨　直指庵．
　訪問者は、「（日常から離れて、堂宇がかもしだす）非日条のなかでそのことだけを考える」、と．

　写経
　寺院で写経をうながし、納経するケースは見られる．それとは少々ことなるが、絶対者と向き合うひとつのスタイルかも．

　思うに、
　「忙しくそこそこに立ち去る」のヒトほど、大枚の納経料を求め、
　「ジックリ腰をすえる」のヒトには、割引料金の設定．

　そんなこと、直指庵ではもとより行っておらず、放送でも紹介など、するわけもないが．

　直指庵．
　京都右京区北嵯峨にある、浄土宗の庵．
　放送＝ETVの広報は、以下のようになっている．

　（番組案内　直指庵のHP紹介）
　　ＥＴＶ特集・選「生きると決める　何度でも～京都・大人たちの想い出草ノート～」
　　NHK（Eテレ）にて、平成27年5月2日と9日に放送された『ＥＴＶ特集「生きると決める　何度でも～京都・大人たちの想い出草ノート～」』が再度放送されます。

農学の伝統と可能性

　農学の伝統と可能性．突然、柄でもないが、思いついた．話題のとして、成立しそう．

　農学には「客体目線」というか、菜箸植物主体の学問姿勢がありあそう．
　「有機関連」というか、土壌・成分・気象・積算温度・日照時間．周囲との連関が、考察の前提に成立しそう．
　「結果重視」．あれこれ想定し、投入し、実験し、理論を検討しても、結果が出ないことには、意味をもたない．

　学問は人類の都合．
　それを肯定するためにあるような気もする．理学・工学・法学などなど．人類が枠組みをつくり、「こうなるはず」「ここが問題」と、議論しても一部は解決、しかし課題は先送りということも生じる．

　他方で、客体目線．
　ひとつは、吉本哲朗氏が水俣で展開した、『地元学をはじめよう』．
　もうひとつは、安渓遊地 安渓貴子著『大学生とマチに出よう―地域共生授業をつくる』・
　自然観察の方法は、「キャンパスから出る」が方法論としても有効のように見受けた。「その草になってみて」「その草の気持ちがわかるかな」の観察方法を提示．（130429）．

　若者．
　なかなか結果が出せない．出せなくても頓着がない．
　「一生懸命、やったのに」「悪いのは相手」．

　サラリーマン社会．
　「これだけやっている」「ほかに、方法があるか？」．
　農業にしろ、小売りにしろ、経営主なら結果が出ないことを、放置できるか．

　変化の背景に、学問の方向に「主体目線」「客体目線」のアプローチが、横たわっているように思えるのだ、が．

加工体験 尾幌酪農ふれあい館

　

　来たる１８日、原野をたずねそこで測量記録を読む講座の準備を始めました．
　牛乳を産する酪農郷の地域振興に役立てたいと考えています．

１）地域振興　牛乳のワイズ・ユース＝多様・有効利用で消費量拡大
２）食文化伝承　＜婆ちゃんの味＞伝承を公的機関が支援＝「手間をかけ、お金をかけずに、持ち出し金ゼロ化
３）食品としての牛乳　栄養素としての意味理解＝本当のウマサ、栄養の質保証

　午後から訪問先の尾幌酪農ふれあい館でお願いする、加工体験実習の設定趣旨です．