・・・人間集団の怒りの感情が煽られて爆発すれば結果はどうなるのか？・・・ＥＵ離脱のイギリスは・・・過去にも英吉利は「阿片戦争(1840～42)～アロー戦争（第二次アヘン戦争）」の正当性（？）を、反対議員（グラッドストン＝不義の戦争、コブデンらが開戦に反対）を無視して、その議会（戦争賛成271票、反対262票）でも認め、賛同したが・・・後に中国（清王朝）では「義和団の乱（1900年6月）」。帝国日本でも日露戦争後の「日比谷焼き討ち事件（1905年9月5日）」、そして「尖閣列島問題での大陸中国（2012年9月）」は煽られて暴動を起こしたのはダレだったか・・・モチロン、民衆暴動は煽られて「理不尽」に、主体的に「理尽・尽理」に、それらの「事情」にかかわらず勃発するが・・・
火山が「噴火」、「噴出」すれば、その地面の下の空間は「陥没」するのは自然の摂理である・・・「カンボツ（陥没）＝落ち込むこと・沈み窪（くぼ）むこと」・・・「道路陥没・頭蓋骨陥没骨折」、「陥没湖」は「陥没した所に水がたまってできた湖・断層によってできたもので、琵琶（びわ）湖・諏訪(すわ)湖など、カルデラ湖も含む」・・・今夜のNHKスペシャル「古代史ミステリー・御柱、最後の縄文王国の謎」、スゴイねッ、「七年目ごとに行われる諏訪の御柱祭」、過去には祭りの最中に亡くなったヒトもいたが・・・「御柱とは何なのか？」・・・尾張名古屋に写本されてきた「現存・古事記」そのものの「キのロのク」だろう・・・
「諏訪湖（科野国-洲羽海）」は「大国主」の子供が逃げてきた場所でもある。「建御名方神（古事記）」、他では「南方刀美神」、「御名方富命」、「建御名方富命」等とも表記され、出雲から逃げてきた「大国主の次男」であり、「日本書紀」には記録が無い神である。諏訪には元々「石神（シャクジ、サクジ）＝御左口の神」、「洩矢神（モレヤの神）」がいたらしいが仲良くしたらしい・・・「石の神」とは「黒曜石の産地」で、その「石器」である「鏃（矢尻）」など、そして「ストーン・サークル」があり、納得である・・・これに加え、諏訪湖周辺には「ウッド・サークル（環状木柱列）」、「御柱の木（タイボク）の神」の場所である。
「国譲り」とは随分と慎重なコトバではあるが・・・侵略されて領土を略奪され、その支配権を奪われたと云うコトだ・・・その「建御名方神」が逃げてきた場所には「御左口の神・洩矢の神」がいた・・・同族だったのだろう・・・
で、「カルデラ（caldera）＝火山の活動でできた大きな凹地・釜、鍋というスペイン語に由来し、噴火により陥没地形が形成」した・・・「陥没地形」ですか・・・
「渤海国（大武芸王）←大震国←高句麗」の「渤海」の漢字は盛りあがった海水である。この海水は「津波」となって海岸を呑み込むのは自然の摂理である・・・
「渤（氵（水）+勃）」があれば、「陥（阝+旧）」である・・・
「陥（阝+旧）＝陷（阝+臽）＝おちいる・おとしいれる・地面がへこむ・攻め落とされる＝陥落」
「おとし穴・陥穽(カンセイ)・不足する・欠陥、失陥」、
「段のついた土山の象形(丘)と人が落とし穴に落ちた象形(落とし穴、おちいる、おちこむ」
「陥溺＝水の中に落ち、溺（おぼれ）ること・酒色に耽（ふけ）ること・理性を失って夢中、熱中すること・耽溺(タンデキ)」、「陥入＝窮地に陥ること・はまりこむこと」
「陷（阝+臽）」の「臽」だが・・・「舀」との同意をなのか・・・「臽」は「勹の臼」で、「舀」は「爪の臼」だが・・・
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「韜（つつむ・ゆごて・ゆみぶくろ）」
「韜（韋+舀）」＝「鞱（革+舀（ヨウ）」
舀＝爪+臼
舀 ヨウ・（トウ）篆文は、
中に穀物などをいれて
搗く道具である臼（うす）から、
爫（上からの手）で
中のものをすくいとる形
↓↑
舀＝爪+臼（旧・舊）
稲（いね・トウ）
「舀・塪・搯・幍・滔・慆・嫍・瑫」
↓↑
蹈（ふむ）＝𧾷+舀
謟（うたがう）＝言+舀
滔（みなぎる・あふれる）＝氵+舀
慆＝忄+舀
稻（いね）＝禾+舀＝稲
搯（とりだす）＝扌+舀・・・・扌＝手・扌＝才（才能）
熖（ほのお・ほむら）＝火+舀＝火焔・焰・㷔＝燄＝火炎
火 (ほ) 群 (むら)
↓↑
（說文）
解釋・・・舀、抒臼也・従、爪、臼
以沼切、穴堀（抭・掘）
舀、或手従穴（宂）
↓↑
稲（いね・いな・トウ）＝禾部
禾＝「小―小」＝米＝「…―…」＝米
↓↑
解字
甲骨文字は、上部に稲の穂を描き下部に臼を描く
臼は先が尖（とが）っており、
地中にさして使った石臼・・・
イネの穂を
脱穀した籾（もみ）を
臼で
搗いて
精白する作業
↓↑
金文
「米（こめ）＋舀（臼から手ですくいだす）」
精白した米を臼から「すくいだ」している形
・・・「臼」なら、その中の籾を搗いているか、餅（もち）を搗いている形象だが、漢字の楷書を書けば「爪+臼」である。ここでの「臼」は木の器のボールではないのか？「舀＝爪+臼」ならば「爪で臼（器）の中」にあるモノは「米」である。「米は洗う」とは云わず「米を砥（と）ぐ」である・・・
↓↑
篆文から、
「禾（こくもつ）＋舀（精白した米をすくいだす）」
で
精白した米
禾（こくもつ）のイネを表す
↓↑
新字体
臼⇒旧→稲
いね（稲）
イネ科の一年草
「稲作（いなサク）」
「稲田（いなだ）」
「水稲（スイトウ）」
「稲熱病（いもちビョウ）」
↓↑
蹈（ふむ・トウ）
解字
「足（あし）＋舀（米を精白する）」
会意形声
足ふみ式の臼で、何回も踏んで米を精白すること
意味
ふむ（蹈む）・足ぶみする・踏とも書く・ふみおこなう
「蹈襲（トウシュウ）」
（前人のあとをそのまま受け継ぐこと＝踏襲）
「蹈鞴（たたら）」
（足でふみ、風を送るふいご＝踏鞴）
↓↑
同音代替
滔（はびこる・トウ） 氵部
解字
「氵（水）＋舀（トウ）」の形声
トウは漛（トウ・水がわきあがる）
滔は水がわきあがり、勢いよく流れひろがる意
意味
はびこる（滔る）
水が勢いよくひろがる
広くおおきい
「滔滔（トウトウ）」＝（水が勢いよく流れるさま）
「滔天（トウテン）」＝（水が天までみなぎりわたる
勢いの盛んなさま）
↓↑
「韜光晦迹」
すぐれた才能を気付かれないように包み隠すこと
仏教のでは、悟りを開いたものが
俗世を離れてひっそりと生活すること
↓↑
「韜」は包み隠す、
「光」は人のすぐれた才能
「晦」は隠す、
「迹」は「跡」と同じで、痕跡という意味
「光を韜み、迹を晦ます」とも読む。
「韜光晦跡」とも書く。
「自己韜晦」
自身の才能や地位、本心など隠して表に出さないこと。
「韜晦」は才能や学識などを隠すという意味。
↓↑
舀 ヨウ・（トウ） 臼部
解字
篆文は、
中に穀物などをいれて
搗く道具である
臼（うす）から、
爫（上からの手）で
中のものを掬（すく）いとる形
「くむ＝酙・酌
舀・組
汲・斟
挹・抒
戽」
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・・・？？？・・・
