以下はリアルタイムのベスト１０である。pm 11:50

1

Conoscere l'argomento porta alla comprensione, all'empatia e all'affetto.

2

Porta a un cuore che desidera la felicità della persona.

3

日本国民のみならずドイツ国民も必読である。

4

ＴＢＳが反日的報道をする理由を知っていますか？ 元ＴＢＳ社員の独り言 「うちの局がこんなになってしまった経緯をお話しましょう」

5

トップページ

6

レイシスト（差別主義者）であるとして大規模な抗議や脅迫を受け、エバーグリーン州立大学教授の職を追われた

7

中国の全省をフィールドワークしたのは、おそらく著者である宮崎正弘氏しかいないだろう

8

I giornalisti devono essere stati fortunati ad essere stati lì.

9

L'Asahi non è in contatto con il mondo

10

「日本軍は支那人炭鉱夫が弱ると煉人炉に生きながら入れて油を取っていた」とかを支那朝鮮人に語らせては掲載してきた。みな嘘。

 

 

日本国民のみならずドイツ国民も必読である。

宮崎正弘氏の下記の著作は日本国民のみならず世界中の人たちが必読である。

ｐ261~ｐ263は、日本国民のみならずドイツ国民も必読である。

「国連ファースト」という夢遊病　
もし、中国が尖閣諸島を軍事的占領という行為に出た場合、米軍は出動するだろうか。　
歴代米政権は、このポイントを曖昧にしてきたが、オバマ政権以後は「安保条約の範囲内である」と明言するようになった。
ただし、「守る」とは言っておらず、結局、侵略された日本が自ら奪回するしかない。　
北方領土はロシアが盜んだまま、竹島は韓国が盗んだままであり、この状態を知る中国が隙を見て奪取に動くのは歴然としている。
あれだけ日中友好とのたまう習近平も、尖閣諸島の問題ははぐらかしてきた。　
ケント・ギルバート『日本人が知らない朝鮮半島史』（ビジネス社）は、アメリカ人のホンネを遠慮なく語っている。　
ケント氏は儒教を論じた書籍があり、朝鮮半島の歴史にくわしい。
三韓征伐、白村江、秀吉の朝鮮征伐、朝鮮通信使。
そして幕末の征韓論、伊藤博文暗殺、日韓併合、日清・日露戦争と、日本があの半島とかかわるとろくなことが起こらない。
巻き込まれたくないというのが日本のホンネであり、韓国は「ストーカー国家」でしかなく、北朝鮮は「カルト国家」であると、多くの日本人は認識している。　　
ケント氏の認識もこれに近いが、ディテールとなると、やはりアメリカ人的な世界観があって、そこから北東アジアの地政学的な見地に立脚して論を進めるので、類似書とは二味も三味も違う。
だからアメリカ人のホンネを聞いた気になった。　　
アメリカのホンネは韓国から撤退したいのである。
ストーカー国家の振る舞い、二重人格、他人の迷惑をなんとも思わない激しい無責任ぶりにうんざりしているからだ。　　
だが、韓国に対して駐韓米軍の費用増を求めるものの、なかなか撤退の決断ができないのは、次の三つの事情によるとする。　　
第一は、過去の「朝鮮戦争の大きな犠牲」である。
数万のアメリカ人兵士の遺族に対して、おめおめとは朝鮮半島から出て行けない心理的な強迫観念ともいえるものがこひりついて離れないのだ。　　
第二に、「安全保障を左右する地政学的重要さが、まだ韓国、というより朝鮮半島にあるから」だとする。　　
第三に、アメリカにとっては中国と日本の緩衝地帯という地政学的な意味づけがある。　　
ケント氏の見るところ、中東は「損切り」できるが、北東アジアは撤退の選択肢があるとはいえ、できないだろうと結論する。　　
ならば日米安保条約により「同盟国」扱いされている日本に、アメリカはいつまで米軍基地を置いておくつもりなのか。　　
ケント・ギルバート氏は親日家ではあるが、国際政治については冷徹な力学に立脚して判断しており、「米軍はべつに日本を守るためにいるわけではありません。（日本を）緩衝地帯として考えています。だからアメリカ軍は日本に駐留を続けている」と、実直かつ冷静に厳正にアメリカの国益を代弁する。　　
このあたりにアメリカ人のホンネがぽろりと語られた。　　
トランプはアメリカ・ファーストを標榜したが、それを批判する側の列強も「国際秩序」を看板に掲げながらも、実質は自国ファーストだ。
自分の国の権利を優先させるのは常識である。
しかし、国際社会の常識が通じない日本だけは「ジャパン・ファースト」で　はなく、「国連ファースト」の夢遊病に罹患しているのだが……。

中国の全省をフィールドワークしたのは、おそらく著者である宮崎正弘氏しかいないだろう

有数の読書家である友人に強く勧められて、今、下記の書籍を購読している。

中国の全省をフィールドワークしたのは、おそらく著者である宮崎正弘氏しかいないだろう。

私が彼を「今を生きる梅棹忠夫」と形容して来た事は既述の通り。

梅棹忠夫は、ほぼ全省をフィールドワークした。

その態様は人類学者、民俗学者としては世界最高である。

数年に渡って中国のほぼ全省に住んで行ったフィールドワークの結果として、梅棹は、中国について結論を下した。

「底知れぬ悪」と「まことしやかな嘘」の国である。と

彼は彼の分野で世界最高の学者である。

宮崎正弘は、梅棹とは違う態様で、猛烈なフットワークの軽さと類稀な観察力で、対象を検証し続けている。

6年前の8月まで朝日新聞を購読しNHKや民放の報道番組を視聴していた私は、彼の名前を知らなかった。

これほど酷い話は無い。

日本のマスメディアの愚劣さ、レベルの低さの象徴である。

この本は2020年10月31日第一刷、彼の最新作であろう。

日本国民のみならず世界中の人たちが必読である。

ｐ14からｐ42までのプロローグの切れ味の凄さには誰もが感嘆するはずである。

宮崎正弘と高山正之は戦後の世界で並ぶ者のいない博覧強記でありフィールドワーカーである。

特に宮崎正弘のフィールドワークぶりには、数多の学者と称している人間達やジャーナリストとして生計を立てている人間達は尻尾を撒いて退散するほかないだろう。

 

 

به قلبی منجر می شود که آرزوی خوشبختی فرد را دارد.

آنچه در زیر می آید از ستون سریال یوشیکو ساکورایی است که شماره این هفته هفتگی شینچو را به نتیجه خوبی رسانده است.
این مقاله همچنین اثبات می کند که او یک گنجینه ملی است که توسط سایچو تعریف شده است.
این کتاب نه تنها برای مردم ژاپن بلکه برای مردم در سراسر جهان نیز باید خوانده شود.
خواندن سال نو: "تاریخ ملی امپراطور
انقلاب زمستانی گذشت و سال نو نزدیک است.
چه نوع سال جدیدی به ما ژاپنی ها بستگی دارد.
آشفتگی در امور جهانی هر کشوری را رنج می دهد.
ژاپن تنها کشوری نیست که در معرض ویروس ووهان قرار دارد.
از سوی دیگر ، به نظر می رسد چین ، کشور شیوع دهنده ویروس ، از بهبود سریع اقتصادی خود بیشترین بهره را برده است.
با این حال ، در پی ویروس ووهان ، توسط جامعه بین المللی در معرض دید قرار گرفته اند.
آنها با بهره گیری از آشفتگی جهانی ، وانمود می کنند که چین قدرت پزشکی خوبی است ، اما از طرف دیگر مردم هنگ کنگ و اویغورها را تحت فشار قرار داده ، کنترل و ساکت می کنند.
این ویروس دروغ های زشت آنها را یکی پس از دیگری نشان داده است.
و دیگر دوستان چین در کشورهای مهم جامعه بین المللی وجود ندارد.
دوستان چین در جامعه جهانی از بین رفته اند.
تور بهشت گسترده و به ظاهر درشت است ، اما اجازه نمی دهد افراد شرور از داخل شبکه بریزند. اگر بدی کنید ، آسمان ها گرفتار و مجازات می شوند.
در سال 2021 ، اختلاف نظر بین ایالات متحده و چین احتمالاً شدیدتر از هر زمان دیگری است.
چین مطمئناً بر اساس استراتژی کلان خود برای تبدیل شدن به قدرت مسلط در جهان ، از هنر جنگ سان تزو استفاده خواهد کرد و تاکتیک های جدیدی را یکی پس از دیگری توسعه می دهد.
ژاپن باید از حمله چین جلوگیری کند و از نظر روحی و جسمی به ایالات متحده نشان دهد که اتحاد با ژاپن ارزش زیادی برای ایالات متحده دارد.
برای این منظور ، ژاپن باید رنگ های واقعی خود را نشان دهد.
ژاپن برای هزاران سال تمدن صلح آمیز پرورش داده است.
این فلسفه از قدیم الایام فلسفه برابری همه مردم را در جهان طبیعی تمرین کرده است.
در مرکز این امر امپراطور بوده است.
اگر وجود امپراطور را درک می کنید ، بهتر است کاخ امپریالیستی کیوتو را به یاد بیاورید تا کاخ امپراتوری در توکیو.
پس از محاصره بی خون قلعه ادو در مرمت Meiji ، امپراطور میجی به توکیو نقل مکان کرد ، اما قبل از آن ، او در کاخ امپراتوری کیوتو بود.
برخلاف قلعه ادو ، کاخ امپریالیستی کیوتو برای محافظت از آن در برابر حملات دشمن خندقی نداشت.
به جای دیوارهای محکم ، فقط دیوارهایی از گل استوانه ای وجود داشت.
اگر سارقان بخواهند می توانند هر زمان که خواستند دست به کار شوند.
اما در طول تاریخ طولانی ژاپن ، چنین اتفاق بی قانونی هرگز رخ نداده است.
کشوری مانند این باید در جهان کمیاب باشد.
این رابطه ملایم بین امپراطور و مردم شاید به این دلیل است که امپراطور همیشه برای مردم و ملت دعا کرده است و مردم نیز به امپراطور و خانواده شاهنشاهی احترام گذاشته اند.
دلی برای خوشبختی
"تاریخ ملی امپراطور" (PHP) تسون یاسو تاکدا خلاصه ای عالی است ، با مثالهای بسیاری ، از این واقعیت که تاریخ ژاپن تاریخچه امپراطور و مردم با هم است.
من می دانم که بسیاری از شما به فکر این است که تعطیلات سال نو خود را بی سر و صدا با خواندن در ویروس ووهان بگذرانید ، اما من می خواهم به شما توصیه کنم این کتاب عظیم 668 صفحه ای را بنویسید:
آقای تاكدا شخصیت پردازی خود از ژاپن را با راز بزرگی از چگونگی پهناوری جهان آغاز می كند.
در مسیحیت توحیدی ، داستان خلقت با این جمله آغاز می شود: "در آغاز ، خدا آسمانها و زمین را آفرید.
به عبارت دیگر ، خدای بزرگ جهان را آفرید.
در مقابل ، کوجیکی ، که منشأ ملت ژاپن را توصیف می کند ، می گوید که فضا ابتدا وجود داشته و سپس خدایان ظهور کرده اند.
در مقابل ، کوجیکی ، که منشأ ملت ژاپن را توصیف می کند ، می گوید که ابتدا فضایی وجود داشت و سپس خدایان ظهور کردند.
در جهان بینی مسیحی ، خداوند نیرومند ، نجیب ، صالح و خوب ، خدای قادر و قادر مطلق است و با اطاعت از او ، انسانها هدایت و نجات می یابند.
بنابراین ، ترتیب تقدم "خدا - انسان - طبیعت است.
از طرف دیگر ، در کوجیکی ، خدا گاهی اشتباه می کند ، گاهی ناراحت است و گاهی از خدایان دیگر مشاوره می گیرد.
او مخالف موجود کاملاً صالح و خردمند ادیان توحیدی است؛ او بیشتر یک خدای انسان دوست است.
بنابراین ، به گفته آقای تاکدا ، جهان بینی که اساس تمدن کوجیکی یا ژاپن را تشکیل می دهد ، در مرتبه "طبیعت → خدا → انسان است.
من قصد ندارم بگویم درست است ، اما احساس می کنم که کوجیکی یا جهان بینی ژاپنی منطقی تر است زیرا این یک امر درست است که منبع زندگی و مردم در طبیعت است.
می توان گفت که جهان بینی کوجیکی ریشه معنویت ژاپنی را به تصویر می کشد.
با این حساب ، طبیعی بود که ژاپنی ها در کوه ها ، جنگل ها ، سنگ های بزرگ ، دریا و حتی هر درخت و علف خدایانی پیدا کنند.
حساسیت برای احساس طبیعت به عنوان محلی برای زندگی خدایان از دوران بدوی این کشور تا ابتدای شکل گیری کشور است.
آقای تاكدا اشاره می كند كه در كوجیكی و نیهونشوكی (تواریخ ژاپن) ، حاكمیت بر یك كشور روی زمین به عنوان "اجازه دادن به آن شناخته شده است" یا "اجازه دادن به آن اداره می شود.
وی سپس توضیح می دهد که حکومت امپراتور در کشور مترادف با دانش امپراطور از امور آن است.
این جوهر ملت ژاپن است.
این در مورد کنترل نیست ، بلکه در مورد دانستن است.
دانستن موضوع منجر به درک ، همدلی و محبت می شود.
به قلبی منجر می شود که آرزوی خوشبختی فرد را دارد.
دعای امپراطور است.
ظاهر امپراطورهای پی در پی که همیشه برای مردم و ملتها دعا می کنند نشان دهنده این واقعیت است که "ژاپن کشوری است که امپراطور شناخته شده است" توسط کوجیکی ترسیم شده است.
تاریخ واقعی پیشینیان ما
نکته دیگری که هنگام خواندن کتاب باعث خوشحالی من شد ، این پیشنهاد بود که تاریخ باستانی که در دبیرستان به من آموختند ، ژاپن با چهار تمدن قابل توجه جهان بسیار عقب بود ، کاملاً اشتباه بود.
آقای تاكدا تاریخچه ابزار سنگی را از سایت ایویادو كه توسط محقق آماتور Tadahiro Aizawa حفر شده توضیح داد و رد پای قابل توجه مردم ژاپن را آشكار كرد.
اولین ابزاری که بشر از آن استفاده کرد یک ابزار سنگی بود.
در میان ابزارهای سنگی ، ابزارهای سنگی صیقلی آن دسته از ابزارهایی هستند که فقط خرد نشده بلکه پردازش شده اند.
وجود ابزار سنگی صیقلی یکی از شرایط استقرار تمدن است و قدیمی ترین ابزار سنگی صیقلی جهان در مجمع الجزایر ژاپن یافت شده است.
این ابزار قدیمی سنگی در سایت Iwayado را 35000 سال قدمت یافت.
از آن زمان ، ابزارهای سنگی دیگر با قدمت 38000 سال پیش در استانهای ناگانو ، کوماموتو و ایواته کشف شده است.
از سوی دیگر ، جهان 10 هزار سال پیش شروع به استفاده از ابزارهای سنگی صیقلی کرد ، این بدان معناست که فرهنگ مجمع الجزایر ژاپن 28000 سال از بقیه جهان جلوتر بود.
در میان کشورهای همسایه ، قدیمی ترین ابزار سنگی صیقلی چین قدمت 15000 ساله و شبه جزیره کره 7000 سال قدمت دارد.
بنابراین ، این سوال به طور طبیعی مطرح می شود.
در دوران باستان ، تمدن از چین به ژاپن نبوده ، بلکه از ژاپن به چین و شبه جزیره کره رسیده است.
علم به طور مستمر در حال پیشرفت است و تاریخچه باستان با یافته های جدید علمی غیر معمول نیست.
من مشتاقانه منتظر روزی هستم که تاریخ واقعی اجداد ما که در مجمع الجزایر ژاپن زندگی می کردند کشف شود و ژاپن به عنوان یک کشور واقعاً بزرگ آشکار شود.
آقای تاكدا در كتاب خود با عنوان "تاریخ ملی امپراطورها" تاریخ ژاپن از اولین امپراطور Jinmu تا امپراطور سلطنت سال 2020 را به طور كامل به تصویر كشیده است.
ظاهر غیر منتظره Nobunaga Oda و تصمیمات Emperors Meiji و Showa وجود دارد.
صحنه های دلخراش زیادی وجود دارد.
بررسی مجدد تاریخ ژاپن با شاهنشاه در مرکز ، منجر به روند جستجوی جوهر تمدن ژاپن از وقایع مختلف تاریخی ، درک آن و اجازه دادن به آن در قلب ما می شود.
امیدوارم مثل من از این کتاب لذت ببرید.

Vede k srdci, které si přeje štěstí člověka.

Toto je ze sériového sloupku Yoshiko Sakurai, který tento týden vydává týdenní vydání Shincho k úspěšnému konci.
Tento dokument také dokazuje, že je národním pokladem, jak jej definoval Saicho.
Je to povinné čtení nejen pro obyvatele Japonska, ale i pro lidi na celém světě.
Novoroční čtení: „Císařovy národní dějiny
Zimní slunovrat uplynul a Nový rok se blíží.
Jaký nový rok to bude záležet na nás, Japoncích.
Vřava ve světových záležitostech trápí každou zemi.
Japonsko není jedinou zemí, která je pod palcem viru Wuhan.
Na druhé straně se zdá, že Čína, země, která virus šířila, nejvíce těží z rychlého hospodářského oživení.
Byly však vystaveny mezinárodním společenstvím v důsledku viru Wuhan.
Využívají zmatek světa a předstírají, že Čína je dobrá lékařská síla, ale na druhou stranu utlačují, ovládají a umlčují hongkonské obyvatele a Ujgury.
Virus odhalil jejich ošklivé lži jeden po druhém.
A v hlavních zemích mezinárodního společenství už nejsou žádní přátelé z Číny.
Čínští přátelé v mezinárodním společenství jsou pryč.
Síť nebes je obrovská a zdánlivě hrubá, ale nedovolí zločincům proklouznout sítí. Pokud děláte zlo, budete chyceni a potrestáni nebesy.
V roce 2021 bude pravděpodobně patová situace mezi USA a Čínou ještě silnější než kdy dříve.
Čína určitě využije umění války Sun Tzu a bude postupně rozvíjet nové taktiky založené na své velké strategii stát se dominantní silou světa.
Japonsko musí zabránit ofenzivě Číny a ukázat Spojeným státům psychicky i fyzicky, že spojenectví s Japonskem by si USA velmi vážilo.
Za tímto účelem musí Japonsko ukázat své skutečné barvy.
Japonsko živilo mírumilovnou civilizaci po tisíce let.
Od nepaměti praktikuje filozofii rovnosti všech národů v přírodním světě.
Ve středu toho byl císař.
Pokud chápete existenci císaře, je lepší si připomenout Kjótský císařský palác než císařský palác v Tokiu.
Po nekrvavém obléhání hradu Edo při restaurování Meiji se císař Meiji přestěhoval do Tokia, ale předtím byl v kjótském císařském paláci.
Na rozdíl od hradu Edo neměl kjótský císařský palác příkop, který by jej chránil před nepřátelskými útoky.
Místo robustních zdí byly pouze stěny z válcového bahna.
Zloději se mohli vloupat kdykoli, pokud chtěli.
Ale v dlouhé historii Japonska se taková nezákonná věc nikdy nestala.
Země jako je tato musí být na světě vzácná.
Tento jemný vztah mezi císařem a lidmi možná proto, že se císař vždy modlil za lid a národ, a lidé měli také úctu k císaři a císařské rodině.
Srdce pro štěstí
„Císařovy národní dějiny“ (PHP) od Tsuneyasu Takedy jsou vynikajícím shrnutím skutečnosti, že japonské dějiny jsou dějinami císaře a lidu spolupracujícího, čerpajíc z mnoha příkladů.
Vím, že mnozí z vás přemýšlejí o tom, že své novoroční prázdniny strávíte potichu čtením u viru Wuhan, ale chtěl bych vám doporučit, abyste si přečetli tuto obrovskou 668stránkovou knihu „Císařovy národní dějiny.
Pan Takeda začíná svou charakteristiku Japonska velkým tajemstvím toho, jak vznikla rozlehlost vesmíru.
V monoteistickém křesťanství začíná příběh stvoření tvrzením: „Na počátku stvořil Bůh nebesa a zemi.
Jinými slovy, velký Bůh stvořil vesmír.
Naproti tomu Kojiki, která popisuje původ japonského národa, říká, že nejprve existoval vesmír a poté se objevili bohové.
Naproti tomu Kojiki, která popisuje původ japonského národa, říká, že nejprve existoval prostor a poté se objevili bohové.
V křesťanském světonázoru je silný, ušlechtilý, spravedlivý a dobrý vševědoucí a všemohoucí Bůh a jeho poslušností jsou lidé vedeni a zachráněni.
Proto je pořadí priorit „Bůh → člověk → příroda.
Na druhé straně se v Kojiki Bůh někdy mýlí, někdy trápí a někdy hledá radu od jiných bohů.
Je opakem absolutně spravedlivé a moudré bytosti monoteistických náboženství; je to spíše humanistický bůh.
Podle pana Takedy je tedy světonázor, který tvoří základ Kojiki neboli japonské civilizace, v pořadí „příroda → bůh → člověk.
Nemám v úmyslu říci, co je správné, ale mám pocit, že Kojiki, nebo japonský světonázor, je rozumnější, protože je to správná prozřetelnost, že zdroj života a lidí v přírodě.
Lze říci, že světonázor Kojiki zobrazuje kořen japonské duchovnosti.
S tímto vědomím by pro Japonce bylo přirozené najít bohy v horách, lesích, velkých skalách, moři a dokonce i na každém stromě a trávě.
Citlivost cítit přírodu jako místo, kde přebývají bohové, je od primitivní éry této země do začátku formování země.
Takeda poukazuje na to, že v Kojiki a Nihonshoki (Kroniky Japonska) je vládnutí zemi na Zemi označováno jako „necháme ji vědět“ nebo „necháme ji vládnout“.
Poté vysvětluje, že císařova vláda v zemi je synonymem pro císařovu znalost jejích záležitostí.
Je to podstata japonského národa.
Nejde o kontrolu, ale o vědění.
Znalost předmětu vede k porozumění, empatii a náklonnosti.
Vede k srdci, které si přeje štěstí člověka.
Je to císařova modlitba.
Vzhled následných císařů, kteří se vždy modlí za lidi a národy, odráží skutečnost, že „Japonsko je císařem známá země“, které nakreslil Kojiki.
Skutečná historie našich předchůdců
Dalším bodem, který mě při čtení knihy potěšil, byl návrh, že dávná historie, kterou jsem učil na střední škole, Japonsko bylo daleko za čtyřmi významnými civilizacemi na světě, se naprosto mýlila.
Pan Takeda vysvětlil historii kamenných nástrojů z místa Iwayado vyhloubených amatérským výzkumníkem Tadahirem Aizawou a odhalil pozoruhodné stopy Japonců.
Prvním nástrojem, který lidstvo používalo, byl kamenný nástroj.
Mezi kamennými nástroji jsou nástroje z leštěného kamene, které byly nejen rozbité, ale také zpracované.
Existence nástrojů z leštěného kamene je jednou z podmínek vzniku civilizace a nejstarší nástroje z leštěného kamene na světě byly nalezeny v japonském souostroví.
Bylo zjištěno, že nástroje z leštěného kamene na místě Iwayado byly staré 35 000 let.
Od té doby bylo v prefekturách Nagano, Kumamoto a Iwate objeveno mnohem více kamenných nástrojů z doby před 38 000 lety.
Na druhou stranu svět začal používat nástroje z leštěného kamene před 10 000 lety, což znamená, že kultura japonského souostroví byla o 28 000 let před zbytkem světa.
Mezi sousedními zeměmi jsou nejstarší čínské nástroje z leštěného kamene staré 15 000 let a Korejský poloostrov starý 7 000 let.
Otázka tedy přirozeně vyvstává.
Ve starověku nepřišla civilizace z Číny do Japonska, ale z Japonska do Číny a na Korejský poloostrov.
Věda neustále postupuje vpřed a není neobvyklé, že dávná historie je zastaralá novými vědeckými poznatky.
Těším se na den, kdy bude odhalena skutečná historie našich předků, kteří žili v japonském souostroví, a Japonsko bude odhaleno jako skutečně skvělá země.
Ve své knize „Národní dějiny císařů“ pan Takeda plně popsal historii Japonska od prvního císaře Jinmu po vládnoucího císaře roku 2020.
Existuje neočekávaný vzhled Nobunaga Oda a rozhodnutí císařů Meiji a Showa.
Existuje mnoho srdcervoucích scén.
Opětovné prozkoumání historie Japonska s císařem ve středu povede k procesu získávání podstaty japonské civilizace z různých historických událostí, jejího porozumění a jejího ponoření do našich srdcí.
Doufám, že se vám tato kniha bude líbit stejně jako mně.

Inasababisha moyo ambao unatamani furaha ya mtu.

Ifuatayo ni kutoka kwa safu ya mfululizo ya Yoshiko Sakurai, ambaye huleta toleo la wiki hii la Shincho ya kila wiki kuhitimisha vizuri.
Jarida hili pia linathibitisha kuwa yeye ni hazina ya kitaifa kama inavyofafanuliwa na Saicho.
Ni lazima isomwe sio tu kwa watu wa Japani bali pia kwa watu ulimwenguni.
Usomaji wa Mwaka Mpya: "Historia ya Kitaifa ya Mfalme
Msisimko wa msimu wa baridi umepita, na Mwaka Mpya unakaribia.
Ni aina gani ya mwaka mpya itategemea sisi, watu wa Japani.
Msukosuko katika mambo ya ulimwengu unatesa kila nchi.
Japan sio nchi pekee kuwa chini ya kidole gumba cha virusi vya Wuhan.
Kwa upande mwingine, China, nchi inayoeneza virusi, inaonekana kufaidika zaidi kutokana na kupona haraka kiuchumi.
Walakini, wamefunuliwa na jamii ya kimataifa kufuatia virusi vya Wuhan.
Kuchukua faida ya machafuko ya ulimwengu, wanajifanya kuwa China ni nguvu nzuri ya matibabu, lakini kwa upande mwingine, wanaonea, kudhibiti, na kuwanyamazisha watu wa Hong Kong na Uyghurs.
Virusi vimefunua uwongo wao mbaya mmoja baada ya mwingine.
Na hakuna marafiki zaidi wa China katika nchi kuu za jamii ya kimataifa.
Marafiki wa China katika jamii ya kimataifa wamekwenda.
Wavu wa mbingu ni mkubwa na unaonekana kuwa mnene, lakini hautawaacha watenda maovu kuteleza kupitia wavu. Ukifanya uovu, utashikwa na kuadhibiwa na mbingu.
Mnamo 2021, msuguano kati ya Merika na China unaweza kuwa mkali zaidi kuliko hapo awali.
China inauhakika wa kutumia Sanaa ya Vita ya Sun Tzu na kukuza mbinu mpya, moja baada ya nyingine, kwa kuzingatia mkakati wake mzuri wa kuwa nguvu kubwa duniani.
Japani lazima izuie kukera kwa China na ionyeshe Merika, kiakili na kimwili, kwamba muungano na Japan utathamini sana Merika.
Ili kufikia mwisho huu, Japani lazima ionyeshe rangi zake za kweli.
Japani imekuza ustaarabu wa amani kwa maelfu ya miaka.
Imefanya falsafa za usawa wa watu wote katika ulimwengu wa asili tangu zamani.
Katikati ya hii amekuwa Mfalme.
Ikiwa unaelewa uwepo wa Mfalme, ni bora kukumbuka Jumba la kifalme la Kyoto badala ya Ikulu ya Imperial huko Tokyo.
Baada ya kuzingirwa bila damu ya Edo Castle katika Marejesho ya Meiji, Mfalme Meiji alihamia Tokyo, lakini kabla ya hapo, alikuwa katika Jumba la Kifalme la Kyoto.
Tofauti na Jumba la Edo, Jumba la kifalme la Kyoto halikuwa na mfereji wa kuilinda kutokana na mashambulio ya adui.
Badala ya kuta zenye nguvu, kulikuwa na kuta tu zilizotengenezwa kwa matope ya silinda.
Wezi wangeweza kuvunja wakati wowote ikiwa walitaka.
Lakini katika historia ndefu ya Japani, kitu kama hicho kisicho na sheria hakijawahi kutokea.
Nchi kama hii lazima iwe adimu ulimwenguni.
Uhusiano huu mpole kati ya Mfalme na watu labda kwa sababu Mfalme amekuwa akiombea watu na taifa, na watu pia wamekuwa wakimheshimu Kaisari na familia ya kifalme.
Moyo wa Furaha
"Historia ya Kitaifa ya Mfalme" ya Tsuneyasu Takeda (PHP) ni muhtasari mzuri, unaonyesha mifano mingi, ya ukweli kwamba historia ya Japani ni historia ya Mfalme na watu wanaofanya kazi pamoja.
Ninajua kuwa wengi wenu unafikiria kutumia likizo ya Mwaka Mpya kusoma kwa utulivu katika Wuhan Virus, lakini ningependa kukupendekeza usome kitabu hiki kikubwa cha kurasa 668, "Historia ya Kitaifa ya Mfalme.
Bwana Takeda anaanza tabia yake ya Japani na siri kubwa ya jinsi ukubwa wa ulimwengu ulivyotokea.
Katika Ukristo wa imani ya Mungu mmoja, hadithi ya uumbaji huanza na taarifa, "Hapo mwanzo, Mungu aliumba mbingu na dunia.
Kwa maneno mengine, Mungu mkuu aliumba ulimwengu.
Kwa upande mwingine, Kojiki, ambayo inaelezea asili ya taifa la Japani, inasema kwamba nafasi ilikuwepo kwanza, na kisha miungu ilionekana.
Kwa upande mwingine, Kojiki, ambayo inaelezea asili ya taifa la Japani, inasema kwamba kulikuwa na nafasi kwanza, na kisha miungu ilionekana.
Katika mtazamo wa ulimwengu wa Kikristo, mwenye nguvu, mtukufu, mwenye haki, na mzuri ni Mungu anayejua yote na mwenye nguvu zote, na kwa kumtii Yeye, wanadamu wanaongozwa na kuokolewa.
Kwa hivyo, utaratibu wa kutangulia ni "Mungu → mwanadamu → maumbile.
Kwa upande mwingine, katika Kojiki, Mungu wakati mwingine hukosea, wakati mwingine anasumbuka, na wakati mwingine hutafuta ushauri kutoka kwa miungu mingine.
Yeye ni kinyume cha kiadilifu kabisa na mwenye busara wa dini za imani ya Mungu mmoja; yeye ni mungu wa kibinadamu.
Kwa hivyo, kulingana na Bwana Takeda, mtazamo wa ulimwengu ambao ndio msingi wa Kojiki, au ustaarabu wa Wajapani, uko katika mpangilio wa "asili → mungu → mwanadamu.
Sina nia ya kusema ni lipi lililo sawa, lakini nahisi kwamba Kojiki, au maoni ya ulimwengu ya Japani, ni ya busara zaidi kwa sababu ni uthibitisho sahihi kuwa chanzo cha uhai na watu katika maumbile.
Inaweza kusema kwamba mtazamo wa ulimwengu wa Kojiki unaonyesha mzizi wa hali ya kiroho ya Japani.
Kwa kuzingatia hili, ingekuwa kawaida kwa Wajapani kupata miungu katika milima, misitu, miamba mikubwa, bahari, na hata kila mti na nyasi.
Usikivu wa kuhisi asili kama mahali ambapo miungu hukaa ni kutoka enzi za zamani za nchi hii hadi mwanzo wa malezi ya nchi.
Bwana Takeda anaelezea kuwa katika Kojiki na Nihonshoki (Nyakati za Japani), kutawala nchi duniani kunaelezewa kama "kuifahamisha" au "kuiacha itawaliwe.
Kisha anaelezea kwamba utawala wa Mfalme wa nchi ni sawa na ufahamu wa Mfalme wa mambo yake.
Ni kiini cha taifa la Kijapani.
Sio juu ya udhibiti, lakini juu ya kujua.
Kujua somo kunasababisha uelewa, uelewa, na mapenzi.
Inasababisha moyo ambao unatamani furaha ya mtu.
Ni sala ya Mfalme.
Kuonekana kwa wafalme mfululizo wanawaombea watu na mataifa kila wakati kunaonyesha ukweli kwamba "Japani ni nchi inayojulikana kwa mfalme" iliyochorwa na Kojiki.
Historia ya Kweli ya Watangulizi Wetu
Jambo lingine ambalo lilinifurahisha wakati nikisoma kitabu hicho lilikuwa maoni kwamba historia ya zamani niliyofundishwa katika shule ya upili ya juni, Japani ilikuwa nyuma sana ya ustaarabu nne muhimu ulimwenguni, ilikuwa mbaya kabisa.
Bwana Takeda alielezea historia ya zana za mawe kutoka kwa wavuti ya Iwayado iliyochimbwa na mtafiti wa amateur Tadahiro Aizawa na kufunua nyayo za ajabu za watu wa Japani.
Chombo cha kwanza kilichotumiwa na wanadamu kilikuwa chombo cha mawe.
Miongoni mwa zana za mawe, zana za mawe zilizosuguliwa ni zile ambazo hazikuvunjwa tu bali pia zilisindikwa.
Kuwepo kwa zana za mawe zilizosuguliwa ni moja ya masharti ya kuanzisha ustaarabu, na zana kongwe za mawe zilizosuguliwa ulimwenguni zimepatikana katika visiwa vya Kijapani.
Ilipata zana za mawe zilizosuguliwa kwenye wavuti ya Iwayado kuwa na umri wa miaka 35,000.
Tangu wakati huo, zana nyingi zaidi za mawe zilizoanzia miaka 38,000 iliyopita ziligunduliwa huko Nagano, Kumamoto, na mkoa wa Iwate.
Kwa upande mwingine, ulimwengu ulianza kutumia zana za mawe zilizosuguliwa miaka 10,000 iliyopita, ambayo inamaanisha kuwa utamaduni wa visiwa vya Japani ulikuwa miaka 28,000 mbele ya ulimwengu wote.
Miongoni mwa nchi jirani, zana za zamani zaidi za mawe za China zina umri wa miaka 15,000, na Rasi ya Korea ina umri wa miaka 7,000.
Kwa hivyo, swali kawaida huibuka.
Katika nyakati za zamani, ustaarabu haukuja kutoka Uchina kwenda Japani, lakini kutoka Japani hadi Uchina na Peninsula ya Korea.
Sayansi inaendelea kusonga mbele, na sio kawaida kwa historia ya zamani kuhesabiwa tena tarehe na matokeo mapya ya kisayansi.
Ninatarajia siku ambayo historia halisi ya mababu zetu ambao waliishi katika visiwa vya Kijapani itafunuliwa, na Japani itafunuliwa kama nchi nzuri kweli kweli.
Katika kitabu chake "Historia ya Kitaifa ya Watawala," Bwana Takeda ameonyesha kikamilifu historia ya Japani kutoka kwa Mfalme wa kwanza Jinmu hadi Mfalme anayetawala wa 2020.
Kuna muonekano usiyotarajiwa wa Nobunaga Oda na maamuzi ya Maliki Meiji na Showa.
Kuna matukio mengi yanayoumiza moyo.
Kuchunguza tena historia ya Japani na maliki katika kituo hicho kutasababisha mchakato wa kutafuta kiini cha ustaarabu wa Japani kutoka kwa hafla anuwai za kihistoria, kuielewa, na kuiacha izame ndani ya mioyo yetu.
Natumahi utafurahiya kitabu hiki kama vile nilivyofurahi.

Prowadzi do serca, które pragnie szczęścia osoby.

Poniższy tekst pochodzi z seryjnej kolumny Yoshiko Sakurai, który w tym tygodniu podsumowuje sukces tygodnika Shincho.
Ten artykuł udowadnia również, że jest skarbem narodowym w rozumieniu Saicho.
To lektura obowiązkowa nie tylko dla mieszkańców Japonii, ale także dla ludzi na całym świecie.
Czytanie noworoczne: „Historia narodowa cesarza
Przesilenie zimowe minęło i zbliża się Nowy Rok.
Jaki nowy rok będzie zależał od nas, Japończyków.
Zawirowania na świecie dręczą każdy kraj.
Japonia nie jest jedynym krajem, który jest pod wpływem wirusa Wuhan.
Z drugiej strony wydaje się, że Chiny, kraj, który rozprzestrzenił wirusa, odniosły największe korzyści z szybkiego ożywienia gospodarczego.
Jednak zostały one ujawnione przez społeczność międzynarodową w następstwie wirusa Wuhan.
Korzystając z zawirowań na świecie, udają, że Chiny są dobrą potęgą medyczną, ale z drugiej strony uciskają, kontrolują i uciszają mieszkańców Hongkongu i Ujgurów.
Wirus jeden po drugim ujawnił ich brzydkie kłamstwa.
I nie ma już przyjaciół Chin w głównych krajach społeczności międzynarodowej.
Przyjaciele Chin w społeczności międzynarodowej odeszli.
Sieć niebios jest rozległa i pozornie szorstka, ale nie pozwoli złoczyńcom przedostać się przez nią. Jeśli czynisz zło, zostaniesz złapany i ukarany przez niebiosa.
W 2021 r. Impas między Stanami Zjednoczonymi a Chinami prawdopodobnie zaostrzy się bardziej niż kiedykolwiek.
Chiny z pewnością wykorzystają sztukę wojny Sun Tzu i opracują nową taktykę, jedną po drugiej, w oparciu o swoją wielką strategię stania się dominującą potęgą na świecie.
Japonia musi zapobiec ofensywie Chin i pokazać Stanom Zjednoczonym, zarówno psychicznie, jak i fizycznie, że sojusz z Japonią bardzo ceniłby Stany Zjednoczone.
W tym celu Japonia musi pokazać swoje prawdziwe oblicze.
Japonia od tysięcy lat pielęgnuje pokojową cywilizację.
Od niepamiętnych czasów praktykuje filozofię równości wszystkich ludów w świecie przyrody.
W centrum tego był cesarz.
Jeśli rozumiesz istnienie cesarza, lepiej przypomnieć sobie Pałac Cesarski w Kioto, a nie Pałac Cesarski w Tokio.
Po bezkrwawym oblężeniu zamku Edo w restauracji Meiji cesarz Meiji przeniósł się do Tokio, ale wcześniej przebywał w Pałacu Cesarskim w Kioto.
W przeciwieństwie do Zamku Edo, Pałac Cesarski w Kioto nie miał fosy chroniącej go przed atakami wroga.
Zamiast solidnych ścian były tylko ściany wykonane z cylindrycznego błota.
Złodzieje mogli się włamać w każdej chwili, gdyby chcieli.
Ale w długiej historii Japonii taka bezprawia nigdy się nie zdarzyła.
Takiego kraju na świecie nie ma.
Ta delikatna relacja między cesarzem a ludem może wynikać z tego, że cesarz zawsze modlił się za lud i naród, a lud miał również szacunek dla cesarza i rodziny cesarskiej.
Serce do szczęścia
Tsuneyasu Takeda „The Emperor's National History” (PHP) jest doskonałym podsumowaniem, na wielu przykładach, faktu, że historia Japonii to historia cesarza i ludzi pracujących razem.
Wiem, że wielu z was myśli o spędzeniu wakacji noworocznych w ciszy czytając w Wuhan Virus, ale chciałbym polecić wam przeczytanie tej ogromnej 668-stronicowej książki „The Emperor's National History.
Pan Takeda rozpoczyna swoją charakteryzację Japonii od wielkiej tajemnicy tego, jak powstał wszechświat.
W monoteistycznym chrześcijaństwie historia stworzenia zaczyna się od stwierdzenia: „Na początku Bóg stworzył niebo i ziemię.
Innymi słowy, wielki Bóg stworzył wszechświat.
Natomiast Kojiki, który opisuje pochodzenie narodu japońskiego, mówi, że najpierw istniała przestrzeń, a potem pojawili się bogowie.
Z kolei Kojiki, który opisuje pochodzenie narodu japońskiego, mówi, że najpierw była przestrzeń, a potem pojawili się bogowie.
W chrześcijańskim światopoglądzie mocny, szlachetny, prawy i dobry jest wszechwiedzącym i wszechmocnym Bogiem, a będąc Mu posłusznym, ludzie są prowadzeni i zbawieni.
Dlatego porządek pierwszeństwa to „Bóg → człowiek → natura.
Z drugiej strony w Kojiki Bóg czasami się myli, czasami jest niespokojny, a czasami szuka rady u innych bogów.
Jest przeciwieństwem absolutnie sprawiedliwej i mądrej istoty religii monoteistycznych; jest raczej humanistycznym bogiem.
Dlatego, według pana Takedy, światopogląd, który stanowi podstawę cywilizacji Kojiki, czyli japońskiej, jest w porządku „natura → bóg → człowiek.
Nie mam zamiaru mówić, co jest słuszne, ale uważam, że Kojiki, czyli japoński światopogląd, jest bardziej rozsądny, ponieważ jest właściwą opatrznością, która jest źródłem życia i ludzi w naturze.
Można powiedzieć, że światopogląd Kojiki przedstawia korzenie japońskiej duchowości.
Mając to na uwadze, znalezienie bogów w górach, lasach, dużych skałach, morzu, a nawet każdym drzewie i trawie byłoby dla Japończyków czymś naturalnym.
Wrażliwość na odczuwanie natury jako miejsca, w którym mieszkają bogowie, trwa od prymitywnych czasów tego kraju do początków jego powstania.
Pan Takeda zwraca uwagę, że w Kojiki i Nihonshoki (Kroniki Japonii) rządzenie krajem na ziemi jest opisane jako „ujawnienie go” lub „pozwolenie na rządzenie nim.
Następnie wyjaśnia, że panowanie cesarza nad krajem jest równoznaczne z wiedzą cesarza o jego sprawach.
To kwintesencja narodu japońskiego.
Nie chodzi o kontrolę, ale o wiedzę.
Znajomość tematu prowadzi do zrozumienia, empatii i uczucia.
Prowadzi do serca, które pragnie szczęścia osoby.
To modlitwa cesarza.
Pojawienie się kolejnych cesarzy, którzy zawsze modlili się za ludzi i narody, świadczy o tym, że „Japonia jest krajem znanym cesarzowi”, który przyciągnął Kojiki.
Prawdziwa historia naszych poprzedników
Kolejną kwestią, która mnie uszczęśliwiła, gdy czytałem książkę, była sugestia, że starożytna historia, której uczono mnie w gimnazjum, Japonia była daleko w tyle za czterema znaczącymi cywilizacjami świata, była całkowicie błędna.
Pan Takeda wyjaśnił historię narzędzi kamiennych ze stanowiska Iwayado, wykopanego przez badacza amatora Tadahiro Aizawę, i ujawnił niezwykłe ślady Japończyków.
Pierwszym narzędziem używanym przez ludzkość było narzędzie kamienne.
Wśród narzędzi kamiennych polerowane narzędzia kamienne to te, które zostały nie tylko zmiażdżone, ale także przetworzone.
Istnienie narzędzi z kamienia polerowanego jest jednym z warunków powstania cywilizacji, a najstarsze na świecie narzędzia z kamienia polerowanego zostały znalezione na archipelagu japońskim.
Okazało się, że wypolerowane kamienne narzędzia w miejscu Iwayado mają 35 000 lat.
Od tego czasu w prefekturach Nagano, Kumamoto i Iwate odkryto wiele innych kamiennych narzędzi sprzed 38 000 lat.
Z drugiej strony świat zaczął używać wypolerowanych narzędzi kamiennych 10 000 lat temu, co oznacza, że kultura japońskiego archipelagu wyprzedziła resztę świata o 28 000 lat.
Spośród krajów sąsiednich najstarsze narzędzia z polerowanego kamienia w Chinach mają 15 000 lat, a Półwysep Koreański 7 000 lat.
Tak więc naturalnie pojawia się pytanie.
W starożytności cywilizacja nie przybyła z Chin do Japonii, ale z Japonii po Chiny i Półwysep Koreański.
Nauka nieustannie się rozwija i nie jest niczym niezwykłym, że historia starożytna jest aktualizowana nowymi odkryciami naukowymi.
Z niecierpliwością czekam na dzień, w którym prawdziwa historia naszych przodków, którzy żyli na japońskim archipelagu, zostanie odkryta, a Japonia zostanie ujawniona jako naprawdę wspaniały kraj.
W swojej książce „The National History of Emperors” Pan Takeda w pełni opisał historię Japonii od pierwszego cesarza Jinmu do panującego cesarza w 2020 roku.
Nieoczekiwanie pojawia się Nobunaga Oda i decyzje cesarzy Meiji i Showa.
Jest wiele bolesnych scen.
Ponowne badanie historii Japonii z cesarzem w centrum doprowadzi do wydobycia esencji japońskiej cywilizacji z różnych wydarzeń historycznych, zrozumienia jej i wpuszczenia do naszych serc.
Mam nadzieję, że spodoba ci się ta książka tak samo jak ja.

Olyan szívhez vezet, amely az ember boldogságát kívánja.

A következő Yoshiko Sakurai soros oszlopából származik, aki a Sincsó hetilapjának e heti számát eredményesen zárja le.
Ez az írás azt is bizonyítja, hogy Saicho meghatározása szerint nemzeti kincs.
Nemcsak Japán lakosságának, hanem világszerte kötelező olvasmány.
Újévi olvasmány: "A császár nemzeti története
A téli napforduló letelt, és közeleg az új év.
Miféle új év múlik rajtunk, a japán népen.
A világügyek kavargása minden országot gyötör.
Nem csak Japán a Wuhan-vírus hüvelykujja alatt áll.
Másrészt úgy tűnik, hogy Kína, a vírust terjesztő ország részesült a legjobban gyors gazdasági fellendüléséből.
A nemzetközi közösség azonban a Wuhan-vírus nyomán leleplezte őket.
A világ zűrzavarát kihasználva úgy tesznek, mintha Kína jó orvosi hatalom lenne, másrészt viszont elnyomják, ellenőrzik és elhallgattatják a hongkongiakat és az ujgurokat.
A vírus egymás után fedte fel csúnya hazugságaikat.
Kínának pedig már nincs barátja a nemzetközi közösség nagyobb országaiban.
Kína barátai a nemzetközi közösségből eltűntek.
A menny hálója hatalmas és látszólag durva, de nem engedi, hogy a gonosztevők átcsússzanak a hálón. Ha gonoszul cselekszel, az ég elkap és megbüntet.
2021-ben az Egyesült Államok és Kína közötti ellentét valószínűleg minden eddiginél súlyosabbá válik.
Kína biztosan használja a Sun Tzu háború művészetét, és új taktikákat fog kidolgozni egymás után, a világ uralkodó hatalmává válásának nagy stratégiája alapján.
Japánnak meg kell akadályoznia Kína offenzíváját, és szellemi és fizikai értelemben is meg kell mutatnia az Egyesült Államoknak, hogy a Japánnal kötött szövetség nagyra értékelné az Egyesült Államokat.
Ennek érdekében Japánnak meg kell mutatnia valódi színeit.
Japán évezredek óta ápolja a békés civilizációt.
A természeti világban minden ember egyenlőségének filozófiáját ősidők óta gyakorolja.
Ennek középpontjában a császár állt.
Ha megértette a császár létét, jobb, ha a tokiói császári palotát idézi fel a Kiotói Császári Palota.
Az Edo-kastély vértelen ostroma után a Meiji-helyreállítás során Meiji császár Tokióba költözött, de előtte a kiotói császári palotában volt.
Az Edo-kastélytól eltérően a kiotói császári palotának nem volt árokja, hogy megvédje az ellenséges támadásoktól.
A masszív falak helyett csak hengeres sárból készült falak voltak.
A tolvajok bármikor betörhetnek, ha akarnak.
De Japán hosszú története során ilyen törvénytelen dolog még nem történt meg.
Egy ilyen országnak szűkösnek kell lennie a világon.
Ez a gyengéd kapcsolat a császár és az emberek között talán azért, mert a császár mindig imádkozott az emberekért és a nemzetért, és az emberek tisztelték a császárt és a császári családot is.
Szív a boldogságért
Tsuneyasu Takeda "A császár nemzeti története" (PHP) kiváló összefoglaló, sok példára támaszkodva arról, hogy a japán történelem a császár és az együtt dolgozó emberek története.
Tudom, hogy sokan arra gondolnak, hogy újévi vakációjukat nyugodtan töltsétek el a Wuhan-vírusnál, de szeretném ajánlani, hogy olvassák el ezt a hatalmas, 668 oldalas könyvet: "A császár nemzeti története.
Takeda úr Japán jellemzését azzal a nagy rejtéllyel kezdi, hogy a világegyetem milyen hatalmas volt.
Az monoteista kereszténységben a teremtés története a következő kijelentéssel kezdődik: "Kezdetben Isten teremtette az eget és a földet.
Más szavakkal, a nagy Isten teremtette az univerzumot.
Ezzel szemben a japán nemzet eredetét leíró Kojiki azt mondja, hogy először a tér létezett, majd megjelentek az istenek.
Ezzel szemben a japán nemzet eredetét leíró Kojiki azt mondja, hogy előbb volt űr, majd megjelentek az istenek.
A keresztény világnézetben az erős, nemes, igaz és jó a mindentudó és mindenható Isten, és neki engedelmeskedve az embereket irányítják és megmentik.
Ezért az elsőbbségi sorrend: "Isten → ember → természet.
Másrészt a Kojiki-ban Isten néha téved, néha zaklatott, és néha más istenektől kér tanácsot.
Az ellentéte a monoteista vallások abszolút igaz és bölcs lényének; inkább humanista isten.
Takeda úr szerint ezért a Kojiki, vagyis a japán civilizáció alapját képező világnézet a "természet → isten → ember" sorrendben van.
Nem áll szándékomban megmondani, hogy melyik a helyes, de úgy érzem, hogy a Kojiki vagy a japán világnézet ésszerűbb, mert helyes gondviselés, hogy az élet forrása és az emberek a természetben vannak.
Azt mondhatja, hogy Kojiki világképe a japán szellemiség gyökerét ábrázolja.
Ezt szem előtt tartva természetes volna, hogy a japánok isteneket találjanak a hegyekben, erdőkben, nagy sziklákban, a tengerben, sőt minden fában és fűben.
Az érzékenység, hogy a természetet az istenek lakóhelyének érezzük, ennek az országnak a primitív korszakától kezdve az ország kialakulásának kezdetéig terjed.
Takeda úr rámutat arra, hogy a Kojiki és a Nihonshoki (Japán krónikák) országokban a földön való kormányzást úgy írják le, hogy "megismertetik" vagy "hagyják uralkodni".
Ezután elmagyarázza, hogy a császár országbeli döntése egyet jelent a császár ügyeivel kapcsolatos ismereteivel.
Ez a japán nemzet lényege.
Nem az ellenőrzésről szól, hanem a tudásról.
A téma ismerete megértéshez, empátiához és szeretethez vezet.
Olyan szívhez vezet, amely az ember boldogságát kívánja.
Ez a császár imája.
Az egymást követő császárok megjelenése, akik mindig imádkoznak az emberekért és a nemzetekért, tükrözi azt a tényt, hogy "Japán a császár által ismert ország", amelyet Kojiki rajzolt.
Elődjeink valódi története
Egy másik pont, ami boldoggá tett a könyv olvasása során, az a felvetés volt, hogy az ókori történelem, amelyet Japán középiskolájában tanítottam, Japán messze elmaradt a világ négy jelentős civilizációjától, teljesen téves volt.
Takeda úr ismertette Tadahiro Aizawa amatőr kutató által feltárt kőeszközök történetét az Iwayado lelőhelyről, és feltárta a japánok figyelemre méltó lábnyomait.
Az emberiség első eszköze kőeszköz volt.
A kőszerszámok közül a csiszolt kőszerszámok azok, amelyeket nem csak összetörtek, hanem feldolgoztak is.
A csiszolt kőszerszámok megléte a civilizáció létrejöttének egyik feltétele, és a világ legrégebbi csiszolt kőszerszámait a japán szigetvilágban találták meg.
Megállapította, hogy az iwayadói telephelyen csiszolt kőszerszámok 35 000 évesek.
Azóta számos további, 38 000 évvel ezelőtti kőeszközt fedeztek fel Nagano, Kumamoto és Iwate prefektúrákban.
Másrészt a világ 10 000 évvel ezelőtt kezdett csiszolt kőszerszámokat használni, ami azt jelenti, hogy a japán szigetvilág kultúrája 28 000 évvel megelőzte a világ többi részét.
A szomszédos országok közül Kína legrégebbi csiszolt kőszerszámai 15 000 évesek, a Koreai-félsziget pedig 7000 éves.
Tehát természetesen felmerül a kérdés.
Az ókorban a civilizáció nem Kínából Japánba, hanem Japánból Kínába és a Koreai-félszigetre érkezett.
A tudomány folyamatosan halad előre, és nem szokatlan, hogy az ókori történelem új tudományos eredményekből származik.
Várom azt a napot, amikor kiderül őseink valódi története, akik a japán szigetvilágban éltek, és Japán valóban nagy országként fog feltárulni.
Takeda úr "A császárok nemzeti története" című könyvében Japán történetét teljes egészében bemutatta Jinmu első császártól 2020-ig az uralkodó császárig.
Váratlanul megjelenik a Nobunaga Oda, valamint Meiji és Showa császár döntése.
Sok a szívszorító jelenet.
Japán történelmének újbóli vizsgálata a középpontban lévő császárral vezet a japán civilizáció lényegének a különböző történelmi eseményekből való kitermeléséhez, megértéséhez és a szívünkbe engedéshez.
Remélem, ugyanúgy élvezni fogja ezt a könyvet, mint én.

Води до сърце, което желае щастието на човека.

По-долу е от серийната колона на Йошико Сакурай, който довежда до успешен завършек тази седмица на седмичния Шинчо.
Тази статия също доказва, че тя е национално богатство, както е определено от Сайчо.
Това е задължително четиво не само за хората в Япония, но и за хората по целия свят.
Новогодишно четене: „Националната история на императора
Зимното слънцестоене отмина, а Нова година наближава.
Каква нова година ще зависи от нас, японския народ.
Смутът в световните дела измъчва всяка страна.
Япония не е единствената държава, която е под палеца на вируса Ухан.
От друга страна, Китай, страната, която разпространява вируса, изглежда е спечелил най-много от бързото си икономическо възстановяване.
Те обаче са били изложени от международната общност след вируса на Ухан.
Възползвайки се от световните сътресения, те се преструват, че Китай е добра медицинска сила, но от друга страна те потискат, контролират и заглушават хонконгци и уйгури.
Вирусът разкрива своите грозни лъжи една след друга.
И вече няма приятели на Китай в големите страни на международната общност.
Приятелите на Китай в международната общност ги няма.
Мрежата на небето е огромна и привидно груба, но няма да позволи на злосторниците да се изплъзнат през мрежата. Ако направите зло, ще бъдете хванати и наказани от небесата.
През 2021 г. конфликтът между САЩ и Китай вероятно ще стане по-тежък от всякога.
Китай със сигурност ще използва Изкуството на войната на Сун Дзъ и ще разработи една след друга нови тактики, базирани на голямата си стратегия да стане доминиращата сила в света.
Япония трябва да предотврати офанзивата на Китай и да покаже на САЩ, както психически, така и физически, че съюз с Япония би оценил много САЩ.
За тази цел Япония трябва да покаже истинските си цветове.
Япония възпитава мирна цивилизация в продължение на хиляди години.
То практикува философиите за равенство на всички народи в природния свят от незапомнени времена.
В центъра на това е императорът.
Ако разбирате съществуването на императора, по-добре е да си припомните Императорския дворец в Киото, вместо Императорския дворец в Токио.
След безкръвната обсада на замъка Едо при реставрацията Мейджи, император Мейджи се премества в Токио, но преди това се намира в императорския дворец в Киото.
За разлика от замъка Едо, Императорският дворец в Киото нямаше ров, който да го предпазва от вражески атаки.
Вместо здрави стени имаше само стени от цилиндрична кал.
Крадците могат да нахлуят по всяко време, ако искат.
Но в дългата история на Япония подобно беззаконие никога не се е случвало.
Страна като тази трябва да е оскъдна в света.
Тази нежна връзка между императора и хората може би защото императорът винаги се е молил за хората и нацията, а хората също са имали уважение към императора и императорското семейство.
Сърце за щастие
„Националната история на императора“ (PHP) на Цунеясу Такеда е отлично обобщение, основаващо се на много примери, на факта, че японската история е история на императора и хората, които работят заедно.
Знам, че мнозина от вас мислят да прекарат ваканциите си за Нова година спокойно, четейки във вируса на Ухан, но бих искал да ви препоръчам да прочетете тази масивна книга от 668 страници „Националната история на императора.
Г-н Такеда започва своята характеристика на Япония с голямата загадка как е възникнала необятната вселена.
В монотеистичното християнство историята на сътворението започва с твърдението: „В началото Бог създаде небето и земята.
С други думи, великият Бог е създал Вселената.
За разлика от тях, Коджики, който описва произхода на японската нация, казва, че космосът е съществувал първо и след това са се появили боговете.
За разлика от тях, Коджики, който описва произхода на японската нация, казва, че първо е имало пространство и след това са се появили боговете.
В християнския мироглед силният, благороден, праведен и добър е всезнаещият и всемогъщ Бог и като Му се подчиняват, хората се ръководят и спасяват.
Следователно редът на предимство е „Бог → човек → природа.
От друга страна, в Коджики Бог понякога греши, понякога е обезпокоен и понякога търси съвет от други богове.
Той е противоположността на абсолютно праведното и мъдро същество на монотеистичните религии; той е по-скоро хуманистичен бог.
Следователно, според г-н Такеда, мирогледът, който формира основата на Коджики, или японската цивилизация, е в реда на „природа → бог → човек.
Нямам намерение да казвам кое е правилно, но чувствам, че Коджики, или японският мироглед, е по-разумен, защото е правилно провидение, че източникът на живот и хора в природата.
Може да се каже, че мирогледът на Коджики изобразява корена на японската духовност.
Имайки това предвид, би било естествено японците да откриват богове в планини, гори, големи скали, море и дори всяко дърво и трева.
Чувствеността да се усеща природата като мястото, където живеят боговете е от първобитната ера на тази страна до началото на формирането на страната.
Г-н Такеда посочва, че в Коджики и Нихоншоки (Хрониките на Япония) управлението на дадена държава на земята се описва като „оставяне да се знае“ или „оставяне да се управлява.
След това той обяснява, че управлението на императора в страната е синоним на знанието на императора за неговите дела.
Това е същността на японската нация.
Не става въпрос за контрол, а за знание.
Познаването на темата води до разбиране, съпричастност и привързаност.
Води до сърце, което желае щастието на човека.
Това е молитвата на императора.
Появата на последователни императори, които винаги се молят за хората и народите, отразява факта, че „Япония е страна, известна на императора“, нарисувана от Коджики.
Истинската история на нашите предшественици
Друг момент, който ме зарадва, докато четях книгата, беше предположението, че древната история, която са ме преподавали в прогимназията, Япония е далеч зад четирите значими цивилизации в света, е била напълно погрешна.
Г-н Такеда обясни историята на каменните сечива от мястото Иваадо, изкопано от изследователя аматьор Тадахиро Айзава и разкри забележителните отпечатъци на японския народ.
Първият инструмент, използван от човечеството, е каменен инструмент.
Сред каменните оръдия на труда полираните каменни оръдия са не просто смачкани, но и обработени.
Съществуването на полирани каменни инструменти е едно от условията за установяване на цивилизация, а най-старите инструменти от полиран камък в света са открити в японския архипелаг.
Установено е, че полираните каменни инструменти на мястото на Иваадо са на възраст 35 000 години.
Оттогава в префектурите Нагано, Кумамото и Ивате са открити още много каменни инструменти отпреди 38 000 години.
От друга страна, светът започна да използва инструменти от полиран камък преди 10 000 години, което означава, че културата на японския архипелаг е изпреварила 28 000 години пред останалия свят.
Сред съседните държави най-старите инструменти за полиран камък в Китай са на 15 000 години, а Корейският полуостров е на 7 000 години.
И така, естествено възниква въпросът.
В древни времена цивилизацията не идва от Китай до Япония, а от Япония до Китай и Корейския полуостров.
Науката непрекъснато напредва и не е необичайно древната история да бъде преосмисляна от нови научни открития.
Очаквам деня, в който истинската история на нашите предци, живели в японския архипелаг, ще бъде разкрита и Япония ще бъде разкрита като наистина велика държава.
В книгата си „Националната история на императорите“ г-н Такеда е изобразил изцяло историята на Япония от първия император Джинму до управляващия император през 2020 г.
Има неочакваната поява на Нобунага Ода и решенията на императорите Мейджи и Шоуа.
Има много съкрушителни сцени.
Преразглеждането на историята на Япония с императора в центъра ще доведе до процеса на извличане на същността на японската цивилизация от различни исторически събития, разбирането й и оставянето й да потъне в сърцата ни.
Надявам се, че ще ви хареса тази книга, както и на мен.

यह एक दिल की ओर जाता है जो व्यक्ति की खुशी के लिए कामना करता है।

निम्नलिखित योशिको सकुराई के धारावाहिक कॉलम से है, जो साप्ताहिक शिनचो के इस सप्ताह के अंक को एक सफल निष्कर्ष पर लाता है।
यह पत्र यह भी साबित करता है कि वह एक राष्ट्रीय खजाना है जैसा कि साइको द्वारा परिभाषित किया गया है।
यह न केवल जापान के लोगों के लिए, बल्कि दुनिया भर के लोगों के लिए बहुत जरूरी है।
नए साल की रीडिंग: "सम्राट का राष्ट्रीय इतिहास
शीतकालीन संक्रांति बीत चुकी है, और नया साल आ रहा है।
एक नया साल किस तरह से यह हम पर निर्भर करेगा, जापानी लोग।
विश्व मामलों में उथल-पुथल हर देश को सता रही है।
जापान एकमात्र देश नहीं है जो वुहान वायरस के अंगूठे के नीचे है।
दूसरी ओर, वायरस फैलाने वाले देश, चीन ने अपने त्वरित आर्थिक सुधार से सबसे अधिक लाभ उठाया है।
हालांकि, वुहान वायरस के मद्देनजर उन्हें अंतर्राष्ट्रीय समुदाय द्वारा उजागर किया गया है।
दुनिया के उथल-पुथल का फायदा उठाते हुए, वे दिखाते हैं कि चीन अच्छी चिकित्सा शक्ति है, लेकिन दूसरी ओर, वे हांगकांग के लोगों और उइगरों पर अत्याचार, नियंत्रण और चुप्पी साध लेते हैं।
वायरस ने एक के बाद एक अपने बदसूरत झूठों का खुलासा किया है।
और अंतर्राष्ट्रीय समुदाय के प्रमुख देशों में चीन के अधिक दोस्त नहीं हैं।
अंतरराष्ट्रीय समुदाय में चीन के दोस्त चले गए हैं।
स्वर्ग का जाल विशाल और प्रतीत होता है कि मोटे हैं, लेकिन यह जालसाजों को जाल से फिसलने नहीं देंगे। यदि आप बुराई करते हैं, तो आप पकड़े जाएंगे और आकाश द्वारा दंडित किया जाएगा।
2021 में, संयुक्त राज्य अमेरिका और चीन के बीच गतिरोध पहले से कहीं अधिक गंभीर होने की संभावना है।
चीन विश्व की प्रमुख शक्ति बनने की अपनी भव्य रणनीति के आधार पर सन टज़ू के युद्ध कला का उपयोग करने और एक के बाद एक नई रणनीति विकसित करने के लिए निश्चित है।
जापान को चीन के आक्रमण को रोकना चाहिए और अमेरिका को मानसिक और शारीरिक रूप से दोनों दिखाना होगा, कि जापान के साथ गठबंधन संयुक्त राज्य को बहुत महत्व देगा।
इसके लिए, जापान को अपने असली रंग दिखाने होंगे।
जापान ने हजारों वर्षों से एक शांतिपूर्ण सभ्यता का पोषण किया है।
इसने प्राचीन काल से ही प्राकृतिक दुनिया में सभी लोगों की समानता के दर्शन का अभ्यास किया है।
इसके केंद्र में सम्राट रहा है।
यदि आप सम्राट के अस्तित्व को समझते हैं, तो टोक्यो में इंपीरियल पैलेस के बजाय क्योटो इंपीरियल पैलेस को याद करना बेहतर है।
मीजी बहाली में एदो कैसल की रक्तहीन घेराबंदी के बाद, सम्राट मीजी टोक्यो चले गए, लेकिन इससे पहले, वह क्योटो इंपीरियल पैलेस में थे।
ईदो महल के विपरीत, क्योटो इम्पीरियल पैलेस में दुश्मन के हमलों से बचाने के लिए खाई नहीं थी।
मजबूत दीवारों के बजाय केवल बेलनाकार मिट्टी से बनी दीवारें थीं।
अगर वे चाहते तो चोर किसी भी समय तोड़ सकते थे।
लेकिन जापान के लंबे इतिहास में ऐसा कानूनविहीन कभी नहीं हुआ।
इस तरह का देश दुनिया में दुर्लभ होना चाहिए।
सम्राट और लोगों के बीच यह सौम्य संबंध शायद इसलिए है क्योंकि सम्राट ने हमेशा प्रजा और राष्ट्र के लिए प्रार्थना की है, और लोगों का भी सम्राट और शाही परिवार के प्रति सम्मान रहा है।
एक दिल खुशी के लिए
त्सुनेयासु ताकेदा का "द एम्परर्स नेशनल हिस्ट्री" (PHP) एक उत्कृष्ट सारांश है, जो कई उदाहरणों पर चित्रित करता है, इस तथ्य से कि जापानी इतिहास सम्राट और एक साथ काम करने वाले लोगों का इतिहास है।
मुझे पता है कि आप में से कई लोग वुहान वायरस में चुपचाप पढ़ने के लिए अपने नए साल की छुट्टियां बिताने के बारे में सोच रहे हैं, लेकिन मैं आपको इस बड़े पैमाने पर 668 पेज की किताब को पढ़ने की सलाह देना चाहूंगा, "द एम्परर नेशनल हिस्ट्री।
श्री टेकेडा ने जापान के चरित्र वर्णन की शुरुआत इस रहस्य से की कि ब्रह्मांड की विशालता कैसे हुई।
एकेश्वरवादी ईसाई धर्म में, सृष्टि की कहानी कथन के साथ शुरू होती है, "शुरुआत में, भगवान ने आकाश और पृथ्वी की रचना की।
दूसरे शब्दों में, महान भगवान ने ब्रह्मांड का निर्माण किया।
इसके विपरीत, कोजिकी, जो जापानी राष्ट्र की उत्पत्ति का वर्णन करता है, का कहना है कि अंतरिक्ष पहले अस्तित्व में था, और फिर देवता प्रकट हुए।
इसके विपरीत, कोजिकी, जो जापानी राष्ट्र की उत्पत्ति का वर्णन करता है, कहता है कि पहले अंतरिक्ष था, और फिर देवता प्रकट हुए।
ईसाई विश्वदृष्टि में, मजबूत, महान, धर्मी और अच्छाई सर्वज्ञ और सर्वशक्तिमान ईश्वर है, और उसकी आज्ञा मानकर, मानव निर्देशित और बचाया जाता है।
इसलिए, पूर्वता का क्रम है "ईश्वर → मनुष्य → प्रकृति।
दूसरी ओर, कोजिकी में, भगवान कभी-कभी गलत होता है, कभी-कभी परेशान होता है, और कभी-कभी अन्य देवताओं से सलाह लेता है।
वह एकेश्वरवादी धर्मों के बिल्कुल धर्मी और बुद्धिमान होने के विपरीत है; वह एक मानवतावादी भगवान है।
इसलिए, श्री ताकेदा के अनुसार, विश्वदृष्टि जो कोजिकी, या जापानी सभ्यता का आधार बनती है, वह "प्रकृति → देवता → मनुष्य" के क्रम में है।
मेरा यह कहने का कोई इरादा नहीं है कि कौन सही है, लेकिन मुझे लगता है कि कोजिकी, या जापानी विश्वदृष्टि, अधिक उचित है क्योंकि यह एक सही भविष्यवाणी है कि प्रकृति में जीवन और लोगों का स्रोत है।
यह कह सकते हैं कि कोजिकी की विश्वदृष्टि जापानी आध्यात्मिकता की जड़ को दर्शाती है।
इसे ध्यान में रखते हुए, जापानियों के लिए पहाड़ों, जंगलों, बड़ी चट्टानों, समुद्र और यहां तक कि हर पेड़ और घास में देवताओं को ढूंढना स्वाभाविक था।
प्रकृति को उस स्थान के रूप में महसूस करने की संवेदनशीलता, जहां देवता निवास करते हैं, इस देश के आदिम युग से देश के गठन की शुरुआत तक है।
श्री टेकेडा बताते हैं कि कोजिकी और निहोनशोकी (जापान का इतिहास) में, पृथ्वी पर किसी देश पर शासन करने का वर्णन "इसे जाने देना" या "इसे शासित होने देना" है।
फिर वह बताता है कि देश के सम्राट का शासन सम्राट के अपने मामलों के ज्ञान का पर्याय है।
यह जापानी राष्ट्र का सार है।
यह नियंत्रण के बारे में नहीं है, लेकिन जानने के बारे में है।
विषय को जानने से समझ, सहानुभूति और स्नेह पैदा होता है।
यह एक दिल की ओर जाता है जो व्यक्ति की खुशी के लिए कामना करता है।
यह सम्राट की प्रार्थना है।
क्रमिक सम्राटों की उपस्थिति हमेशा लोगों और राष्ट्रों के लिए प्रार्थना करती है, इस तथ्य को दर्शाती है कि "जापान एक ऐसा देश है जो सम्राट को जाना जाता है" कोजिकी द्वारा तैयार किया गया था।
हमारे पूर्ववर्तियों का सच्चा इतिहास
एक और बात जिसने मुझे खुश कर दिया क्योंकि मैंने किताब पढ़ी थी वह सुझाव था कि मुझे जूनियर हाई स्कूल में पढ़ाया जाने वाला प्राचीन इतिहास, जापान दुनिया की चार महत्वपूर्ण सभ्यताओं से बहुत पीछे था, एकदम गलत था।
श्री टेकेडा ने शौकिया शोधकर्ता तदाहीरो आइजावा द्वारा खुदाई किए गए इवेदाडो स्थल से पत्थर के औजारों के इतिहास को समझाया और जापानी लोगों के उल्लेखनीय पैरों के निशान का खुलासा किया।
मानव जाति द्वारा प्रयुक्त पहला उपकरण एक पत्थर का उपकरण था।
पत्थर के औजारों में, पॉलिश किए गए पत्थर के औजार वे हैं, जिन्हें न केवल तोड़ा जाता था, बल्कि संसाधित भी किया जाता था।
पॉलिश पत्थर के औजारों का अस्तित्व सभ्यता की स्थापना के लिए शर्तों में से एक है, और दुनिया के सबसे पुराने पॉलिश पत्थर के औजार जापानी द्वीपसमूह में पाए गए हैं।
यह Iwayado साइट पर पॉलिश किए गए पत्थर के औजारों को 35,000 साल पुराना पाया गया।
तब से, 38,000 साल पहले डेटिंग करने वाले कई और पत्थर के उपकरण नागानो, कुमामोटो और इवाते प्रान्त में खोजे गए हैं।
दूसरी ओर, दुनिया ने 10,000 साल पहले पॉलिश किए गए पत्थर के औजारों का उपयोग करना शुरू किया था, जिसका मतलब है कि जापानी द्वीपसमूह की संस्कृति दुनिया के बाकी हिस्सों से 28,000 साल आगे थी।
पड़ोसी देशों में, चीन के सबसे पुराने पॉलिश पत्थर के औजार 15,000 साल पुराने हैं, और कोरियाई प्रायद्वीप 7,000 साल पुराना है।
तो, स्वाभाविक रूप से सवाल उठता है।
प्राचीन काल में, सभ्यता चीन से जापान तक नहीं आई थी, बल्कि जापान से चीन और कोरियाई प्रायद्वीप तक आई थी।
विज्ञान लगातार आगे बढ़ रहा है, और नए वैज्ञानिक निष्कर्षों द्वारा प्राचीन इतिहास को फिर से दिनांकित किया जाना असामान्य नहीं है।
मैं उस दिन का इंतजार कर रहा हूं जब हमारे पूर्वजों का वास्तविक इतिहास जो जापानी द्वीपसमूह में रहता था, को उजागर किया जाएगा, और जापान को वास्तव में महान देश के रूप में प्रकट किया जाएगा।
अपनी पुस्तक "द नेशनल हिस्ट्री ऑफ एम्परर्स" में, श्री टेकेडा ने जापान के इतिहास को पहले सम्राट जिंमू से 2020 के शासनकाल तक पूरी तरह से चित्रित किया है।
नोबुनागा ओडा और एम्परर्स मीजी और शोवा के निर्णयों की अप्रत्याशित उपस्थिति है।
कई दिल दहला देने वाले दृश्य हैं।
केंद्र में सम्राट के साथ जापान के इतिहास की पुन: जांच करने से विभिन्न ऐतिहासिक घटनाओं से जापानी सभ्यता के सार को समझने और इसे हमारे दिलों में डूबने की प्रक्रिया को बढ़ावा मिलेगा।
मुझे आशा है कि आप इस पुस्तक का उतना ही आनंद लेंगे जितना मैंने किया।

Se johtaa sydämeen, joka haluaa henkilön onnea.

Seuraava on sarjan sarakkeesta Yoshiko Sakurai, joka tuo tämän viikon viikkoviikoittaisen Shinchon onnistuneesti päätökseen.
Tämä paperi osoittaa myös, että hän on Saichon määrittelemä kansallinen aarre.
Se on pakko lukea paitsi japanilaisten myös maailmanlaajuisesti.
Uuden vuoden lukeminen: "Keisarin kansallinen historia
Talvipäivänseisaus on ohi, ja uusi vuosi on lähestymässä.
Millainen uusi vuosi se riippuu meistä, japanilaisista.
Maailman asioiden myllerrys vaivaa kaikkia maita.
Japani ei ole ainoa maa, joka on Wuhan-viruksen peukalon alla.
Toisaalta Kiina, virus levinnyt maa, näyttää hyötyneen eniten sen nopeasta taloudellisesta elpymisestä.
Kansainvälinen yhteisö on kuitenkin paljastanut heidät Wuhan-viruksen seurauksena.
Hyödyntämällä maailman myllerrystä he teeskentelevät, että Kiina on hyvä lääketieteellinen voima, mutta toisaalta sortavat, valvovat ja hiljentävät Hongkongin ihmisiä ja uiguureja.
Virus on paljastanut heidän ruma valheensa yksi toisensa jälkeen.
Ja kansainvälisen yhteisön suurimmissa maissa ei ole enää Kiinan ystäviä.
Kiinan ystävät kansainvälisessä yhteisössä ovat poissa.
Taivaan verkko on laaja ja näennäisesti karkea, mutta se ei anna pahantekijöiden liukastua verkon läpi. Jos teet pahaa, taivaat vangitsevat sinut ja rankaisevat sinua.
Vuonna 2021 Yhdysvaltojen ja Kiinan välinen taistelu todennäköisesti tulee vakavammaksi kuin koskaan.
Kiina käyttää varmasti Sun Tzun Art of War -ohjelmaa ja kehittää uusia taktiikoita yksi toisensa jälkeen sen suuren strategian pohjalta, että siitä tulee maailman hallitseva voima.
Japanin on estettävä Kiinan hyökkäys ja näytettävä Yhdysvalloille sekä henkisesti että fyysisesti, että liitto Japanin kanssa arvostaisi paljon Yhdysvaltoja.
Tätä varten Japanin on näytettävä todelliset värinsä.
Japani on vaalinut rauhanomaista sivilisaatiota tuhansien vuosien ajan.
Se on harjoittanut kaikkien luonnollisten ihmisten tasa-arvofilosofioita muinaisista ajoista lähtien.
Tämän keskiössä on ollut keisari.
Jos ymmärrät keisarin olemassaolon, on parempi muistaa Kioton keisarillinen palatsi Tokion keisarillisen palatsin sijaan.
Edo-linnan verettömän piirityksen jälkeen Meijin restauroinnissa keisari Meiji muutti Tokioon, mutta ennen sitä hän oli Kioton keisarillisessa palatsissa.
Toisin kuin Edon linna, Kioton keisarillisella palatsilla ei ollut vallihauta suojaamaan sitä vihollisen hyökkäyksiltä.
Tukevien seinien sijasta oli vain sylinterimäisestä mutasta tehtyjä seiniä.
Varkaat voivat murtautua milloin tahansa, jos he haluavat.
Mutta Japanin pitkässä historiassa tällaista laittomia asioita ei ole koskaan tapahtunut.
Tällaisen maan on oltava maailmassa niukkaa.
Tämä lempeä suhde keisarin ja kansan välillä saattaa johtua siitä, että keisari on aina rukoillut kansan ja kansan puolesta, ja ihmiset ovat myös kunnioittaneet keisaria ja keisarillista perhettä.
Sydän onnesta
Tsuneyasu Takedan "Keisarin kansallinen historia" (PHP) on erinomainen yhteenveto, joka perustuu moniin esimerkkeihin siitä, että Japanin historia on keisarin ja yhdessä työskentelevien ihmisten historia.
Tiedän, että monet teistä aikovat viettää uudenvuoden lomanne hiljaa lukemalla Wuhan-viruksessa, mutta haluaisin suositella teille lukemaan tämän massiivisen 668-sivuisen kirjan "Keisarin kansallinen historia.
Herra Takeda aloittaa kuvauksen Japanista suurella mysteerillä siitä, kuinka maailmankaikkeuden avaruus tuli.
Monoteistisessa kristillisyydessä tarina luomisesta alkaa lausunnosta: "Alussa Jumala loi taivaat ja maan.
Toisin sanoen, suuri Jumala loi maailmankaikkeuden.
Sitä vastoin Kojiki, joka kuvaa japanilaisen kansan alkuperää, sanoo, että tila oli ensin olemassa ja sitten jumalat ilmestyivät.
Sitä vastoin Kojiki, joka kuvaa japanilaisen kansan alkuperää, sanoo, että ensin oli tilaa, ja sitten jumalat ilmestyivät.
Kristillisessä maailmankatsomuksessa vahva, jalo, vanhurskas ja hyvä on kaikkitietävä ja kaikkivoipa Jumala, ja tottelemalla Häntä ihmisiä ohjataan ja pelastetaan.
Siksi etusijajärjestys on "Jumala → ihminen → luonto.
Toisaalta Kojikissa Jumala on joskus väärässä, joskus levoton ja pyytää toisinaan neuvoja muilta jumalilta.
Hän on vastakohta monoteististen uskontojen ehdottoman vanhurskaalle ja viisaalle olemukselle; hän on pikemminkin humanistinen jumala.
Siksi herra Takedan mukaan Kojikin eli japanilaisen sivilisaation perustana oleva maailmankuva on järjestyksessä "luonto → jumala → ihminen".
Minulla ei ole aikomusta sanoa, mikä on oikein, mutta mielestäni Kojiki tai japanilainen maailmankuva on järkevämpi, koska se on oikea todistus siitä, että elämän lähde ja ihmiset luonnossa.
Se voi sanoa, että Kojikin maailmankuva kuvaa japanilaisen henkisyyden juurta.
Tässä mielessä japanilaisten olisi ollut luonnollista löytää jumalia vuorista, metsistä, suurista kivistä, merestä ja jopa jokaisesta puusta ja ruohosta.
Herkkyys tuntea luonto jumalien asuinpaikkana on maan primitiivisestä aikakaudesta maan muodostumisen alkuun.
Herra Takeda huomauttaa, että Kojikissa ja Nihonshokissa (Japanin aikakirjat) maan hallintaa maan päällä kuvataan "antamiseksi sen tiedoksi" tai "antamiseksi sen hallita.
Sitten hän selittää, että keisarin päätös maassa on synonyymi keisarin tietämykselle sen asioista.
Se on japanilaisen kansan ydin.
Kyse ei ole valvonnasta, vaan tietämisestä.
Kohteen tunteminen johtaa ymmärrykseen, empatiaan ja kiintymykseen.
Se johtaa sydämeen, joka haluaa henkilön onnea.
Se on keisarin rukous.
Peräkkäisten keisarien rukoileminen aina ihmisten ja kansojen puolesta heijastaa sitä tosiasiaa, että Kojiki on piirtänyt "Japani on keisarin tuntema maa".
Edeltäjiemme todellinen historia
Toinen asia, joka teki minut onnelliseksi lukiessani kirjaa, oli ehdotus, että muinaishistoria, jota minulle opetettiin lukiossa, Japani, oli kaukana maailman neljästä merkittävästä sivilisaatiosta, oli täysin väärä.
Herra Takeda selitti kivityökalujen historiaa Iwayadon sivustolta, jonka amatööri-tutkija Tadahiro Aizawa kaivoi, ja paljasti japanilaisten merkittävät jalanjäljet.
Ensimmäinen ihmiskunnan käyttämä työkalu oli kivityökalu.
Kivityökalujen joukossa ovat kiillotetut kivityökalut, joita ei vain murskattu vaan myös käsiteltiin.
Kiillotettujen kivityökalujen olemassaolo on yksi edellytyksistä sivilisaation perustamiselle, ja maailman vanhimmat kiillotetut kivityökalut on löydetty Japanin saaristosta.
Se löysi kiillotetut kivityökalut Iwayadon alueella 35 000 vuotta vanhoja.
Siitä lähtien Naganon, Kumamoton ja Iwaten prefektuureista on löydetty monia muita kivityökaluja, jotka ovat peräisin 38000 vuotta sitten.
Toisaalta maailma alkoi käyttää kiillotettuja kivityökaluja 10000 vuotta sitten, mikä tarkoittaa, että Japanin saaristokulttuuri oli 28000 vuotta muuta maailmaa edellä.
Naapurimaissa Kiinan vanhimmat kiillotetut kivityökalut ovat 15 000 vuotta vanhoja ja Korean niemimaa 7000 vuotta vanhoja.
Joten kysymys syntyy luonnollisesti.
Muinaisina aikoina sivilisaatio ei tullut Kiinasta Japaniin, vaan Japanista Kiinaan ja Korean niemimaalle.
Tiede etenee jatkuvasti, eikä ole epätavallista, että muinaishistoria päivitetään uusilla tieteellisillä löydöksillä.
Odotan innolla sitä päivää, jolloin esi-isiemme todellinen historia, joka asui Japanin saaristossa, paljastetaan, ja Japani paljastetaan todella suurena maana.
Herra Takeda on kirjassaan "The National History of Emperors" kuvaillut Japanin historiaa ensimmäisestä keisarista Jinmusta hallitsevaan keisariin vuonna 2020.
Nobunaga Oda esiintyy odottamattomasti ja keisarit Meiji ja Showa tekevät päätöksensä.
On monia sydäntä puristavia kohtauksia.
Japanin historian uudelleentarkastelu keskellä olevan keisarin kanssa johtaa prosessiin, jossa Japanin sivilisaation ydin otetaan esiin erilaisista historiallisista tapahtumista, ymmärretään se ja annetaan sen uppoutua sydämeemme.
Toivottavasti nautitte tästä kirjasta yhtä paljon kuin minä.

Det leder till ett hjärta som önskar personens lycka.

Följande är från seriekolumnen till Yoshiko Sakurai, som tar veckans utgåva av veckovisa Shincho till en framgångsrik avslutning.
Denna uppsats bevisar också att hon är en nationell skatt som definierats av Saicho.
Det är en måste läsas inte bara för folket i Japan utan också för människor över hela världen.
Nyårsläsning: "Kejsarens nationella historia
Vintersolståndet har gått och det nya året närmar sig.
Vilken typ av nytt år det kommer att bero på oss, det japanska folket.
Oron i världsfrågorna plågar alla länder.
Japan är inte det enda landet som är under tummen på Wuhan-viruset.
Å andra sidan verkar Kina, det land som sprider viruset, ha gynnats mest av dess snabba ekonomiska återhämtning.
De har emellertid exponerats av det internationella samfundet i kölvattnet av Wuhan-viruset.
De utnyttjar världsuronerna och låtsas att Kina är god medicinsk makt, men å andra sidan förtrycker de, kontrollerar och tystar Hongkongs folk och uigurer.
Viruset har avslöjat deras fula lögner efter varandra.
Och det finns inga fler vänner till Kina i de stora länderna i det internationella samfundet.
Kinas vänner i det internationella samfundet är borta.
Himmelens nät är stort och till synes grovt, men det kommer inte att låta onda människor glida genom nätet. Om du gör ont kommer du att fångas och straffas av himlen.
År 2021 kommer sannolikheten att mellan USA och Kina blir svårare än någonsin.
Kina kommer säkert att använda Sun Tzus Art of War och utveckla ny taktik, en efter en, baserat på dess stora strategi att bli världens dominerande makt.
Japan måste förhindra Kinas offensiv och visa Förenta staterna, både mentalt och fysiskt, att en allians med Japan skulle värdesätta USA mycket.
För detta ändamål måste Japan visa sina sanna färger.
Japan har fostrat en fredlig civilisation i tusentals år.
Den har praktiserat jämlikhetsfilosofier för alla folk i den naturliga världen sedan urminnes tider.
I centrum för detta har kejsaren varit.
Om du förstår kejsarens existens är det bättre att komma ihåg det kejserliga palatset i Kyoto snarare än det kejserliga palatset i Tokyo.
Efter den blodlösa belägringen av Edo Castle i Meiji-restaureringen flyttade kejsaren Meiji till Tokyo, men innan det var han i Kyoto kejserliga palatset.
Till skillnad från Edo-slottet hade Kyoto kejserliga palatset inte en vallgrav för att skydda den från fiendens attacker.
Istället för robusta väggar fanns det bara väggar av cylindrisk lera.
Tjuvar kunde när som helst bryta in sig om de ville.
Men i Japans långa historia har en sådan laglös sak aldrig hänt.
Ett land som detta måste vara knappt i världen.
Detta milda förhållande mellan kejsaren och folket kanske för att kejsaren alltid har bett för folket och nationen, och folket har också haft respekt för kejsaren och den kejserliga familjen.
Ett hjärta för lycka
Tsuneyasu Takedas "The Emperor's National History" (PHP) är en utmärkt sammanfattning som bygger på många exempel på det faktum att japansk historia är en historia av kejsaren och folket som arbetar tillsammans.
Jag vet att många av er funderar på att tillbringa din nyårsresa tyst och läsa på Wuhan Virus, men jag skulle vilja rekommendera er att läsa den här massiva 668-sidiga boken "The Emperor's National History.
Herr Takeda börjar sin karaktärisering av Japan med det stora mysteriet om hur universums vidsträcka kom till.
I monoteistisk kristendom börjar skapelsens berättelse med uttalandet "I början skapade Gud himlen och jorden.
Med andra ord skapade den store Gud universum.
Däremot säger Kojiki, som beskriver den japanska nationens ursprung, att det fanns utrymme först och sedan uppstod gudarna.
Däremot säger Kojiki, som beskriver den japanska nationens ursprung, att det fanns utrymme först och sedan dykt upp gudarna.
I den kristna världsbilden är den starka, ädla, rättfärdiga och goda den allvetande och allsmäktige Guden, och genom att lyda honom styrs och räddas människor.
Därför är prioritetsordningen "Gud → människa → natur.
Å andra sidan, i Kojiki är Gud ibland fel, ibland orolig och ibland söker råd från andra gudar.
Han är motsatsen till monoteistiska religioners absolut rättfärdiga och kloka varelse; han är snarare en humanistisk gud.
Därför är enligt Mr. Takeda världsbilden som ligger till grund för Kojiki, eller den japanska civilisationen, i ordningen "natur → gud → människa.
Jag har inte för avsikt att säga vilket som är rätt, men jag tycker att Kojiki, eller den japanska världsbilden, är mer rimlig eftersom det är en korrekt förutsättning att källan till liv och människor i naturen.
Det kan sägas att Kojikis världsbild skildrar roten till japansk andlighet.
Med detta i åtanke skulle det ha varit naturligt för japanerna att hitta gudar i berg, skogar, stora stenar, havet och till och med varje träd och gräs.
Känsligheten att känna naturen som platsen där gudarna bor är från detta lands primitiva era till början av landets bildande.
Herr Takeda påpekar att i Kojiki och Nihonshoki (Japans krönikor) beskrivs ett land på jorden som "att låta det bli känt" eller "att låta det styras.
Han förklarar sedan att kejsarens härskande över landet är synonymt med kejsarens kunskap om dess angelägenheter.
Det är kärnan i den japanska nationen.
Det handlar inte om kontroll utan om att veta.
Att känna ämnet leder till förståelse, empati och tillgivenhet.
Det leder till ett hjärta som önskar personens lycka.
Det är kejsarens bön.
Framträdandet av på varandra följande kejsare som alltid ber för folket och nationerna speglar det faktum att "Japan är ett land som är känt för kejsaren" efter Kojiki.


Våra föregångares sanna historia
En annan punkt som gjorde mig glad när jag läste boken var förslaget att den antika historien som jag lärde mig på gymnasiet, Japan låg långt efter världens fyra betydande civilisationer, var helt fel.
Herr Takeda förklarade historien om stenverktyg från Iwayado-platsen som utgrävdes av amatörforskaren Tadahiro Aizawa och avslöjade det japanska folkets anmärkningsvärda fotspår.
Det första verktyget som användes av mänskligheten var ett stenverktyg.
Bland stenverktygen är polerade stenverktyg de som inte bara krossades utan också bearbetades.
Förekomsten av polerade stenverktyg är en av förutsättningarna för att upprätta civilisation och världens äldsta polerade stenverktyg har hittats i den japanska skärgården.
Det fann att de polerade stenverktygen på Iwayado-webbplatsen var 35 000 år gamla.
Sedan dess har många fler stenverktyg med anor från 38 000 år sedan upptäckts i Nagano, Kumamoto och Iwate prefekturer.
Å andra sidan började världen använda polerade stenverktyg för 10 000 år sedan, vilket innebär att den japanska skärgårdskulturen låg 28 000 år före resten av världen.
Bland grannländerna är Kinas äldsta polerade stenverktyg 15 000 år gamla och den koreanska halvön är 7 000 år gammal.
Så uppstår frågan naturligtvis.
Under antiken kom civilisationen inte från Kina till Japan utan från Japan till Kina och den koreanska halvön.
Vetenskapen fortsätter kontinuerligt, och det är inte ovanligt att forntida historia omdateras av nya vetenskapliga rön.
Jag ser fram emot den dag som våra förfäders verkliga historia som bodde i den japanska skärgården kommer att avslöjas, och Japan kommer att avslöjas som ett riktigt stort land.
I sin bok "The National History of Emperors" har Mr. Takeda fullständigt skildrat Japans historia från den första kejsaren Jinmu till den regerande kejsaren 2020.
Det finns det oväntade utseendet på Nobunaga Oda och besluten från kejsarna Meiji och Showa.
Det finns många hjärtskärande scener.
En omprövning av Japans historia med kejsaren i centrum kommer att leda till processen att hämta kärnan i den japanska civilisationen från olika historiska händelser, förstå den och låta den sjunka ner i våra hjärtan.
Jag hoppas att du kommer att tycka om den här boken lika mycket som jag gjorde.

Det fører til et hjerte som ønsker personens lykke.

Følgende er fra seriekolonnen til Yoshiko Sakurai, som bringer ukens utgave av ukentlige Shincho til en vellykket avslutning.
Denne artikkelen beviser også at hun er en nasjonal skatt som definert av Saicho.
Det er en must-read ikke bare for folket i Japan, men også for mennesker over hele verden.
Nyttårslesning: "Keiserens nasjonale historie
Vintersolverv har gått, og nyttår nærmer seg.
Hva slags nytt år det vil avhenge av oss, det japanske folket.
Uroen i verdenssakene plager hvert land.
Japan er ikke det eneste landet som er under tommelen til Wuhan-viruset.
På den annen side ser det ut til at Kina, landet som spredte viruset, har hatt størst fordel av det raske økonomiske oppsvinget.
Imidlertid har de blitt eksponert av det internasjonale samfunnet i kjølvannet av Wuhan-viruset.
Ved å utnytte verdens uro, later de som om Kina er god medisinsk makt, men på den annen side undertrykker, kontrollerer og stiller Hongkong-folk og uigurer.
Viruset har avslørt deres stygge løgner etter hverandre.
Og det er ikke flere venner av Kina i de store landene i det internasjonale samfunnet.
Kinas venner i det internasjonale samfunnet er borte.
Himmelens nett er stort og tilsynelatende grovt, men det lar ikke ondskapsfolk gli gjennom nettet. Hvis du gjør ondt, vil du bli fanget og straffet av himmelen.
I 2021 vil avstanden mellom USA og Kina sannsynligvis bli strengere enn noen gang.
Kina vil helt sikkert bruke Sun Tzus Art of War og utvikle nye taktikker, den ene etter den andre, basert på den store strategien om å bli verdens dominerende makt.
Japan må forhindre Kinas offensiv og vise USA, både mentalt og fysisk, at en allianse med Japan vil sette stor pris på USA.
For dette formål må Japan vise sine sanne farger.
Japan har næret en fredelig sivilisasjon i tusenvis av år.
Den har praktisert likhetsfilosofiene til alle folkeslag i den naturlige verden siden uminnelige tider.
I sentrum av dette har keiseren stått.
Hvis du forstår keiserens eksistens, er det bedre å huske Kyoto keiserpalass i stedet for keiserpalasset i Tokyo.
Etter den blodløse beleiringen av Edo Castle i Meiji-restaureringen, flyttet keiser Meiji til Tokyo, men før det var han i Kyoto keiserpalass.
I motsetning til Edo-slottet hadde ikke Kyoto keiserpalass en vollgrav for å beskytte det mot fiendens angrep.
I stedet for solide vegger var det bare vegger laget av sylindrisk gjørme.
Tyver kunne innbrudd når som helst hvis de ville.
Men i Japans lange historie har en slik lovløs ting aldri skjedd.
Et land som dette må være lite i verden.
Dette milde forholdet mellom keiseren og folket, kanskje fordi keiseren alltid har bedt for folket og nasjonen, og folket har også hatt respekt for keiseren og den keiserlige familien.
Et hjerte for lykke
Tsuneyasu Takedas "The Emperor's National History" (PHP) er et utmerket sammendrag, som trekker på mange eksempler, av det faktum at japansk historie er en historie om keiseren og folket som jobber sammen.
Jeg vet at mange av dere tenker å tilbringe nyttårsferiene stille og lese på Wuhan Virus, men jeg vil anbefale deg å lese denne massive 668-siders boken "The Emperor's National History.
Mr. Takeda begynner sin karakterisering av Japan med det store mysteriet om hvordan universets storhet ble til.
I monoteistisk kristendom begynner skapelseshistorien med utsagnet: "I begynnelsen skapte Gud himmelen og jorden.
Med andre ord, den store Gud skapte universet.
I motsetning til dette sier Kojiki, som beskriver opprinnelsen til den japanske nasjonen, at rommet eksisterte først, og så dukket gudene opp.
Derimot sier Kojiki, som beskriver opprinnelsen til den japanske nasjonen, at det først var plass, og så dukket gudene opp.
I det kristne verdensbildet er den sterke, edle, rettferdige og gode den allvitende og allmektige Gud, og ved å adlyde ham blir mennesker veiledet og frelst.
Derfor er rekkefølgen "Gud → menneske → natur".
På den annen side, i Kojiki, er Gud noen ganger feil, noen ganger urolig, og noen ganger søker han råd fra andre guder.
Han er motsatt av det monoteistiske religioners absolutt rettferdige og kloke vesen; han er heller en humanistisk gud.
Derfor, ifølge Mr. Takeda, er verdensbildet som danner grunnlaget for Kojiki, eller den japanske sivilisasjonen, i rekkefølgen av "natur → gud → menneske.
Jeg har ikke tenkt å si hva som er riktig, men jeg føler at Kojiki, eller det japanske verdensbildet, er mer fornuftig fordi det er en riktig forsyning at kilden til liv og mennesker i naturen.
Den kan si at verdensbildet til Kojiki skildrer roten til japansk åndelighet.
Med dette i bakhodet ville det vært naturlig for japanerne å finne guder i fjell, skog, store steiner, havet og til og med hvert tre og gress.
Følsomheten for å føle naturen som stedet hvor gudene bor, er fra den primitive epoken til dette landet til begynnelsen av landets dannelse.
Mr. Takeda påpeker at i Kojiki og Nihonshoki (Chronicles of Japan) blir styring av et land på jorden beskrevet som "å la det bli kjent" eller "å la det bli styrt.
Han forklarer deretter at keiserens regjering av landet er synonymt med keiserens kunnskap om dets saker.
Det er essensen av den japanske nasjonen.
Det handler ikke om kontroll, men om å vite.
Å kjenne emnet fører til forståelse, empati og kjærlighet.
Det fører til et hjerte som ønsker lykke til personen.
Det er keiserens bønn.
Utseendet til påfølgende keisere som alltid ber for folket og nasjonene gjenspeiler det faktum at "Japan er et land kjent for keiseren" tegnet av Kojiki.
Den sanne historien til våre forgjengere
Et annet poeng som gjorde meg glad da jeg leste boka, var forslaget om at den eldgamle historien jeg fikk undervisning på ungdomsskolen, Japan var langt bak verdens fire betydningsfulle sivilisasjoner, var helt feil.
Mr. Takeda forklarte historien om steinverktøy fra Iwayado-området utgravd av amatørforsker Tadahiro Aizawa og avslørte det japanske folks bemerkelsesverdige fotspor.
Det første verktøyet som ble brukt av mennesket var et steinverktøy.
Blant steinverktøyene er polerte steinverktøy de som ikke bare ble knust, men også bearbeidet.
Eksistensen av polerte steinredskaper er en av forutsetningene for å etablere sivilisasjon, og verdens eldste polerte steinredskaper er funnet i den japanske øygruppen.
Den fant at de polerte steinverktøyene på Iwayado-området var 35.000 år gamle.
Siden den gang har mange flere steinverktøy fra 38.000 år siden blitt oppdaget i prefekturene Nagano, Kumamoto og Iwate.
På den annen side begynte verden å bruke polerte steinverktøy for 10 000 år siden, noe som betyr at den japanske skjærgårdskulturen var 28 000 år foran resten av verden.
Blant nabolandene er Kinas eldste polerte steinverktøy 15 000 år gamle, og den koreanske halvøya er 7 000 år gammel.
Så spørsmålet oppstår naturlig.
I eldgamle tider kom ikke sivilisasjonen fra Kina til Japan, men fra Japan til Kina og den koreanske halvøya.
Vitenskapen utvikler seg kontinuerlig, og det er ikke uvanlig at gammel historie blir omdatert av nye vitenskapelige funn.
Jeg gleder meg til dagen som våre forfedres virkelige historie som bodde i den japanske øygruppen, vil bli avdekket, og Japan vil bli avslørt som et virkelig flott land.
I sin bok "The National History of Emperors" har Takeda fullstendig skildret Japans historie fra den første keiseren Jinmu til den regjerende keiseren i 2020.
Det er det uventede utseendet til Nobunaga Oda og avgjørelsene fra keiserne Meiji og Showa.
Det er mange hjerteskjærende scener.
Å undersøke Japans historie på nytt med keiseren i sentrum vil føre til prosessen med å hente essensen av japansk sivilisasjon fra forskjellige historiske hendelser, forstå den og la den synke ned i våre hjerter.
Jeg håper du vil like denne boken like mye som jeg gjorde.

Det fører til et hjerte, der ønsker personens lykke.

Følgende er fra Yoshiko Sakurai's seriekolonne, der bringer denne uges udgave af ugentlige Shincho til en vellykket afslutning.
Dette papir beviser også, at hun er en national skat som defineret af Saicho.
Det er en must-read ikke kun for folket i Japan, men også for mennesker over hele verden.
Nytårslæsning: "Kejserens nationale historie
Vintersolhverv er gået, og nytår nærmer sig.
Hvilken slags nytår vil det afhænge af os, det japanske folk.
Uroen i verdensanliggender plager hvert land.
Japan er ikke det eneste land, der er under tommelfingeren af Wuhan-viruset.
På den anden side synes Kina, det land, der spredte virussen, at have haft størst fordel af dets hurtige økonomiske opsving.
Imidlertid er de blevet eksponeret af det internationale samfund i kølvandet på Wuhan-viruset.
Ved at drage fordel af verdens uro foregiver de, at Kina er god medicinsk magt, men på den anden side undertrykker, kontrollerer og tavser Hongkongs folk og uigurer.
Virussen har afsløret deres grimme løgne efter hinanden.
Og der er ikke flere Kinas venner i de store lande i det internationale samfund.
Kinas venner i det internationale samfund er væk.
Himmelens net er stort og tilsyneladende groft, men det vil ikke lade ondskabsfolk glide gennem nettet. Hvis du gør ondt, bliver du fanget og straffet af himlen.
I 2021 vil afstanden mellem USA og Kina sandsynligvis blive mere alvorlig end nogensinde.
Kina vil helt sikkert bruge Sun Tzus Art of War og udvikle nye taktikker, den ene efter den anden, baseret på dens store strategi for at blive verdens dominerende magt.
Japan skal forhindre Kinas offensiv og vise De Forenede Stater, både mentalt og fysisk, at en alliance med Japan vil sætte stor pris på USA.
Til dette formål skal Japan vise sine sande farver.
Japan har næret en fredelig civilisation i tusinder af år.
Det har praktiseret filosofierne om lighed for alle folkeslag i den naturlige verden siden umindelige tider.
I centrum for dette har kejseren været.
Hvis du forstår kejserens eksistens, er det bedre at huske Kyoto kejserpalads snarere end kejserpaladset i Tokyo.
Efter den blodløse belejring af Edo Castle i Meiji-genoprettelsen flyttede kejser Meiji til Tokyo, men før det var han i Kyoto kejserpalads.
I modsætning til Edo-slottet havde Kyoto kejserpalads ikke en voldgrav til at beskytte det mod fjendens angreb.
I stedet for robuste vægge var der kun vægge lavet af cylindrisk mudder.
Tyve kunne når som helst bryde ind, hvis de ville.
Men i Japans lange historie er der aldrig sket sådan en lovløs ting.
Et land som dette skal være knappe i verden.
Dette blide forhold mellem kejseren og folket måske fordi kejseren altid har bedt for folket og nationen, og folket har også haft respekt for kejseren og den kejserlige familie.
Et hjerte for lykke
Tsuneyasu Takedas "Kejserens nationale historie" (PHP) er et glimrende resumé, der trækker på mange eksempler, af det faktum, at japansk historie er en historie om kejseren og de mennesker, der arbejder sammen.
Jeg ved, at mange af jer overvejer at tilbringe jeres nytårsferie stille og roligt ved at læse på Wuhan Virus, men jeg vil gerne anbefale jer at læse denne massive 668-siders bog, "Emperor's National History.
Mr. Takeda begynder sin karakterisering af Japan med det store mysterium om, hvordan universets enorme størrelse blev til.
I monoteistisk kristendom begynder skabelseshistorien med udsagnet: "I begyndelsen skabte Gud himlen og jorden.
Med andre ord skabte den store Gud universet.
I modsætning hertil siger Kojiki, der beskriver oprindelsen af den japanske nation, at rummet først eksisterede, og så dukkede guderne op.
Derimod siger Kojiki, der beskriver den japanske nations oprindelse, at der først var plads, og så dukkede guderne op.
I det kristne verdensbillede er den stærke, ædle, retfærdige og gode den alvidende og allmægtige Gud, og ved at adlyde ham bliver mennesker styret og frelst.
Derfor er rækkefølgen af forrang "Gud → menneske → natur.
På den anden side er Gud i Kojiki undertiden forkert, undertiden urolig og søger nogle gange råd fra andre guder.
Han er det modsatte af monoteistiske religioners absolut retfærdige og kloge væsen; han er snarere en humanistisk gud.
Derfor er verdenssynet, der danner grundlaget for Kojiki, eller den japanske civilisation, ifølge Mr. Takeda i rækkefølgen af "natur → gud → menneske.
Jeg har ikke til hensigt at sige, hvad der er rigtigt, men jeg føler, at Kojiki eller det japanske verdensbillede er mere fornuftigt, fordi det er en korrekt forudsætning, at kilden til liv og mennesker i naturen.
Det kan sige, at Kojikis verdensbillede skildrer roden til japansk spiritualitet.
Med dette i tankerne ville det have været naturligt for japanerne at finde guder i bjerge, skove, store klipper, havet og endda hvert træ og græs.
Følsomheden for at føle naturen som det sted, hvor guderne bor, er fra dette lands primitive æra til begyndelsen af landets dannelse.
Hr. Takeda påpeger, at i Kojiki og Nihonshoki (Chronicles of Japan) er det at styre et land på jorden beskrevet som "at lade det blive kendt" eller "at lade det regeres.
Han forklarer derefter, at kejserens afgørelse af landet er synonymt med kejserens kendskab til dets anliggender.
Det er essensen af den japanske nation.
Det handler ikke om kontrol, men om at kende.
At kende emnet fører til forståelse, empati og kærlighed.
Det fører til et hjerte, der ønsker personens lykke.
Det er kejserens bøn.
Udseendet af efterfølgende kejsere, der altid beder for folket og nationer, afspejler det faktum, at "Japan er et land kendt af kejseren" tegnet af Kojiki.
Vores forgængeres sande historie
Et andet punkt, der gjorde mig glad, da jeg læste bogen, var forslaget om, at den gamle historie, som jeg blev undervist i gymnasiet, Japan var langt bag verdens fire betydningsfulde civilisationer, var fuldstændig forkert.
Hr. Takeda forklarede historien om stenværktøjer fra Iwayado-stedet udgravet af amatørforsker Tadahiro Aizawa og afslørede det japanske folks bemærkelsesværdige fodspor.
Det første værktøj, der blev brugt af menneskeheden, var et stenværktøj.
Blandt stenværktøjerne er poleret stenværktøj dem, der ikke kun blev knust, men også behandlet.
Eksistensen af polerede stenværktøjer er en af betingelserne for at etablere civilisation, og verdens ældste polerede stenværktøjer er fundet i den japanske øhav.
Det fandt, at de polerede stenværktøjer på Iwayado-stedet var 35.000 år gamle.
Siden da er der opdaget mange flere stenværktøjer fra 38.000 år siden i præfekturerne Nagano, Kumamoto og Iwate.
På den anden side begyndte verden at bruge polerede stenværktøjer for 10.000 år siden, hvilket betyder, at den japanske øhavskultur var 28.000 år foran resten af verden.
Blandt nabolandene er Kinas ældste polerede stenværktøj 15.000 år gamle, og den koreanske halvø er 7.000 år gammel.
Så spørgsmålet opstår naturligvis.
I gamle tider kom civilisationen ikke fra Kina til Japan, men fra Japan til Kina og den koreanske halvø.
Videnskaben skrider løbende frem, og det er ikke usædvanligt, at oldtidshistorien opdateres med nye videnskabelige fund.
Jeg ser frem til den dag, hvor vores forfædres virkelige historie, der boede i den japanske øhav, vil blive afsløret, og Japan vil blive afsløret som et virkelig stort land.
I sin bog "The National History of Emperors" har Mr. Takeda fuldt ud skildret Japans historie fra den første kejser Jinmu til den regerende kejser i 2020.
Der er det uventede udseende af Nobunaga Oda og beslutningerne fra kejsere Meiji og Showa.
Der er mange hjerteskærende scener.
At genoverveje Japans historie med kejseren i centrum vil føre til processen med at hente essensen af den japanske civilisation op fra forskellige historiske begivenheder, forstå den og lade den synke ned i vores hjerter.
Jeg håber, du vil nyde denne bog lige så meget som jeg gjorde.

它導致一顆渴望人的幸福的心。

以下是櫻井良子的系列專欄文章，他成功完成了本週的《新町》周刊。
本文還證明她是Saicho定義的國寶。
這不僅是日本人民的必讀，也是全世界人民的必讀。
新年讀物：“皇帝的民族史
冬至已經過去，新年臨近。
什麼樣的新年將取決於我們日本人民。
世界事務的動盪折磨著每個國家。
日本並不是唯一一個受到武漢病毒影響的國家。
另一方面，傳播這種病毒的國家中國似乎受益於其快速的經濟復甦。
但是，隨著武漢病毒的爆發，它們已經被國際社會所暴露。
他們利用世界動蕩的優勢，假裝中國是強大的醫療強國，但另一方面，他們壓迫，控制和壓製香港人和維吾爾族。
該病毒顯示了他們一個又一個的醜陋謊言。
在國際社會的主要國家中，中國再也沒有朋友了。
中國在國際社會中的朋友不見了。
天堂的網很寬闊，看似粗糙，但它不會讓邪惡的人穿過網。如果您作惡，您將被天堂捉住並受到懲罰。
2021年，中美之間的僵局可能會比以往更加嚴重。
中國一定會利用其《孫子兵法》並根據其成為世界主導力量的宏偉戰略，陸續開發新的戰術。
日本必須阻止中國發動進攻，並在精神上和身體上向美國表明，與日本結盟將非常珍視美國。
為此，日本必須展現其本來面目。
日本孕育了數千年的和平文明。
自遠古時代以來，它就實踐了自然界中所有民族平等的哲學。
皇帝是這個中心。
如果您了解皇帝的存在，最好回憶起京都皇宮而不是東京皇宮。
在明治維新時期江戶城被無情的包圍之後，明治天皇移居東京，但在此之前，他曾在京都御所居住。
與江戶城堡不同，京都御所沒有護城河來保護它不受敵人的攻擊。
沒有堅固的牆壁，只有圓柱形泥漿製成的牆壁。
盜賊可以隨時闖入。
但是在日本漫長的歷史中，從未發生過這種無法無天的事情。
這樣的國家在世界上一定是稀缺的。
皇帝與人民之間的這種溫和關係也許是因為皇帝一直為人民和民族祈禱，人民也對皇帝和皇室有尊敬。
一顆幸福的心
武田剛之的《天皇的國家歷史》（PHP）是一個很好的總結，它藉鑑了許多實例，說明日本歷史是天皇與人民共同努力的歷史。
我知道你們中的許多人都在考慮度過新年假期，靜靜地在武漢病毒大學讀書，但我建議您閱讀這本長達668頁的龐大書籍，“皇帝的國史”。
武田先生開始對日本進行刻畫時，對宇宙的廣闊面如何產生了巨大的神秘感。
在一神論基督教中，創造的故事始於這樣的陳述：“起初，上帝創造了天地。
換句話說，偉大的上帝創造了宇宙。
相比之下，描述日本民族起源的《小路》則說，空間首先存在，然後神靈出現。
相比之下，描述日本民族起源的小路說，先有空間，然後有神出現。
在基督教的世界觀中，全知，全能的神是堅強，高尚，公義和良善的人，通過順服他，人類得到了指引和拯救。
因此，優先順序是“上帝→人→自然”。
另一方面，在小oji中，上帝有時是錯誤的，有時是麻煩的，有時是尋求其他上帝的勸告。
他與一神教的絕對正義和智慧存在相反。他是一個人道主義的神。
因此，據武田先生說，構成日本小森文明或日本文明基礎的世界觀是按照“自然→神→人”的順序排列的。
我無意說哪個是對的，但我認為，曲奇或日本的世界觀是更合理的，因為這是生命和自然資源的正確來源。
可以說，小路的世界觀描繪了日本精神的根源。
考慮到這一點，對於日本人來說，在山，森林，大石頭，大海，甚至每棵樹和草叢中找到神靈是很自然的。
感覺自然是神居住的地方，從這個國家的原始時代到這個國家的形成開始。
武田先生指出，在日本的《紀事》和《日本紀事》中，統治一個地球上的國家被描述為“讓人們知道”或“讓它受到統治”。
然後他解釋說，皇帝對國家的統治是皇帝對其事務的了解的代名詞。
這是日本民族的精髓。
它與控制無關，而與了解有關。
了解主題會導致理解，同理心和情感。
它導致一顆渴望人的幸福的心。
這是皇帝的祈禱。
歷代天皇一直為人民和國家祈禱的事實，反映了小路喜二繪製的“日本是天皇知道的國家”的事實。
我們前輩的真實歷史
當我讀這本書時，令我感到高興的另一點是關於我在初中時所教授的古代歷史（日本遠遠落後於世界四個重要文明）的暗示，這是完全錯誤的。
武田先生解釋了業餘研究員Tadahiro Aizawa挖掘出的Iwayado遺址石器工具的歷史，並揭示了日本人的足跡。
人類使用的第一個工具是石器。
在石材工具中，拋光的石材工具是指不僅被粉碎而且還經過處理的工具。
拋光石工具的存在是建立文明的條件之一，世界上最古老的拋光石工具已經在日本群島上發現。
它發現Iwayado現場的拋光石材工具已有35,000年的歷史。
從那以後，在長野縣，熊本縣和岩手縣發現了更多可追溯到38,000年前的石材工具。
另一方面，世界在10,000年前開始使用拋光石材工具，這意味著日本群島文化比世界其他地區領先28,000年。
在鄰國中，中國最古老的拋光石工具已有15,000年的歷史，而朝鮮半島則有7,000年的歷史。
因此，問題自然而然地出現了。
在遠古時代，文明不是從中國傳到日本，而是從日本傳到中國和朝鮮半島。
科學在不斷進步，古代歷史被新的科學發現所追溯也很普遍。
我期待著揭露生活在日本群島上的祖先真實歷史的一天，並將日本揭示為一個真正的偉大國家。
武田先生在他的《天皇制國史》中充分描述了日本的歷史，從第一任神武天皇到2020年統治天皇。
織田信長出乎意料的出現以及明治天皇和昭和天皇的決定。
有很多令人傷心的場面。
以天皇為中心重新審視日本的歷史，將導致從各種歷史事件中汲取日本文明的本質，加以理解，並將其沉入我們的心中。
希望您能像我一樣喜歡這本書。