仏教伝来 552年『日本書紀』では、欽明天皇（552年、壬申）10月に百済の聖明王が使者を使わし、仏像や経典とともに仏教流通の功徳を賞賛した上表文を献上したと記されている
538年『上宮聖徳法王帝説』や『元興寺伽藍縁起并流記資財帳』（724年）においては、欽明天皇御代の「戊午年」に百済の聖明王から仏教が伝来したとある。
しかし書紀での欽明天皇治世（540年 - 571年）には戊午の干支年が存在しないため、欽明以前で最も近い戊午年である538年（書紀によれば宣化天皇3年）が有力と考えられた
神道と仏教の戦いではなく
538年以前に渡来人が念持仏として日本に入ってきていた
王興寺舎利容器
舎利容器に刻印されていた文字
王興寺577年に建てられた
王興寺建立の9か月後
飛鳥寺が建てられた
飛鳥寺金堂の中央に金箔の飛鳥大仏
百済はなぜ飛鳥寺建立に力を注いだのか
強固な同盟関係を結ぶため
舍利容器には「百済王の発願で（王興寺が）５７７年２月に創建された」となっている。日本書紀によると同年１１月、百済王が日本に寺の技術者たちを送り、１１年後の５８８年、当時、権力を握っていた蘇我馬子が飛鳥寺を創建した
仏教伝来は「古代ニッポンの文明開化」とも言うべきインパクトをわが国に与えたが、その中心となる飛鳥寺建立の背景には、上記の王興寺との関わりが深く、飛鳥寺は王興寺の言わばデッドコピーであるということだ
