『ブッダ』手塚治虫

■手塚治虫『ブッダ』

当直の夜中に、久しぶりに手塚治虫『ブッダ』全12巻を読んでみた。
久し振りといっても、多分5回目。
大学3年以降一度も読んでなかったので8年ぶりくらいになります。

手塚作品って、自分の成長とともに感じることが違うというか、これが偉大な漫画なんでしょうね。
自分の心境や成長に応じて、読み解けるものがどんどん変わって、深くなっていく。素晴らしい作品の「深み」とか「奥行き」が分かるようになる。

手塚漫画は昔からそこにあるんだけど、自分が変化して成長していくと、手塚漫画の奥深くに潜んでいる思いや祈りのようなものが多層構造で、かつ立体的に見えてくる。

世界はそのまま変わらないんだけど、自分の意識が変わることで、世界そのものが違う様相を呈して見えてくる。
意識が変わると世界が変わる。



ちなみに、また改めて別便で感想書きたいんですが、『風の旅人』 36号の＜時と転＞が届きました。
そこに書かれている編集長佐伯さんの巻頭言もまたすばらしかった。
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世界が混沌に見えたり、秩序的に見えたりするのは、
どこを、どう切り取るかという意識次第である。
意識が変わると、視点が変わる。
視点が変わると、世界が変わる。
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これはまた別便で。
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⇒⇒⇒2009/02/07に【『風の旅人』 36号 「時と転」】として書きました。
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■仏教

高校生くらいでブッダ読んだ時なんて、仏教のことなんて何一つ知らなくて、我が家も「いわゆる日本人的無宗教」で、仏壇もあり（仏教）、位牌もあり（儒教）、神社にお参りに行き（神道）、クリスマスはお祝いする（キリスト教）、日本人がよくやっていることを当たり前にやっている家だったので、あまり仏教とか勉強する必然性もなかった。キリスト教徒もイスラム教徒も新興宗教も周りにいなかったし。

でも、昨年うちの婆ちゃんが死んだとき、浄土真宗のお坊さんが来て葬式をやったのですね。お経は般若心経を読んでいたのを聞いて、婆ちゃんを弔うためにも、自分もその世界観（仏教とか般若心経とか）をちゃんと勉強しとこうとは思っていたのです。
思うだけだとそれで終わりなんだけど、今はそれが始まりとなって行動を伴い、ちょっとずつ学んでいる時期デス。



親鸞の歎異抄、道元の正法眼蔵、日蓮の立正安国論・・・宗教書というより、ほとんど哲学書に近い。原書に近いものを読むと自分がいかにイメージとか雰囲気で理解してたか痛感してます。あまり食わず嫌いせずに一つの古典として素直に読んでみると、かなり広大かつ深遠で、学ぶこと多し。
自分で読んで、自分なりに噛み砕いて理解した上で、イイとかワルイとか、自分に合うとか合わないとか、言わないといけないですね。
人からの伝聞は、伝言ゲームと同じで、原書からドンドン遠くなるのは必然だし。


■正法眼蔵「八大人覚」（はちだいにんがく）

今、『禅ＺＥＮ』っていう映画を中村勘太郎、内田有紀とかが出てやっているんで（面白いかどうかわからんけど、誰か見に行きません？）、にわかに『禅』の世界も注目されているのかもしれない。

例えば、道元の正法眼蔵に「八大人覚」っていうのがある。
「大人(だいにん・おとな)として覚り知るべき八つのこと」を意味していて、ブッダが最後に説いた遺教経の中にあって、涅槃に入る八つの仏則を説いた遺言のようなもの。


八大人覚
○少欲（しょうよく）
　一、あまり高い目標を追い求めすぎると、破滅する。
○知足（ちそく）
　二、欲をいい張ったらキリがない。限度を知る。
○楽寂静（ぎょうじゃくじょう）
　三、のどかで美しい景色眺めると、心が澄む。
○勤精進（ごんしょうじん）
　四、やりたいことを一つにしぼり、無駄を省く。
○不忘念（ふもうねん）
　五、心が修まっていれば、人目は気にならない。
○修禅定（しゅぜんじょう）
　六、うまく事が運ばなかったら、一歩退いて見る。
○修智恵（しゅちえ）
　七、前向きの話を聞いていれば、混乱しない。
○不戯論（ふけろん）
　八、無益な口論ほど、社会を乱すものはない。


同じ禅でも、道元の曹洞宗ではなくて、栄西の臨済宗系ではありますが、『妙心寺開山無相大師［かいさんむそうだいし］650年遠諱［おんき］　妙心寺』っていう展覧会も、3月1日まで東京国立博物館でやってる。ついでにこれも見に行きたいと思ってるとこです。





■鈴木大拙と西田幾多郎

浄土系思想と禅の思想の本質を発展させて、英語と日本語のバイリンガルで世界に紹介してきた鈴木大拙という偉大な方がおります。
彼の本は相当に深遠で含蓄深くて面白くて、元々はこの人の本の面白さを入り口にして仏教を大まかに勉強してみようと思ったのですね。

いつか、鈴木大拙の感想をまとめてブログに書いてみたいんですけど、（少し書くならば）、同時代で直接の親交もあった京大の哲学者：西田幾多郎と影響しあっているのですね。
仏教者の鈴木大拙と、哲学者の西田幾多郎、二人は合わせ鏡のようですごく面白い。
「同時代での呼応」ってまさしくこのことだと思う。

ちなみに、自分が最初にはまったのは岩波のこの二冊。
「新編 東洋的な見方」と「日本的霊性」。
いつかブログにまとめて書きたいですな。（覚えていればですけど）
他の本も素人にもわかりやすいし面白いですよ。

　



これはかなり脱線。
ブッダから生まれた同じ仏教系だけど、その子孫はそれぞれ面白いんですよね。


■10歳にも分かるかどうか

美内すずえが、『漫画：ガラスの仮面は10歳にでも分かるように、10歳をイメージして描いてる。』って言ってたのを聞いてすごく感動したんだけど、手塚のブッダも、10歳が読んでも、かなり凄い作品だっていう衝撃は伝わると思う。
10歳だと、まだ言語の学習過程なので、言語化された意味としては認知されないのかもしれないけど、意味以前の状態の、モヤモヤしたエネルギーの塊のような衝撃を感じるんだろうし、そういう風に感じた人、そして感じたことを忘れてない人は、きっと何年後かにふと読み直してしまうだろう。
そして、巡り巡って今の自分に舞い戻る。

仏教の『縁起』っていう概念がある。
「因縁生起」（いんねんしょうき）の略で、「因」は原因、「縁」は条件のことを指します。
意味としては、世界の全ては直接にも間接にも何らかのかたちでそれぞれ関わり合って消滅変化している。というようなニュアンスでしょうか。


そうして、若いときの過去の自分と、今の自分と出会うんだと思う。それは、本来は同じはずの自分でもある。
時間と共に色んなものを経て、感じて、経験して、変化してきているんだけど、芯とか軸とか幹とか根っこは変わってないはずの、過去の自分と今の自分とが出会う。
手塚作品を媒介にして、過去の自分と今の自分が否応なく出会う。



■生まれ　矛盾　感じること

インドでは、カースト制度があって、生まれつきのスードラ（奴隷）がいたり、漫画ブッダでの架空の人物であるタッタも、バリアっていうカースト以下の身分（不可触）出身で、そういう生まれた瞬間からどうしようもできない身分制度の中で生きている世界がある。

生まれたときから奴隷で、一生奴隷のままの人がいる。
漫画『ブッダ』の中でも悲惨な生涯として描かれる。家族も殺されたり、自分も殺されたりする。人間として扱われない非情な現実。
そういう悲惨な光景を手塚は遠慮なく当たり前のように淡々と描く。

当たり前のように矛盾に満ちた風景がある。
当時の人も本来何か感じていたはずだと思うけど、集団の論理は恐ろしい。そこで異議を唱えることは自分の安住の立場を脅かすことになる。
そこで、自分が感じたことを、感じないようように自分に嘘をついて蓋をする。そして、強固で閉じられた蓋に閉ざされた自我を作っていく。
そのことを何十年も続けていると、もう元には戻れないほど、自分の殻は厚くなるし、自分の強固な殻自体にも気付かなくなる。
それを、自我とか自意識とか言うのかもしれない。



■等身大の人間としてのシャカ

ただ、シャカは等身大で普通の人間であることを止めない。
王族に生まれて何の不自由もなく生まれて死んでいく運命にあるはずだったのだけど、その現実の矛盾に悩み苦しむ。
何かの超越者としてでなく、等身大の人間として当たり前のように悩み苦しむ。時には絶望する。
神のように全ての感情から超越された存在ではない。人間くさくて、人情味があって、思い悩み、うろたえて狼狽し、時には泣く。

その絶望の苦しみから、シャカは少しずつ着実に悟りを開いていく。

悟りをひらいたとき、シャカはブッダと呼ばれるようになる。
ブッダとは＜悟りを開いたもの＞という意味なのです。


人間・王族であるシャカから、悟りのブッダへと至るプロセス、それを描いているのが手塚治虫の『ブッダ』という漫画なのです。


この漫画は、かなりの人間が死ぬ。しかも悲惨な死に方をする。かなり不条理な世界で不条理な形で人は死んでいく。
ただ、それは過剰な演出ではなくて、そんな時代や世界は当たり前のようにあったし、今でもどこかであるんだと思う。同時並行にあるんだとも思える。それはテレビを見ていても自然に感じ取れる。

その不条理な世界において、世俗的な物質的なものではない、魂のような領域での救いをブッダは追求した。
追求して追求して追求して、ある一点に収束したとき、シャカはブッダと呼ばれるようになった。
手塚治虫は、それを漫画で、10歳にも伝わるように工夫された形で表現した。そんな漫画です。



名作とか、昔読んで心に響いた記憶がある作品を再度読み直すこと。

読書という行為は、小中学生時代は
『知らないものを知るために読む』
ものが大部分だった。ほとんどの世界が見たことも聞いたこともない世界で、自分の無知さを思い知る本ばかりだった。

30歳になると、完全に未知なる世界や、完全に未知なる感情というのは徐徐に少なくなってくる。　
読書も、『知識として頭では知った気になっているけど、本質を忘れそうになる大事なことを、再度噛み締めて確かめるために読む』
という行為に変化してきた気がする。
素晴らしい作品には、そういう新しい発見が必ずある。

自分がうすらうすらと大切さに気付いているんだけど、そのボンヤリした大切なものに、強く眩しい光を当てられるような感覚がある。

言い換えれば、
10台は予習。
20台は実習。
30台は復習。
こんな感じでしょうか。


漫画『ブッダ』の中で、巨人ヤタラ（→奴隷の身分で、幼い頃に両親を殺される）は、
『なぜ人は不幸なのか、不幸なのになぜ人は生きるのか！』
とブッダに聞く。
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『木や草や山や川がそこにあるように、人間もこの自然の中にあるからには、ちゃんと意味があって生きてるのだ。
あらゆるものとつながりを持って。
そのつながりの中でおまえは、大事な役目をしているのだよ。
もしおまえが、この世にいないならば何かが狂ってしまうだろう』
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と、ブッダは応じるのです。
『ブッダ』は、そんな漫画です。