割礼と契約関係
もう一度本文を読んでみたいと思います。出エジプト4章の24節から26節です。
「さてモーセが途中で宿っているとき」。今モーセは、神様の召しを受けてミデアンの荒野から神様の民を救うために、開放するために、エジプトへ行く途中だったのです。
「さてモーセが途中で宿っている時、主は彼に会って彼を殺そうとされた」。
とても変な御言葉ですね、不思議な御言葉です。その時チッポラは、奥さんは、「火打ち石の小刀を取って、その男の子の前の皮を切り、それをモーセの足につけて言った、『あなたはまことに、わたしにとって血の花婿です』。そこで、主はモーセをゆるされた。この時『血の花婿です』とチッポラが言ったのは割礼のゆえである」。
とても不思議な御言葉です。皆さん、割礼を受けるということは、男性にとって健康的な理由だけではないのです。割礼とは、私たちの心の中にある信仰が外部に現れたしるしなのです。ですから使徒パウロは、ローマ人の手紙4章で、割礼とは、私たちの心の中にある信仰、割礼を受ける前にすでに持っていた信仰を表現したものだと、説明しているのですね。割礼を受けること自体が象徴、しるしなのですけど、その象徴は、心の中の霊的謙虚を示すものでした。割礼自体は、体に祝福となり健康に良いものだったのですけど、神様が言われる割礼とは、私たちが神様の戒めに従い、心の中にある汚れや偶像、そういったものを切り捨て、神様のものとなったことのしるしでした。割礼を受けることが人を救うものではありませんでしたが、割礼を受けなかった者は、契約を結んだ神様の民ではありませんでした。割礼を受けることが救われることではないのですけれども、そうしなければ契約関係に入ることは出来ませんでした。ですから割礼は契約のしるしとして、とても重要なものでした。
そこで、エレミヤ書4章4節にこのように書かれています。
「ユダの人々とエルサレムに住む人々よ、あなたがたは自ら割礼を行って、主に属するものとなり、自分の心の前の皮を取り去れ」。
人が主に属する者となるためには、自分の罪の習慣、弱さ、偶像、傲慢、そういったものを、全部自分の心から切り取ってしまわなければならない、割礼はそのことを意味しているのですね。