重松宗育「星の王子さま、禅を語る」

重松宗育さんの「星の王子さま、禅を語る」ちくま文庫(2013/1/9)を読みました。

重松宗育さんは臨済宗のお坊さんです。
英文学者でもあるお方で、他にも興味深い本書かれています。これらの本も文庫化してほしいですよね。

○「アリス、禅を語る (こころの本)」筑摩書房(1995/10)
○「モモも禅を語る (こころの本)」筑摩書房(1991/6)
＊エンデの「モモ」に関しては、あまりに感動したので、しつこく何個か書きました。

●エンデ「モモ」(2012-11-18)
●「闇の考古学　画家エドガー・エンデを語る」(2012-11-21)
●『「モモ」を読む　シュタイナーの世界観を地下水として』(2012-11-26)



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「星の王子さま、禅を語る」は、サン=テグジュペリ「星の王子さま」を題材に禅マインドを語った本。
とても興味深く読みました。まず、表紙の絵がいいですよねぇ。


この本の目次だけで、ほぼすべてが要約されていると感じました。
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第１章　不立文字
「肝心なことは、目には見えないんだよ。」「目では何も見えないよ。心で探さないとね。」

第２章　直指人心
「どんな大人だって、はじめは子供だった。でも、それを覚えている大人はほとんどいない。」

第３章　脚下照顧
「君の探しているものなら、たった一輪のバラの花にだって、一滴の水にだってあるのになぁ。」

第４章　主人公
「他人を裁くより、自分を裁くほうが、ずっとむずかしいものじゃ。」

第５章　色即是空（平等）
「ちょっと離れたところから見ると、それはもう、本当に素晴らしい眺めでした。」

第６章　空即是色（差別しゃべつ）
「おれにとって、あんたは、世界中でたった一人しかいない人間になるし、あんたにとっては、おれは世界中でたった一匹しかいないキツネになるのさ。」
「もう一度、バラの花を見に行ってごらんよ。あんたのバラが、世界中にたったひとつしかないことがわかるからね。」

第７章　一隅を照らす
「ばかばかしいと思えないのは、あの人だけだ。それは、たぶん、あの人が自分のことだけでなく、他人のことも考えているからだろう。」

第８章　自由
「もし53分を好きなように使っていいんだったら、僕はあの新しい水のわく泉のほうへ、のんびりと歩いていくのになぁ。」

第９章　仏性（ぶっしょう）
「「砂漠が美しいのはね」と王子様が言った。「どこかに井戸が隠されているからさ」」

第１０章　一期一会
「最後の朝には、いつもやっていた仕事が、とても大切なことのように思われました。」
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目次は、鳥瞰図のように全体像が把握できるのが好きです。



以下に、気に行ったポイントを抜き書き。

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禅の特徴を3つの現代用語でいえば、Identity、Ecology、Lifestyle。
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鏡には二つのものが映っている。
目に見える自分の姿と、その姿の後ろにあって目に見えない自分の心との二つ。
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→「見えないもの」を大切にするのは、禅でも「星の王子様」でも同じ。


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仙がい「一円相画賛」

これくふて茶のめ
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円は「大円境智」
万物をうつす「無限大の円い鏡のような仏の智慧」
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→禅は知性だけではなくて、ユーモアが効いているのも好きなところ。
⇒「白隠展 HAKUIN 禅画に込めたメッセージ」（2013-01-05）


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自然界の現象を、ただ科学的に突き放してみるのではなく人間的に見る。
目に見える自然現象を、すべて目に見えない人間の心の現れと見る。
ミカンが人間に向かって「見かけにとらわれるな」と語りきかけている言葉を聞き取る。
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→「心」を重要視するのは仏教の特徴。自分もその考えが好きだ。
心の働きは目に見えない。でも、それが一番大事なこと。
超能力でスプーンが曲がるのもすごいけど、思うだけで全身が動くことがすでにすごいし神秘的過ぎる。

心の思いが尊く美しいのは大事。結果は本質ではない。それはそれ、これはこれ。

どんなにすごい霊能力者でも、自分の心の中は自分にしか絶対に見えない。
それが自分が自分である意味。自分が自分の人生を生きている意味。
自分こそが、自分の主人公。
だからこそ、自分の心が大事。心の場所で自分を運転している。


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良寛
裏をみせ　表をみせて　散るもみじ
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→裏も表もなく、素直に正直に。

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生まれ子の　次第次第に　知恵つきて　仏に遠くなるぞ　悲しき
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→この場合の知恵とは、知性によって分別（分けて別れる）する能力のこと。
分離意識よりも統合意識で行きたい。分けるではなく、つなげる。


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仏教語で大人は「大人（だいにん）」で「大丈夫人」。仏様のこと。真実の自己に生きている人のこと。
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→「7歳までは神のうち」と言いますが、子供だけではなくて、ほんとは大人も仏の心を持つ。
＜山川草木悉皆成仏＞＜一切衆生悉有仏性＞


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八木重吉「ねがひ」

人と人とのあひだを
美しくみよう
わたしと人とのあひだをうつくしくみよう
疲れてはならない
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禅の重要なテーマは「己事究明」、つまり「自分は何者か」ということ。
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脚下照顧：まわりばかり見てないで自分の足元をよく見よ。
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→結局はすべて自分に跳ね返ってくる。



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百丈禅師
一日作（な）さざれば　一日食らわず
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正受老人（白隠禅師の師匠）
一大事とは今日只今（こんにちただいま）の心なり
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他人を見るといちち指図したくなるのは、一種の精神の病です。
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→なんだかんだで、自分がスタート。人のことをあれこれ気にするより、まず自分を整える。これはブッダも何度も言っている。



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無関門　瑞巌（ずいがん）和尚
毎日毎日自分自身に向かって「主人公」と呼びかけ、また自分でそれに「はい」と返事をした。
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→そのことが「主人公」という言葉の由来。自分の中にいる真実の自己のこと。

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陰徳を積むことは、余計な自意識に惑わされず、直接自分自身の「主人公」の声が聴ける。
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→美輪さんも「ああ正負の法則」で「陰徳」の効用を説いていました。

負と共に生きる知恵が大事。悪いことが起きても嘆き悲しむことはない。なぜなら悪いことは長く続かない。
でも、同様に良いことも長くは続かない。
だから、良いことがあったときは、施しをするなどして、そこそこの【負の先回り】を自分で意識してつくるといい。
そうすれば、予期しないものすごい負に襲われなくて済む。
と。
陰徳を積むことは、そのことにつながっています。


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仏教では、物事を「体（たい）」「相（そう）」「用（ゆう）」の観点から見る。
真実を、それぞれ本体、様相、働き、の3つの視点から見る。
真実は一如。切り離すことはできない。
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University、Individual、Vitalの3つの観点で禅を見る。
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→これは密教にも通じる。



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エーリッヒ・フロム「愛するということ」
『成熟した愛では、互いに結びつきながらも、自分自身、自分の個性を失うことはない。
愛は、人間に潜む能動的な力で、自分と他人とを隔てる壁を破り、自分と他人を結びつける力だ。
愛によって、孤独と孤立の感覚を克服し、自分自身を見失わず、自分の本文を守る。
愛するときには、二人は一つになりながら二人のまま、というパラドックスが起こるのだ。』
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→そうなんですよね。人間は常に矛盾を同居させているんですよね。言語で表現すると常にパラドックスが起きる。二つにして一つ。一つにして二つみたいに。不立文字、です。



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禅の自由は、「～からの」という限定的な自由ではなく絶対的な自由。
禅の自由は「自由自在」「自らによること」「自ら在ること」。
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→自分の人生のテーマも「自由」と「創造」なのです。


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白隠
『衆生本来仏なり
　水と氷の如くにて
　水を離れて氷なく
　衆生の外に仏なし』
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サン=テグジュペリ「人間の土地」
『本質を知るには、しばし人間一人一人の持つ相違を忘れる必要がある。』
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→「違う」は分別心を生む。禅では特に「分ける」とか「分離する」ことを嫌う。
自己も宇宙もすべてつながりあった一つ、としてとらえる。すべて「同じ」という観点を同居させる。



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いい本でした。禅の教えを、分かりやすくとらえたい人にはお薦め。
文庫の発売日も自分の誕生日と同じなのは何たる偶然！
重松宗育「星の王子さま、禅を語る」ちくま文庫(2013/1/9)


重松宗育さんのこういう思いが、文章の底に流れているのを感じながら読みました。

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「秘められた仏性が愛となって現れ、慈悲の心を持つ人格となって働き出すとき、本当に人間として生きる喜びが生まれるはずだと私は信じます。」
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