左翼－胴体－右翼 空間としての鎌倉五山＆三大寺社220610

　左翼－胴体－右翼　空間としての鎌倉五山＆三大寺社220610　

　仏教の時世に「三世　さんぜ」の概念があるも。三世とは。　
　「前世・現世・来世（後世）、または過去世・現在世・未来世の　総称」
　「過去・現在・未来の称」
　「三際(さんさい)。三生(さんしょう)。三界(さんがい)」とも。

　鶴岡八幡宮は初め「八幡宮寺」でった、と。
　八幡宮寺－永福寺跡－勝長寿院跡をむすぶ三角形の領域。取り囲んで浄土教系寺院群。
　ある意味「源氏系一族菩提」の「東方に位置して（黄色の線でむすぶ）過去世の領域」は「右翼」を担う。

　八幡具寺－高徳院大仏殿を結んだ「鎌倉の表鬼門と裏鬼門」。航空機の胴体に匹敵。
　政権の安定を裏付け、頭頂部に東国政権のニラミ。広報の尾翼に外寇を睨んで国家の餡安泰を期して「現世」を体現。

　対して紫の線で結節は「臨済宗系鎌倉五山（建長・円覚・寿福・浄智・浄妙寺）」が存する。
　武家社会の信仰をかたじけなくして、座禅と茶道。なにを祈った、か。
　「お互いの心を安らかにし、大きな力を生み出す」とまとめられる。
　往時を思いめぐらすに「戦場で仏に守られて成仏するためであり、また神仏に加護を祈るためのもの」とする。

　鎌倉五山。紫の線で結ばれた領域。
　その五寺院は「禅宗寺院最高の寺格。鎌倉末期に北条氏により鎌倉中心の五山制度が制定」。
　こちらは北条政権存続のための「西方に位置する臨済禅＝来世」の家臣団紐帯のシステムということなりや。
　
　三大寺社が源氏再興の頼朝主導ですすんだ。航空機で申すと「右翼」に相当。
　中軸に鶴岡八幡宮の「表鬼門＝首」が位置し、尾翼に長谷寺＆高徳院の「裏鬼門＝尾」が占める。北東の東国武将をニラミつつ、南西の相模湾に唐船＝外寇に対処の「胴体」を推進。
　金倉五山は源氏政権を継承した北条政権が制定。機体で位置づけると「左翼」を担う。
　
　　ある一つの「鎌倉観」。かくなる地域観はいかがであろうや。