モルモン書、ペンギンブックスに登場

ペンギンクラシック叢書 The Book of Mormon

このことは、モルモン書がチャールズ・ディッケンズやシャーロ
ット・ブロンテなどの文学作品と並んで、将来大学の授業で取り
上げられる可能性があることを意味している。

ペンギン版モルモン書の本文(text)はモルモン書1840年版に基づ
いている。それはジョセフ・スミスが在世中最後に改訂の手を加
えたものだからである。当時の版の通りずっと長い章区分で、節
に分かれておらず、普通の小説の赴きが感じられる散文形式であ
る。（物語の内容と展開に応じて一つの章もいくつかの段落に分
けられている。見出しは章の初めにもない。1830年初版と同じ。）

序文を北カロライナ大学でモルモニズムを講じてきた宗教学教授
マフリ・キップ(Laurie F. Maffly-Kip、非会員)が書いている。
キップ女史は、他の独創性に富む作品と同様モルモン書は信じる
者に新しい世界観をもたらし、19世紀から21世紀にかけて教徒に
神聖な真理として受け入れられてきた、と見る。そして、そのよ
うな信者の立場に立とうと、あるいは時空を伸張させて「現在」
を異なった視点で見る創造の産物であると見ようと、モルモン書
は大変複雑多岐にわたる人類の文明、歴史記録、編集作業を織り
込んだものとして注目すべきである、と言う。

そしてモルモン書をどう受け止めるかについて二つのことを提案
している。ひとつはモルモン書と聖書の密接な「テキスト間相互
関連性」(あるいは「間テキスト性」Intertextuality)に注目して
読み、ある書物が「聖典」と見なされるに至る優れた例をモルモ
ン書に見出すことである、と言う。もう一つは、この書をジョセ
フ・スミスの創造の産物と見なす人であっても、「新しい社会に
新しい意味づけをし、また神聖な意味と神の霊感を付与した世界
に自分はもちろん家族、友人を招き入れることによって、世界再
生を試みようとした非凡な創作である」、と見る考え方である。

ネート・オーマンは、末日聖徒の少なさとモルモン書の幻想的起
源のゆえに非教徒でこの本を読もうとする人はあまりいない（コ
ーランや聖書は関心を寄せる人々がいる）、しかし、近年lds側
に護教的に止まらない真剣な学術研究の萌芽が見られ、モルモン
書を取り巻く状況に変化の兆しがある、と言う。このペンギン版
の登場もこの状況変化を反映するものである。ただ、今後これま
で以上に解釈面で豊富な研究成果の提出が求められる、とオーマ
ンは記事を結んでいる。オーマンはWilliam & Mary大学法学大学
院助教授、モルモニズムに関する投稿で知られている。
http://nboman.people.wm.edu/　

Sources: Penguin Classics, The Book of Mormon, Translated
by Joseph Smith Jr., Introduction by Laurie F. Maffly-Kipp, 2008

http://www.timesandseasons.org/index.php/2008/11/the-canonization-of-the-book-of-mormon/#more-4859