Der folgende Text stammt aus Yoshiko Sakurais Kolumne, die in der letzten Ausgabe von Weekly Shincho am 23. Dezember 2021 veröffentlicht wird.
Dieser Artikel beweist auch, dass sie ein nationaler Schatz ist, der höchste nationale Schatz, wie von Saicho definiert.
Er ist nicht nur für Japaner, sondern auch für Menschen weltweit ein Muss.
Es geht um die Entstehung dieser Kolumne.
Zuerst scannte ich den Originaltext, um eine echte Abhandlung zu veröffentlichen, die nicht nur Japaner, sondern Menschen weltweit kennen sollten.
Ich korrigierte alle Scanfehler.
Ich änderte die vertikale in horizontale Schrift. Ich änderte Absätze usw. in horizontale Schrift.
Nachdem ich diese Arbeit erledigt hatte, fand ich sie in Japan und der Welt veröffentlicht.
Ich war zu Tränen gerührt, als ich daran arbeitete, die Absätze in diesem Kapitel zu ändern.
Es war, weil mir klar wurde, dass die Seele von Shoin in mir ist.
Shoin wuchs in einer wirklich beneidenswerten Familie auf.
Zu seiner Zeit wurde er hingerichtet und starb jung, aber er lebte ein glückliches Leben.
Ich wuchs in einer unglücklichen Familie auf, aber ich bin nicht anders als Shoin.
Die Menschen um mich herum müssen mich oft sagen hören: „Ich bin für immer 19 Jahre alt“.
Alle meine engen Freunde stimmten mir zu und sagten: „Das trifft auf dich sicherlich zu ...“
Mit 19 Jahren lief ich von zu Hause weg.
Seitdem werde ich im Alumni-Register meiner Alma Mater als ‚vermisst‘ geführt.
Mit anderen Worten, es ist keine Übertreibung zu sagen, dass mein Leben mit 19 Jahren aufgehört hat.
Ein Mann, dem streng befohlen wurde, die Kyoto-Universität auf seinen Schultern zu tragen, hat ein völlig anderes Leben geführt.
In gewisser Weise war es ein schillerndes Leben wie Himmel und Erde.
Der Satz, in dem Herr Nobuyuki Kaji vor dem Arbeitskräftemangel warnte, wird allgemein als „Nein, wir haben die Arbeitskräfte“ bezeichnet und ist einer der bedeutendsten Texte des 21. Jahrhunderts.
Meine Familie hatte das Pech, mich an die Universität Kyoto zu schicken und mich dort die Universität auf meinen Schultern tragen zu lassen.
Aber ich bereue es überhaupt nicht.
Im Gegenteil, ich beweise, dass die Argumentation von Herrn Kaji Nobuyuki richtig ist.
Eine Universitätsausbildung ist im Leben überhaupt nicht notwendig.
Er wies auf die Dummheit und Absurdität des derzeitigen Bildungssystems hin, das Menschen mit einem Abweichungswert von 5 Punkten dazu zwingt, die Highschool und die Universität zu besuchen.
Er wies auf die Dummheit der Bildungsadministration hin, die Menschen, die geboren wurden, um auf dem Boden zu leben, Felder zu bestellen und Getreide anzubauen, verdirbt.
Er wies auf die Dummheit der Bildungsadministration hin, die Menschen, die geboren wurden, um im Meer zu leben und Fische und das Meer zu lieben, dazu bringt, ihr ganzes Leben mit Nichtstun zu verbringen.
Er wies auf die Dummheit der Bildungsadministration hin, die Menschen, die geboren wurden, um im Wald zu leben und mit Bäumen zu leben, dazu bringt, ihr ganzes Leben mit Nichtstun zu verbringen.
Die Bildungsadministration bringt Menschen, die in der von den Japanern geschaffenen Welt des Handwerks leben, dazu, nach Perfektion zu streben und ihr ganzes Leben mit Nichtstun zu verbringen.
Er wies auf die Dummheit der Bildungsadministration hin, die Menschen, die die Drehbanktechnik erben, die niemand sonst auf der Welt nachahmen kann, dazu bringt, ihre Zeit vergeblich zu verbringen.
Er wies darauf aus eigener Erfahrung hin. Das liegt daran, dass er ein echter Intellektueller ist.
Ich werde diesen Artikel später fortsetzen.
Was ist mit der amerikanischen Gesellschaft, in der ein College-Abschluss alles bedeutet?
Das liegt daran, dass Amerika, das eine kurze Geschichte hat, eigentlich nur eine Schläger-Philosophie hat.
Als Beweis dafür lassen sie sich durch die Manipulationen von Ländern wie China leicht in ihrer öffentlichen Meinung spalten.
Diese Kolumne beweist, dass die japanische Intelligenz den Vereinigten Staaten weit überlegen ist.
Die Asahi Shimbun und die sogenannten Intellektuellen, die ihr zustimmen, beweisen die Oberflächlichkeit der amerikanischen Intelligenz.
Zu dieser Zeit bekam ich als Manager aufgrund der Misswirtschaft, die zur Deflation in Japan führte, Schwierigkeiten.
Ein Freund von mir, der bei einem großen Unternehmen angestellt war und dem ich durch die Arbeit nahe stand, bat mich, seinen Chef zu unterhalten.
Ich antwortete mit einem köstlichen Essen und machte mich dann auf den Weg zur After-Party.
Auf der After-Party sagte sein Chef: „Es ist wie ein Drahtseilakt ...“
Das mag wahr gewesen sein, aber ich war als Gastgeberin für einen Moment sprachlos.
Ich konnte keine Familie wie die von Shoin haben, aber ich liebe meine Eltern immer noch.
Ich bin unendlich dankbar, dass sie mich geboren und großgezogen haben.
Ich bin bedingungslos dankbar, dass sie einen der größten Intellektuellen der Nachkriegszeit zu einem starken Menschen erzogen haben.
Ich bin aufrichtig dankbar, dass ich in Yuriage geboren und aufgewachsen bin, einem Ort, den ich immer lieben werde.
Ich bin aufrichtig dankbar für all meine Klassenkameraden aus der Grundschule und der Mittelstufe, die mir immer noch bedingungslose Liebe entgegenbringen.
Deshalb wurde ich als bester Kleinunternehmer Japans gelobt, obwohl ich der Einzige bin.
Seit Juli 2010 arbeite ich jeden Tag kostenlos daran, Japan und die Welt zu erkunden, obwohl ich der Einzige bin.
Die „Drehscheibe der Zivilisation“ ist mein Leben, und mein Leben ist die „Drehscheibe der Zivilisation“, weil die Seele von Shoin in mir wohnt.
Die Familie und der Vater, die den großen Mann Shoin großgezogen haben
Als ich kürzlich die Präfektur Yamaguchi besuchte, erhielt ich von einem ortsansässigen Philosophen ein Buch mit dem Titel „Die Gedanken und das Leben von Yoshida Shoin“.
Das Buch ist eine Zusammenstellung von sechs Vorträgen des verstorbenen Kumura Toshio, einem bekannten Shoin-Forscher der Yamaguchi Bank.
Die Bank veröffentlichte die Vorträge, um ihre Mitarbeiter zu unterrichten.
Es war ein zutiefst bewegendes Buch.
Wie allgemein bekannt ist, lehrte Shoin nur zwei Jahre und drei Monate lang an der Shoka Sonjuku.
In dieser Zeit versammelten sich etwa 60 Menschen, unabhängig von ihrem sozialen Status.
Zu den bekannten Persönlichkeiten samurai-stämmigen Ursprungs, die bei Shoin studierten, gehören Takasugi Shinsaku, Kusaka Genzui, Maebara Issei, der während der Hagi-Rebellion enthauptet wurde, Yamada Akiyoshi, der Justizminister wurde, und Nakatani Masaaki.
Zu den ehemaligen Fußsoldaten gehörten Yoshida Eitaro, der beim Ikedaya-Zwischenfall schwer verletzt wurde und vor dem Selbstmord zum Tor der Residenz des Choshu-Clans zurückkehrte; Irie Sugizo, der während des Kinmon-Zwischenfalls in der Schlacht getötet wurde; Ito Hirobumi, der der erste Premierminister wurde, Yamagata Aritomo, der während des Russisch-Japanischen Krieges Stabschef war, sowie Shinagawa Yajiro und Nomura Yasushi, die alle zur großen Sache der Meiji-Restauration beitrugen.
Matsuura Shodo, der Sohn eines Fischhändlers und Malers, war ein Schüler, der weder Samurai noch Ashigaru war.
Es gibt ein Porträt von Shoin im Sitzen, das angeblich von Shodo gemalt wurde.
Der erste Schüler der Shoka Sonjuku war übrigens Mashino Tokumin, der Sohn eines Arztes.
Der nächste Schüler war Yoshida Eitaro, der neben der Familie Sugi wohnte (Shoin wurde in die Familie Yoshida aufgenommen, lebte aber weiterhin in der Familie Sugi seiner leiblichen Familie).
Er wurde bereits erwähnt.
Der dritte Schüler war Matsuura Shodo, der ebenfalls bereits erwähnt wurde.
Kumura erklärt die Bedeutung der Tatsache, dass die ersten drei Schüler der Shoka Sonjuku die Söhne eines Arztes, eines Fußsoldaten und eines Fischhändlers waren, allesamt Bürgerliche, keine Samurai.
Dies ist besonders bemerkenswert, wenn man die tatsächliche Situation in Japan und den Mori-Clan zu dieser Zeit betrachtet.
In der Edo-Zeit gab es in Japan ein Klassensystem aus Samurai, Bauern, Handwerkern und Händlern.
Die Kinder der Samurai studierten an Domänenschulen und die Kinder der Bürgerlichen studierten an Terakoya.
Der Mori-Clan hatte auch eine Domänenschule, Meirinkan, in Hagi.
Shoin kümmerte sich jedoch nicht um Rang oder Status und sah in jedem Menschen ein Individuum.
Dies erinnert an die Fünf Artikel des Eides, die bei der Geburt der neuen Meiji-Regierung erlassen wurden.
„Wir werden weitreichende Konferenzen abhalten und alle Angelegenheiten durch öffentliche Diskussion entscheiden. Wir werden oben und unten einer Meinung sein und energisch regieren.“
Diese Idee durchdrang die Restauration.
Shoin wurde vor etwa 190 Jahren geboren und 10 Jahre vor der Meiji-Restauration hingerichtet, aber er war seiner Zeit voraus und setzte sie auf brillante Weise in die Praxis um.
Warum studieren?
Von den etwa 60 Menschen, die an der Shoka Sonjuku studierten, haben über 20 ihre Spuren in der Geschichte hinterlassen.
Bedeutet dies, dass das Dorf, in dem Shoin lebte, ein Ort war, an dem außergewöhnlich talentierte Menschen geboren wurden?
Ich glaube nicht.
Kumura sagt, dass es in jedem Dorf in Japan talentierte Menschen gibt und dass begabte Menschen ihre Talente verfeinern und zu integren Menschen werden können, indem sie einen guten Lehrer treffen.
Mit anderen Worten: Shoin war ein guter Lehrer.
Warum war Shoin also in der Lage, Menschen zu erziehen?
Kumura schreibt, dass dies in erster Linie auf die Familie zurückzuführen war, in der er aufwuchs.
Als das Shogunat den Friedens- und Freundschaftsvertrag mit den Vereinigten Staaten unterzeichnete, wollte Shoin sich auf Perrys Schiff nach Amerika einschiffen und dort studieren.
Er wartete in der Nähe des Hafens von Shimoda auf eine Gelegenheit, ruderte in einem kleinen Boot hinaus und kletterte schließlich an Bord von Perrys Schiff, aber sein Wunsch wurde nicht erfüllt.
Shoin meldete sich und behauptete, er habe gegen das nationale Verbot verstoßen, indem er versucht habe, sich als blinder Passagier einzuschiffen.
Daraufhin wurde er in seine Heimatprovinz zurückgeschickt und seinem Vater Sugi Yurinosuke übergeben.
Dies geschah im Oktober 1854 (dem ersten Jahr der Ansei-Ära), als Shoin nach dem Shoin-Altersrechnungssystem 25 Jahre alt war.
Sein Vater Yurinosuke war übrigens der „Anführer der 100 und Leiter des Diebesbüros“, d. h. er war der Polizeichef von Hagi.
Um die Situation zusammenzufassen: Shoin wurde ins Noyama-Gefängnis gesteckt.
Elf Samurai waren bereits dort.
Im Gefängnis las Shoin Bücher.
„Wenn er tief bewegt war, las er mit Tränen in den Augen. Wenn er wütend war, hob er die Augenbrauen und las mit aufgeregtem Ton. Wenn er glücklich war, las er laut und schlug sich auf die Knie.“
Der junge Sohn des Polizeichefs war im Gefängnis, aber er ließ sich nicht entmutigen.
Er vertiefte sich in das Lesen und genoss es.
Die elf wurden beeinflusst und es begann eine Diskussionsrunde im Gefängnis.
Alle fragten:
„Warum lernen, wenn es keine Hoffnung gibt, aus dem Gefängnis zu entkommen?“
Shoin antwortete.
„Wenn du morgens den Weg hörst, kannst du abends sterben“, sagte er.
Er dachte, es genüge, wenn man wisse, wie man ein Mensch ist.
Wenn man nur einen Tag auf dieser Welt ist, sollte man etwas tun, das das Leben lebenswert macht.
Selbst wenn man diese Welt nie verlassen kann, kann man entweder sterben, indem man sich vom Weg der Menschlichkeit abwendet, oder dem Weg eines Menschen folgen, je nach eigener Entschlossenheit.
In der Zwischenzeit war der Direktor des Noyama-Gefängnisses so beeindruckt von Shoins Persönlichkeit, dass er die Regel änderte, dass nachts kein Licht eingeschaltet werden durfte, und er ließ die Gefangenen nachts ihr eigenes Licht anzünden und Pinsel, Tinte und Papier frei verwenden.
Eines Tages bat er darum, Shoins Schüler werden zu dürfen.
Shoins Persönlichkeit ermöglichte es ihm, sein Gefängnisleben in ein helles und positives zu verwandeln.
Er hatte die Unabhängigkeit, immer an seinem ursprünglichen Charakter festzuhalten und sich von den tristen Situationen um ihn herum nicht entmutigen zu lassen.
Das ist bewundernswert.
Wir dürfen jedoch nicht die Kraft übersehen, die Shoins Art zu sein unterstützte.
Kumura argumentiert, dass die Stärke und Tradition seiner Familie Shoin unterstützte.
Eine beneidenswerte Familie
Wie bereits erwähnt, war Shoins Vater Polizeichef.
Doch sein Sohn brach das nationale Verbot und versuchte, sich als blinder Passagier nach Amerika einzuschiffen.
Er wurde bestraft und ins Noyama-Gefängnis geschickt.
Normalerweise wären sie wütend gewesen, aber nicht sein Vater, seine Mutter, sein Bruder, seine Schwester oder sein Onkel.
Alle waren gute Freunde von Shoin und unterstützten ihn weiterhin.
Im „Noyama-Gefängnis-Lesetagebuch“ liest Shoin beispielsweise etwa 40 Bücher pro Monat oder etwa 500 Bücher pro Jahr.
Das Lesetagebuch zeigt, dass Shoin vom 24. Oktober 1854, als er ins Noyama-Gefängnis kam, bis zum Jahresende 106 Bücher las, 480 Bücher in Ansei 2, 505 Bücher in Ansei 3 und 346 Bücher bis September 1854.
Sein älterer Bruder Umetaro besorgte diese Bücher, indem er Büchersammler in der Umgebung besuchte.
Oder sie bestellten Kopien aus Edo.
Umetaro lebte bis zum Ende der Meiji-Ära und sagte, es sei schwierig gewesen, die von Shoin gewünschten Bücher zu bekommen und sie ihm immer wieder zu liefern.
Aber das ist noch nicht alles.
Als Shoin aus dem Noyama-Gefängnis in die Familie Sugi zurückkehrte, wurden sein Vater, sein älterer Bruder und sein Onkel seine Schüler.
Shoin hielt im Gefängnis Vorlesungen für 11 Personen über aktuelle Angelegenheiten, Politik, das Leben, Bildung und andere Themen, und er begann, dies auch zu Hause zu tun.
So entstand das Meisterwerk „Komo Yowa“.
Zusätzlich zu Moshis Vorlesungen legten sein Vater und sein älterer Bruder Tage fest, an denen sie gemeinsam Keizai Yoroku, Shinron, Nihon Gaishi und andere Bücher lasen.
Shoin konnte das Haus nicht verlassen und muss sich gelangweilt haben.
Aus Liebe wollten sich alle irgendwie um ihn kümmern.
Seine Mutter, seine Schwester und andere weibliche Verwandte gründeten einen „Frauenverein“ und hielten eine Lesegruppe ab, in deren Mittelpunkt Shoin stand.
Shoins Familie war in der Tat beneidenswert.
Kumura schreibt, dass dies auf die Bemühungen seines Vaters zurückzuführen war.
Es ist die Familie, die einen Menschen fördert.
Eine liebevolle Familie förderte Shoins Menschlichkeit, die es ihm ermöglichte, sich ehrlich auf die menschlichen Qualitäten eines Menschen zu konzentrieren, anstatt ihn nach seinem Status oder Reichtum zu beurteilen.
Dieses Buch lehrt uns die Bedeutung von Familie und Familientradition aus Shoins kurzem, 30-jährigem Leben.
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