panen seal on kultuuri ja tsivilisatsiooni

Järgnev on järg eelmise peatükis.

On võimalik öelda, et tegur, et Jaapan õnnestub moderniseerimine panen seal on kultuuri ja tsivilisatsiooni sarnasus hulgast Jaapanis ja Euroopas, liiga.

Teiselt poolt, Qing eesmärk on ka kaasajastamist, kuid ta pidas traditsiooniline iseseisev õppimine ja süsteemi, mis keskendub Konfutsianism on Hiina ja Ta väitis, et ta peaks kasutama tehnoloogiat tsivilisatsioon lääneriikides abil rikkuse ja sõjalise tugevus riigis.

See tähendab, et tarkvara on traditsiooniline Hiina stiilis, õppida riistvara poolel lääne materjali tsivilisatsiooni ja vastu "Self-tugevdamine Movement".

See ei ole saavutatud mõju, ja lõppes pettumust.

Kuid Jaapanis, mis on tehtud "läänestumise liikumise ja julgustust uute tööstust" märksõna eeldada, et ainult Occidentalism ja tsivilisatsiooni "on tsivilisatsiooni" ja õnnestus moderniseerimise õppe tarkvara ja raske on lääneriikides.

See artikkel on jätkuvalt

berbaring di sana menjadi budaya

Berikut ini adalah sekuel dari bab sebelumnya.

Hal ini mungkin untuk mengatakan bahwa faktor bahwa Jepang berhasil modernisasi berbaring di sana menjadi budaya dan peradaban kesamaan antara Jepang dan Eropa, juga.

Di sisi lain, Qing juga bertujuan untuk modernisasi, tetapi berpikir dalam belajar mandiri tradisional dan sistem berpusat pada Konfusianisme di Cina, dan itu menyatakan bahwa hal itu harus menggunakan peradaban teknologi dari negara-negara Barat sebagai sarana kekayaan dan militer kekuatan negara.

Artinya, perangkat lunak adalah gaya tradisional Cina, belajar sisi hardware dari Barat peradaban material dan mengadopsi "Self-Penguatan Gerakan".

Hal ini tidak tercapai efek, dan berakhir frustrasi.

Namun, Jepang yang membuat "gerakan westernisasi dan dorongan dari industri baru" kata kunci diasumsikan bahwa hanya Oksidentalisme dan peradaban "adalah peradaban" dan berhasil modernisasi dalam perangkat lunak belajar dan keras dari negara-negara Barat.

Artikel ini terus

vë në kulturën dhe qytetërimin

Në vijim është vazhdim i kapitullit mësipërm.

Është e mundur të thuhet se faktori që Japonia të ketë sukses në modernizimin vë në kulturën dhe qytetërimin ka qenë ngjashmërisë mes Japoni dhe Evropë, too.

Nga ana tjetër, Qing gjithashtu për qëllim të modernizimit, por ajo mendohet në të mësuarit tradicional të pavarur dhe të sistemit të përqëndruar në Confucianism në Kinë, dhe Ai pohoi se ajo duhet të përdorin teknologjinë qytetërimin e vendeve perëndimore, si mjetet e pasurisë dhe ushtarake Fuqia e një vendi.

Kjo është, software është një stil tradicional kinez, të mësojnë anën hardware nga Perëndimi e qytetërimit material dhe miratoi "Vetë-Fuqizimi i lëvizjes".

Nuk është arritur efektin, dhe përfundoi në zhgënjimin.

Megjithatë, Japonia e cila bëri "lëvizjen perëndimorizimit dhe inkurajimin e industrisë së re" një fjalen supozuar se vetëm oksidentalizmit dhe qytetërimi "janë një civilizim" dhe arriti në modernizimin për të mësuar software dhe të vështirë nga vendet perëndimore.

Ky artikull vazhdon

leagan i bheith ann cosúlacht cultúr agus sibhialtacht

Is é seo a leanas an sequel an chaibidil roimhe.

Is féidir a rá go bhfuil an fachtóir a éiríonn an tSeapáin i nuachóiriú a leagan i bheith ann cosúlacht cultúr agus sibhialtacht i measc an tSeapáin agus an Eoraip, freisin.

Ar an láimh eile, Qing aidhm freisin chun nuachóiriú, ach shíl sé san fhoghlaim neamhspleách traidisiúnta agus ar an gcóras dírithe ar Confucianism sa tSín, agus a chothabháil sé gur chóir é a bhaint as an sibhialtacht na teicneolaíochta de na tíortha an Iarthair mar acmhainn an saibhreas agus míleata neart na tíre.

Is é sin, is bogearraí stíl Sínis traidisiúnta, a fhoghlaim ar an taobh crua-earraí as Iarthar na sibhialtachta ábhar agus ghlac an "Gluaiseacht Féin-Neartú".

Níl sé a bhaint amach ar an éifeacht, agus a chríochnaigh i frustrachas.

Mar sin féin, an tSeapáin a rinne "an ghluaiseacht Westernization agus spreagadh an tionscail nua" eochairfhocal glacadh leis go "Tá sibhialtacht" ach Occidentalism agus na sibhialtachta agus d'éirigh i nuachóiriú i bogearraí foghlama agus crua ó na tíortha an Iarthair.

Leanann an tAirteagal seo

Il est possible de trouver un dénominateur commun encore

Ce qui suit est la suite du chapitre précédent.

Il dit qu'il n'y a pas «si» dans l'histoire, mais je veux risquerais à dire.

Si Khomeiny dérapé avec la restauration du roi Pahlavi en Iran, si l'impératrice douairière Cixi tant que le même accord avec l'empereur Guangxu de restauration, certainement l'histoire avait changé.

Japon après l'ouverture du pays, mais l'adhésion au groupe shogunat et de respect pour la faction de l'empereur avait un conflit, et, enfin, est intégré dans la vénération pour l'empereur Joi, et a conduit à Taiseihokan.

Bien sûr, il y avait une résistance sur le côté de la Shogunat comme la guerre de Boshin, mais la restauration est devenu mainstream dans les temps.

Pourquoi la modernisation a été réalisée au Japon?

Pour explorer la raison, il est nécessaire de prêter attention à dénominateur commun du Japon et de l'Europe.

Selon les recherches de la théorie de la civilisation Japon et en Europe de comparaison, il remarquera la similitude de "la société féodale" au Japon et en Europe.

Il est possible de trouver un dénominateur commun encore plus loin processus de développement parallèle.

Cet article continue

È possibile trovare un denominatore comune

Quanto segue è il sequel del capitolo precedente.

Si dice che non c'è "se" nella storia, ma voglio azzardare a dire.

Se Khomeini si schierò con il restauro di Pahlavi re in Iran, se l'imperatrice vedova Cixi fino a quando il anche d'accordo con l'imperatore Guangxu Restaurazione, sicuramente la storia era cambiata.

Giappone dopo l'apertura del paese, ma l'adesione al gruppo shogunato e riverenza per la fazione imperatore era il conflitto, e, infine, è integrato nel rispetto per l'imperatore Joi, e ha portato a Taiseihokan.

Naturalmente, c'era resistenza sul lato del Shogunate come la guerra Boshin ma il ripristino divenne corrente principale nei tempi.

Perché la modernizzazione è stata raggiunta in Giappone?

Per esplorare la ragione, è necessario prestare attenzione al comune denominatore del Giappone e dell'Europa.

Secondo le ricerche della teoria della civiltà Giappone e in Europa il confronto, si noterà la somiglianza della "società feudale" in Giappone e in Europa.

È possibile trovare un denominatore comune anche ulteriore processo di sviluppo parallelo.

Questo articolo continua

Es posible encontrar un denominador

La siguiente es la continuación del capítulo anterior.

Dice que no es "si" en la historia, pero quiero aventurarme a decir.

Si Jomeini puso del lado de la restauración del rey Pahlavi en Irán, si la emperatriz viuda Cixi siempre y cuando el aun acuerdo con el emperador Guangxu de la Restauración, sin duda la historia había cambiado.

Japón después de la apertura del país, pero la adhesión al grupo shogunato y reverencia por la facción emperador era el conflicto, y, finalmente, se integra en la reverencia por el emperador Joi, y ha llevado a Taiseihokan.

Por supuesto, hubo resistencia en el lado del shogunato como la Guerra Boshin, pero la restauración se convirtió en la corriente principal en los tiempos.

¿Por qué se logró la modernización en Japón?

Para explorar la razón, es necesario prestar atención a denominador común de Japón y Europa.

De acuerdo con las investigaciones de la teoría de la civilización Japón y Europa comparación, se dará cuenta de la similitud de "la sociedad feudal" en Japón y Europa.

Es posible encontrar un denominador común aún más el proceso de desarrollo paralelo.

Este artículo continúa

Es ist möglich, einen gemeinsamen Nenner noch weiter

Im Folgenden ist die Fortsetzung des vorhergehenden Kapitels.

Er sagt, dass es nicht ", wenn" in der Geschichte, aber ich möchte wage zu sagen.

Wenn Khomeini die Seite der Wiederherstellung der Pahlavi König in Iran, wenn Kaiserin-Witwe Cixi, solange das noch stimme der Guangxu Kaiser Restoration, auf jeden Fall Geschichte hatte sich verändert.

Japan nach der Öffnung des Landes, aber Festhalten an der shogunate-Gruppe und Verehrung für den Kaiser Partei war Konflikt und schließlich in Ehrfurcht vor dem Kaiser Joi integriert, und hat zu Taiseihokan geführt.

Natürlich gab es Widerstand auf der Seite des Shogunats wie dem Boshin War sondern die Wiederherstellung wurde Mainstream in der Zeit.

Warum wurde die Modernisierung in Japan erreicht?

Um den Grund zu erforschen, ist es notwendig, die Aufmerksamkeit auf gemeinsame Nenner Japan und Europa zu zahlen.

Nach den Untersuchungen der Japan und Europa Vergleich Zivilisationstheorie, wird es die Ähnlichkeit "der feudalen Gesellschaft" in Japan und Europa feststellen.

Es ist möglich, einen gemeinsamen Nenner noch weiter parallel Entwicklungsprozess zu finden.

Dieser Artikel setzt

É possível encontrar um denominador comum ainda mais

O que se segue é a sequela do capítulo anterior.

Ele diz que não é "se" na história, mas eu quiser se aventurar a dizer.

Se Khomeini alinhou com a restauração da Pahlavi rei no Irã, se imperatriz Cixi, desde que o mesmo concordar com o imperador Guangxu Restauração, definitivamente história mudou.

Japão após a abertura do país, mas a adesão ao grupo shogunato e reverência para com a facção imperador era de conflitos, e, finalmente, está integrado em reverência para o imperador Joi, e levou a Taiseihokan.

Claro, houve resistência no lado do shogunato, como a Guerra Boshin, mas a restauração se tornou mainstream em tempos.

Por modernização foi alcançado no Japão?

Para explorar a razão, é necessário prestar atenção ao denominador comum do Japão e da Europa.

De acordo com as pesquisas da teoria civilização Japão e Europa comparação, ele vai notar a semelhança da "sociedade feudal" no Japão e na Europa.

É possível encontrar um denominador comum ainda mais processo de desenvolvimento paralelo.

Este artigo continua

它有可能找到一個共同點甚至進一步並行開發過程。

以下是前一章的續集。

它說有“如果”在歷史上是沒有，但我想冒昧地說。

如果霍梅尼支持與巴列維國王在伊朗的恢復，如果慈禧太后只要甚至同意光緒帝恢復，肯定是歷史上發生了變化。

日本國家的開放，但堅持幕府組和崇敬皇帝派後發生衝突，最後被集成到崇敬皇帝淳佳，並導致Taiseihokan。

當然，也有是在幕府一側如戊辰戰爭阻力，但恢復成為主流的時代。

日本為什麼現代化實現的？

為了探討其原因，有必要關注日本和歐洲的共同點。

根據日本和歐洲的比較文明理論的研究，它會通知“封建社會”在日本和歐洲的相似性。

它有可能找到一個共同點甚至進一步並行開發過程。

本文繼續

它有可能找到一个共同点甚至进一步并行开发过程。

以下是前一章的续集。

它说有“如果”在历史上是没有，但我想冒昧地说。

如果霍梅尼支持与巴列维国王在伊朗的恢复，如果慈禧太后只要甚至同意光绪帝恢复，肯定是历史上发生了变化。

日本国家的开放，但坚持幕府组和崇敬皇帝派后发生冲突，最后被集成到崇敬皇帝淳佳，并导致Taiseihokan。

当然，也有是在幕府一侧如戊辰战争阻力，但恢复成为主流的时代。

日本为什么现代化实现的？

为了探讨其原因，有必要关注日本和欧洲的共同点。

根据日本和欧洲的比较文明理论的研究，它会通知“封建社会”在日本和欧洲的相似性。

它有可能找到一个共同点甚至进一步并行开发过程。

本文继续

그것은 공통 분모를

다음은 앞 장에서의 속편이다.

그것은 "만약"역사에서이 아니라고 말한다, 그러나 나는 감히 말하고 싶다.

호메이니는이란의 팔레비 왕의 회복, 편하면 서태후는 긴 심지어 광서 황제 복원 동의로, 확실히 역사는 바뀌 었합니다.

일본은 황제 진영에 대한 국가의 개방,하지만 준수 막부 그룹과 존경 후 갈등, 그리고 마침내 황제 JOI에 대한 존경에 통합되어 Taiseihokan하게되었다.

물론, 이러한 보신 전쟁으로 막부의 측면에 저항했지만 복원은 시대의 주류가되었다.

왜 근대화는 일본에서 이루어졌다?

이유를 조사하기 위해, 일본 및 유럽의 공통 분모에 유의할 필요가있다.

일본과 유럽 비교 문명 이론의 연구에 따르면, 일본과 유럽의 "봉건 사회"의 유사성을 알 수 있습니다.

그것은 공통 분모를 더욱 평행 개발 과정을 구하는 것이 가능하다.

이 문서는 계속

Это можно найти

Ниже продолжением предыдущей главе.

Это говорит, что есть не "если" в истории, но я хочу, чтобы решиться сказать.

Если Хомейни сторону восстановления Пехлеви в Иране царю, если вдовствующая императрица Цыси, пока даже согласиться с Гуансюя императора реставрации, безусловно, история изменилась.

Япония после открытия страны, но присоединение к группе сегуната и почтения к императору фракции был конфликт, и, наконец, встроен в почтения к императору Joi, и привело к Taiseihokan.

Конечно, было сопротивление на стороне Сёгуната таких как Boshin войны, но восстановление стало основной во времена.

Почему модернизация была достигнута в Японии?

Чтобы исследовать причину, необходимо обратить внимание на общий знаменатель Японии и Европе.

По данным исследований в Японии и Европе сравнения цивилизационной теории, это заметят сходство "феодального общества" в Японии и Европе.

Это можно найти общий знаменатель, даже дальнейший процесс параллельного развития.

Эта статья продолжает

Este posibil de a găsi un numitor comun

Următoarele este continuarea capitolului precedent.

Se spune că nu există "dacă" din istorie, dar eu doresc să se aventureze să spun.

Dacă Khomeini de partea restaurarea Pahlavi rege în Iran, dacă Împărăteasa văduvă Cixi, atâta timp cât chiar de acord cu Guangxu împăratul restaurare, cu siguranta istoria sa schimbat.

Japonia după deschiderea țării, dar aderarea la grupul shogunate și respect pentru facțiunea împărat a fost un conflict, iar în cele din urmă este integrată în respect pentru împărat Joi, și a condus la Taiseihokan.

Desigur, a existat o rezistență din partea a Tokugawa, cum ar fi Războiul Boshin dar restaurarea a devenit de masă în timpurile.

De ce a fost modernizarea realizată în Japonia?

Pentru a explora motivul, este necesar să se acorde o atenție la numitor comun din Japonia și Europa.

Conform cercetărilor teoriei civilizației comparație Japonia și Europa, se va observa similitudinea "societatea feudală" în Japonia și Europa.

Este posibil de a găsi un numitor comun și mai mult procesul de dezvoltare în paralel.

Acest articol continuă

ຕົວຫານທົ່ວໄປ

ຕໍ່ໄປນີ້ແມ່ນຜົນສືບເນື່ອງຂອງບົດກ່ອນໄດ້.

ມັນເວົ້າວ່າບໍ່ມີແມ່ນບໍ່ "ຖ້າ" ໃນປະຫວັດສາດ, ແຕ່ຂ້າພະເຈົ້າຕ້ອງການທີ່ຈະບໍລິສັດທີ່ຈະເວົ້າວ່າ.

ຖ້າ Khomeini ຂ້າງກັບການຟື້ນຟູຂອງກະສັດປາລາວີໃນອີຣ່ານ, ຖ້າຫາກວ່າ Empress ຈອມມາລະດາ Cixi ເປັນໄດ້ເຖິງແມ່ນວ່າເຫັນດ້ວຍກັບການ Guangxu Emperor ການຟື້ນຟູ, ປະຫວັດສາດຄວາມໄດ້ປ່ຽນໄປ.

ຍີ່ປຸ່ນຫຼັງຈາກທີ່ເປີດການຂອງປະເທດ, ແຕ່ວ່າການຍຶດຫມັ້ນກັບກຸ່ມ shogun ໄດ້ແລະເຄົາລົບສໍາລັບ faction emperor ແມ່ນຂໍ້ຂັດແຍ່ງ, ແລະສຸດທ້າຍແມ່ນປະສົມປະສານເຂົ້າໄປໃນ reverence ສໍາລັບ emperor Joi, ແລະໄດ້ເຮັດໃຫ້ Taiseihokan.

ແນ່ນອນ, ບໍ່ແມ່ນການຕໍ່ຕ້ານຂ້າງຂອງ Shogunate ໄດ້ເຊັ່ນສົງຄາມ Boshin ແຕ່ການຟື້ນຟູໄດ້ກາຍເປັນຫລັກໃນເວລານັ້ນ.

ເປັນຫຍັງຈຶ່ງທັນສະໄຫມບັນລຸໄດ້ໃນຍີ່ປຸ່ນ?

ການສໍາຫຼວດເຫດຜົນໄດ້, ມັນເປັນສິ່ງຈໍາເປັນທີ່ຈະຈ່າຍເອົາໃຈໃສ່ກັບຕົວຫານທົ່ວໄປຂອງຍີ່ປຸ່ນແລະເອີຣົບໄດ້.

ອີງຕາມການຄົ້ນຄວ້າຂອງທິດສະດີພົນລະເຮືອນປະເທດຍີ່ປຸ່ນແລະເອີຣົບການສົມທຽບໄດ້, ມັນຈະສັງເກດເຫັນຄ້າຍຄືກັນຂອງ "ສັງຄົມສັກດິນາ" ໃນຍີ່ປຸ່ນແລະເອີຣົບ.

ມັນເປັນໄປໄດ້ເພື່ອໃຫ້ໄດ້ຕົວຫານທົ່ວໄປຂະບວນການພັດທະນາຂະຫນານຕື່ມອີກເຖິງແມ່ນ.

ບົດຄວາມນີ້ຍັງຈະສືບຕໍ່