資料（複数）の編集をへて作成されたモーセの五書 [承前]

[一人のモーセ？ or 4人のモーセはハーモニーが合わない？]

伝統的に旧約聖書の初めの五つの書は、モーセが書いたとされていたが、モーセの死が申命記34:5に出てくるのを見ると、彼以外の人が書いた（少なくともかなりの部分がモーセによらない）ことは自明である。また、創世記の冒頭に二つの若干異なる天地創造の物語が出てきたり（1:1-2:4aと 2:4b-25）、ノアの洪水物語りにも二つの物語（雨の降った日数、箱船に入った動物の頭数が二通り）が出てきたりするのは、異なった資料が両方共用いられたと考えるのが自然である。ほかにも神とアブラハムの契約が15章と17章に二度出てくる。古代の編者は相違があってもそれぞれ元の資料を尊重してそのまま用いたのであった。（重複もしばしば生じている。）

従って聖書が、伝わるうちに紛失したり、削除、改変されたりして現状に至っているというより、矛盾した、ないし相違した記述が成立当初から存在していたと考えた方がずっと明快にいろいろな問題を解決できる。それで末日聖徒の研究者の中にも、このモーセ五書の資料説を理解し受け入れる人たちが出始めている。ユタ州立大学教授デビッド・ボコボイが今最も顕著であるが、ほかにBYU紀要編集長ジョン・W・ウェルチ（交差対句法をモルモン書に発見した人）、BYU中近東学教授E.D.ハンツマン、同じくBYUのスティーブン・ロビンソン、ダイアログ誌の編集員ケビン・L・バーニーなど。（少し世代をさかのぼれば、ヒュー・ニブレー、ジョン・L・ソレンソン、H.C.スネルなどがいる）。

末日聖徒（日米共）のこの方面の知識が希薄なのは、教会外の書籍を読まないことに起因している。それは、1)教会が聖書の本文は壊れている、と教えてきたのでそれで納得している、2)生ける預言者の言葉に第一の権威を認めている、3)聖典を理解するのに人の知恵によってはならない(B.R.マッコンキー)、という教会員の姿勢にかかわっている。しかし、末日聖徒はまた教義と聖約で「最良の書物から知恵の言葉を探し求め、研究によって、また信仰によって学問を求めなさい」(88:118)とも勧められている。現代に住む末日聖徒は、自分たちが大事にしている聖書についてよく知るために、最良の書物から学ぶことを控えたり、惜しんだりしてはならないと思う。

[五種の資料が五書により合わせるように用いられている様子が描かれている]　

 

参考　加藤隆「旧約聖書」100分で名著(NHKテレビテキスト）、2014年、524円、pp. 66, 98-99。わかりやすい解説。

当ブログ記事：　

2014.2.17 モーセ五書の「文書説」を受け入れた場合

2014.2.8 モーセ五書の「文書説」、末日聖徒の対応は？

2018.2.20 高等批評を受け入れる末日聖徒

2014.4.10 米末日聖徒が旧約聖書の文書説について出版、ウェルチの序文