残酷な民話を毒抜きした童話

レインボー文庫の「童話ってホントは残酷」三浦佑之著を読む。
かつて「本当は恐ろしいグリム童話」が売れたが、この本もその路線だ。
けれども、載っている話数が多いのと、日本の昔話とグリム童話やペローが両方載っているので
この本を買ってみた。
たとえば、白雪姫をこの世から消そうとするのは、初版では継母ではなく、実母だった。実母に命令された猟師は白雪姫のいのちを奪いに行くが、余りに可憐で可哀そうなので、命を救い、代わりに熊の内臓と肉を持ち帰ると、実母はその美しさを横取りするために、娘の肉だと思っている肉を、食べてしまった。

だが、鏡の予言で森に白雪姫が隠れているのを知ると、リンゴ売りに化けて、半分リンゴを齧って見せて安心させて、白雪姫を毒リンゴで倒す。森の小人たちは、美しい遺体を保存して、透明な箱に収めておいた。ある国の王子が偶々、その美しい姫を見て譲り渡してくれるよう頼んだ。白雪姫を起こすと、喉につかえていた毒リンゴが取れて白雪姫は生き返った、という話が載っている。

シンデレラ(灰かぶり）では、継母と二人の娘に邪険にされていたシンデレラは、灰のなかの豆をえり分ける仕事をさせられていたが、小鳥たちが代わりにやってくれた。小鳥たちの助言で、亡くなった実母の残した植木に願うと、銀のドレスと装飾品が出てきて、シンデレラは、継母の娘たちも参加している王子様の舞踏会にその服で出かけ、王子を虜にする。銀の靴を片方残して舞踏会を去る。
王子はこの小さな靴のサイズの足の娘が居たら、妃にすると言う。継母の娘たちは親の助言で、かかとや指先を切り落として靴を履くが、血が滴っているので偽物だとばれる。灰かぶりに遭遇し、靴を履かせてみるとピッタリなのでシンデレラは王妃となる。
その他食べられて終わりの赤ずきんとか、子どもにしいたげられていたのではない亀を網から放してやり、「遊郭のような竜宮城」に行く浦島太郎とか、原話がわかり面白かった。
余分な著者の憶測に根拠がないという点は差し引いても、もとの民話の素朴な残酷さがわかる本だった。民話を版を重ねるごとに道徳的に修正して行ったグリムは、相当な脚色家である。

民話から子どもの娯楽へ変えるため童話作家は毒抜きをする

清少納言のとんち問答

仕事の合間に、王様文庫の「枕草子」岡本梨奈著を読んでいる。
女房（役職）の清少納言が、一条天皇の正室、定子さまに仕える宮仕えの
暮らしを現代語の超訳と、解説と、古文と、直訳とで紹介する本である。
大体、宮中の貴族が、聡明で噂の高い清少納言に謎掛けをして、
短歌の下の句や、漢文の故事にちなんだ手紙を送りつけてきて、
清少納言が、由来の短歌や故事に引っ掛けた答えを返して感心された
という自慢話である。
まぁ、はなもちならない才女なのだが、宮中でどんなお遊びの作法が
繰り広げられていたのか、という平安時代の内面生活がわかって
面白いと言える。
そうやって、古い歌や、漢文の故事にちなんだ答えをササっと書いて
応えて返すのは、よほどの教養がないとできないはずだが、
清少納言は知らないという場面がない。
おそらく、宮仕えするために、英才教育が行われていて、
これは憶測だが、貴族たちが常識として弁えているような
和歌や漢文や故事のぎっしり詰まった種本が何冊かすでにあって、
それをすっかり暗記して、宮仕えに備えていたとしか思えない。
そのうえでの才女ストーリーじゃないと、あり得ないよ、という話である。

その話当然私知ってますだからこんな名答できるの

資本論のトリセツ

資本論のトリセツをまとめてみた。
以下はその内容。
経済は商品で動いている。商品には使い途としての使用価値と、
売れるかどうかの交換価値がある。
交換価値は、生産に要した労働時間で測られる。

商品の交換価値を抽出したのが、お金である。
お金が生まれると、労働力ではなく、商品自体が価値を持つようになる。
物が人を離れて一人歩きする。

元々、取り引きは商品をお金に変えて、そのお金で別の商品を
手に入れるというかたちを取る。お金が投資になると、
お金で安く商品を買って、より高い値段で売ってお金を増やす。
資本とは、お金を増やすお金の運動である。

雇い手は、労働力の上前を撥ねて、剰余価値をかすめ取り、
労働者から、搾取して、儲けたお金を、投資に回している。
労働者は本来自分のものであった労働から
疎外されている。
資本主義が進むと矛盾が大きくなり、
労働者も自分の扱いの不当さに目覚めて
階級闘争が激化する。

戦争や恐慌で資本主義が破綻し、労働者は
資本家の独占する生産手段（土地、工場、機械など）
を奪い、無産層の占拠を達成する。

資本の増大の運動とともに、労働者の抵抗勢力も強まって行き、
労働者の力が爆発して、革命が起こる事態となる。
膨れ過ぎた資本は、労働者に取り戻され、
仕事の成果を公平に分け合う社会となるはずとされる。

実際には、政府が調停して格差是正に努め、福利厚生を行えば、
対立を避けて富の再分配ができるはずだ。

世の中の矛盾が限度に達すると敗者復活するという虹

珈琲片手に本の星座へ

今、専門店街のベーカリーに来て、珈琲飲んでいる。
隣席の年配さんが、猿柄のゴブラン織のコートを羽織っていた。目立つ。
面白い服だけど自分が着る勇気はない。
今日は珈琲のおまけでバタークッキーが一枚ついて来た。雪道を歩いて来た甲斐があった。

家に帰ると、超訳資本論、という本が届いているらしい。ジャック・アタリの世界精神マルクス、は入手したが、まだ資本論は歯が立たない。まずは、超訳資本論で、小手調べしたい。

仕事が疲れるので、合間を見て散歩して疲れを取っている。
ホントに疲れると、本も読めない、映像も見れないで、食べて寝るだけである。

スピノザ、カント、ヘーゲル、マルクス周辺の分厚い本を数冊入手したが、今は読めない。
あと３週間辛抱して、休んだら、メモ書きを完成させたい。


きら星の本の星座を仰ぎ見て日々を乗り越えたどり着きたい

老荘のことば100を読む

「老子・荘子の言葉100選」知的生き方文庫、境野勝悟著を読む。
老子が５０話、荘子が５０話で、よくまとまっている。（なかなかこの心境には至らないけど。）
まず、老子の言葉から。
プラス、マイナスばかり考えて動かない。うまく行っても、自然の常の道が成しとげたこと。
善人、悪人も、時代によって変わるから、聖人は人を赤子の様態として見る。
頭で考えて立ち行かなくても、自然の道に従えば、自ずと落ち着く。
宇宙を成り立たせている力を、道=タオという。
すべては道に生かされている。道は絶えず変化を繰り返す。人も人生の時期や機会に応じて、自然の流れに沿って、生かされるのがいい。
褒められても、驕らず、人の用をなさなくても、それはそれで自由な境涯とする。
道は徒らに善悪を立てない。自然の流れに従って、人に生まれたことを幸せとして、食を楽しみ、暮らしを楽しみ、我欲に囚われず、不幸からも一つ学んだとしてやり過ごし、柔軟に天分を生きればよい。

次に荘子の言葉。世の中の変化を楽しもう。変化のなかで自分を生かそう。人を使うには、それだけの器量が要る。自分は、蝶としての一生を生きる夢を見た。私が蝶の夢を見ているのか、蝶が私の夢を見ているのか、分別を越えている(胡蝶の夢）。薪として役に立たないおかげで、燃やされずに済む、など「無用の用」がある。
自分の中に悠大な自然を持っていると、他人と争わずに済む。同じ志を持っているなら、各々違っていても構わない。あるものが、時に有用になり、時に無用になる。自然が呼吸をするように、人は生きては死に、生きては死んでゆく。その中で多くを求めず、自分なりに咲く。自分の中の道に訊けば、自ずと行く方向は見えてくる。

悠然と自分の中の万象に答えを訊けば道は開ける