私の好きな聖書の言葉から。15回目ですが，φρονέω フロネオー つながりで。
父親たちの心を子どもの上に向き直らせて，根源的不信感に傾いているものを，神様が心から優しいことに，身を持って気づくように，振り返らせます。（ルカ 1:17）
振り返る・向き直るからこそ，神様の命が一巡します。
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ヴァン・デ・コーク教授の The body keeps the score : brain, mind, body in the healing of trauma 『虐待されたら、意識できなくても、身体はその傷を覚えてますよ ： 脳と心と身体がトラウマを治療する時どうなるか？』
６章。「身体を失くすと，本当の自分も失くすよ」，p.96，第3パラグラフから。ここ何日かの部分もご一緒に。
ダマジオは，この「目隠し」が，自分自身の様々な問題を，自分に都合良く，外の世界に押し出すように心がけて，働く仕方を説明し続けます。しかし，それは高い代償を支払うことになります。「自分の課題を自分に都合よく人のせいにすることは，私どもが本当の自分と呼ぶものが，可能性に満ちた源であり，そういう可能性に満ちた本質がある事を，感じ取れなくなってしまいます」とダマジオを言います。ウィリアムズ・ジェームズの１００年前の著作に基づいて，ダマジオが論じたのは，自意識の核心は，身体の内的な状態を知らせる体感にある，ということです。
始まりにある様々な気持ちのおかげで，私どもは，自分の身体が生きている実感を感じることが出来ます。その身体が生きている実感は、言葉になりませんし，飾り気もなく，只々，生きている，ということ以外の、何者でもありません。この始まりにある様々な気持ちが，様々な次元で沿った身体のいまここの状態を映し出しています。…喜びから痛みまで測る物差しに沿って，大脳皮質よりも（訳注：脳の内奥，原始的な部分で，呼吸その他の生命維持を司る）脳幹のレベルから始まるものです。いろんな気持ちを感じること全てが，初めにある様々な気持ちを土台にするいろんな音色なのです。
私どもの感じる世界が形作られるのは，生まれる前からです。子宮の中で，自分の皮膚を羊水が押すのを感じていますし，流れる血液の音や消火器が動くのが，かすかに聞こえますし，お母さんがいろいろ動くのに合わせて，伸びたり丸まったりしています。生まれた後は，自分との関係と身の回りとの関係を体感が決めます。私ども人間は，オシメを濡らし，おなかペコペコで，アキアキして，眠たいところから始まります。訳の分からないいろんな音，訳の分からないいろんなイメージが，心に響かないこととなって，私どもの末梢神経に押し付けられて，傷を残します。意識と言語を手に入れた後でも，私どもの体感システムは，記憶と記憶を繋ぐ，とても大切なフィードバックをしています。体感が常に人間らしい伝えあいをすることは，お腹の中で，顔や胴体や四肢の筋肉の中で，変化しますから，痛みや心地よさや，空腹と性欲といった刺激がお知らせとなっていきます。私たちの周辺でいま起きていることは，私どもの体感を刺激します。今いると分かっている人を見ること，特定の，例えば，音楽の一部だとか，サイレンを聞くこと，温度が変化したことを感じることは，全て，私どもの意識の焦点を変えますから，そういった体感に気づかなければ，体感の後にくる，様々な大切な考えや行いも，生まれません。
今まで見てきたように，脳の仕事は，私たちの中と周りに起きていることをよく観察して，評価することです。このいろんな評価は，血中の化学的なメッセージや，神経の電気的なメッセージになって，身体と脳を通して，ほのかな，あるいは，劇的な変化をもたらします。こういったいろんな変化は，全く意識なしに，全然気付かぬうちに，起こります。脳の大脳皮質の下にある部分（訳注：脳幹）は，呼吸，心拍，消化，ホルモン分泌，免疫システムを調整することに，ビックリする位影響します。しかし，こういった身体の仕組みがうまく働かなくなるのは，いつも脅かされ，あるいは，脅かされるかもしれないといつも感じたりする場合です。大脳皮質の下にある部分が機能停止していると考えると，トラウマを負わさせた人々を研究者たちが記録した様々な身体の問題が腑に落ちます。
しかし，私どもの意識的な本当の自分も，心の中のバランスを保つ上でとても大切な役割を果たします。自分の身体を安全に保つためには，自分の体感を覚えて，体感に気づいて関わる必要があります。寒さに気づくからこそ，セーターを着こむことができます。お腹が空いたり，ボォーとしていると感じるから，血糖値が下がったことが分かって，お菓子を食べたくなります。
発達トラウマ障害のこどもは，青年は，大人は，何も感じない場合，恐怖しか感じない場合があります。
本当の自分が，感じる自分，感性鋭い自分ですが，発達トラウマ障害の人は，感じない自分です。
「見る」と「見られる」の不思議 マチャミのお仕事 内なる父母 子どもは、母親から信頼を、父親から規律を学べば、独立して生きていけ......
Toys and Reasons『おもちゃ と 賢慮』。 P.97，第２パラグラフから。ここ数日分も，ごいっしょに。
生涯を通して，日常生活は，善と悪，淨と不浄を区別する境界線を不動にします。これらの善悪などの分別の境界線が，大人の世界の中にある善悪などの分別を言葉にする暮らしの中で，あらゆる日々の礼拝に当てはまる善悪などの分別の判断基準を，一番正しいもの（訳注：であるかのように）にします。その日々の礼拝では，人間は，神様の教えに身も心もピッタリと従いますし，礼拝の進め方の細かいところにも全体にも目を配ります。礼拝に参加する人たちの現実をともに乗り越えた，神様を信頼する気配が匂い立って際立ちますし，共に分かち合っているもの全てを，互いに自分から分かち合いますし(願わくば，容疑者が自分の罪を告白する事も含まれてほしいものですが)，そして，日々の礼拝こそは，決して手放し得ない１つの心の習慣です。
しかしながら，ルールを言葉にして出来事にすることを，仕事でも，自分の生活でも，実際に見て分かる中に，この日常生活を礼拝にする人生の習慣によって，母子２人がピッタリと一心同体になることがうまくいかない場合もあります。すなわち，赤ちゃんが我慢できて，うまく働く様々な分別の境界線が，世代から世代へと，悪い良心と戦いながら確信をもって伝えられなかった場合です。ルールを言葉にする日常生活を礼拝にする礼拝は，客観的には「ルールで」悪いことは，将来容疑者になるかもしれない者たちへの見せしめになることを確立する課題からも，「仲間内で正しいとされる行い」の点で，当てになる人に自分がなることからも，かけ離れすぎになる場合が多すぎです。司法制度は，正しい行いの点で，当てにならないことを助長しています。というのも，司法制度は，正しいと実感していることに自由に賛成する，というよりも，脅して強制的に同意させる，という方を強調するからです。つまり，司法制度は，確信をもって日々の礼拝を行うことよりも，悪い良心に犯されて，形ばかりのおざなりなお役所仕事を，優先しがちです。裁判所が，ビックリするようなノゾキ趣味を煽る時，被告を裁く中で，厳罰化が行われます。こういった悪い良心の支配された裁判は全て，容疑者を救いのない孤立に追い込み，その回復されぬままの激しい怒りをますます悪化させて，ますます恥知らずな犯罪に仕向けることになります。このように，（訳注：悪い良心が支配する）悪い礼拝の２番目に分厚い下層をなす原理が前面にお出ましになりますから，それを「お役所仕事」と呼べるかもしれません。お役所仕事とは，聖書の神様や法の精神を蔑ろにして，文字が勝っていることです。お役所仕事が現れるのは，本当の正義である心からの優しさを置き去りにして「正しいこと」を押し付けること，口先だけの「ごめんなさい」，容疑者や誰か他の人のためになることとはお構いなしに，容疑者をさらし者にして村八分にする厳罰化になります。こういった悪い良心に支配されたお役所仕事はみな，心が分裂する裏取引です。人間どもは，自分は正しいという気持ちも，自分が恥だという気持ちも（訳注：自分勝手に）作り出して，人間を上下2つに分けてしまう「政治的」な様々な取引も，裁判所が（訳注：人間の分を超えて，傲慢にも）作り出します。ここでも，日常生活を礼拝にすることができないことから生まれる心の病と，日常生活を礼拝にする習慣がうまくできないことを特色づける社会病理が，密接に関係していることがわかります。
ここで，まとめるために立ち止まってもいいでしょう，「聖書の神様が創造の前に天上から予定した」発達に従って，日常生活を礼拝にする礼拝の一つ一つの原理は，とても大切な人間らしい習慣の核になりますが，子どもの頃の１つの舞台に始まりますし，その後のすべての舞台の中で吸収され，新たにされます。
今のニッポンで，ウソとゴマカシだらけが当たり前になっていることも，子どものころからの習慣です。
良い習慣は，子どものころ，日常生活を礼拝にする中で，大切にしてもらった世界遺産です。
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Identity and the life cycle 『神様と一心同体になること と 神様の命が一巡すること』 p.64の，第２パラグラフから。 p.63の第２パラグラフから，ご一緒に。
赤ちゃんは，信頼している，とは言えても，赤ちゃんは「自信がある」とまで言ったら，言い過ぎになるでしょうね。信頼が創造する復活とは，さらには，外から赤ちゃんの将来を見越して様々な世話をするお母さんがいつでも共に居て，いつでも対等で，赤ちゃんと一心同体になる人で，しかも，いつでも身も心も赤ちゃんと共に居て，絆がある，というだけではありません。自分自身を信頼し，自分を縛り付ける者（訳注：悪い良心＝自我の上に立ち，自我に様々な文句を付けて，縛り付ける悪い良心そのものの超自我と，子どもや人の上に立ち，子どもや人に様々な注文を付けて，縛り上げる悪い良心の持ち主である大人達）と戦う自分の様々な働きの度量も信頼することです。つまり，私どもは，自分自身と十分に当てになる（信頼できる）ことを一体として見る（見なす）ことができるんですよ。ですから，赤ちゃんの将来を見通して世話してくれる人たちに，もう守ってもらう必要はないし，プレゼントを運んでもらう必要もないのです。
精神病理学の論文では，「口が寂しい性格」という場合が多いものですが，これは，この口の舞台の悪い良心との戦いが未解決であるのが原因となって，知らず知らずのうちに自分と何を一体にしたらいいのか分からずに迷子になっていることが骨身に沁みて，自分は信頼できると見なすまともな発達ができずにいる人です。口の舞台の最悪の生き方が，支配者となり，他の生き方の余地がなくなりますと，赤ちゃんの様々な危機は，相手にされずにホッタラカシにされるかもしれないという不安，あるいは，単に，独りぼっちにされるかもしれないという不安，それに，関わってもらうことに飢えている不満ですが，その赤ちゃんの様々な危機が見て取れるのは，力づくで抑え込まれている顔ですが，相手にされずホッタラカシにされて，無理無理抑え込まれた悲しげな顔，神様に見捨てられたかと勘違いして，役立たずと感じて，無理やり抑え込まれた怒り顔です。このような赤ちゃんの様々な危機がありますと，命が回転して逆向きに，根がケチで欲張りになります。それは，精神分析では，「根っからの無慈悲」と呼ばれ，人様には有害なやり方で，いろんなものを無慈悲にも自分の手に入れようとします。しかし，初め（値っ）から最高の人（訳注：キリスト）も１人いますね。その人は，まず自分が与えてから受け取る関係を自分から作り出して，一番大切なこと（訳注：互いに大切にすること）を命の中に回復することになります。そして，ひとりびとりあらゆる人間の中で，人生の習慣になる心の下層となる「始まり（根っこ）」があります。この始まりに，キリストを豊かに信頼するお母さんから生まれるものは，いつまでも残る（訳注：信頼という名の）宝物です。その心の下層は，心の習慣になって，私どもが信頼していることの中と，失くした１つしかない天国に対する，ほのかではあっても，どなたにでもある，母親との一体感を失った痛みと混ざったいつまでも消えない疼きの中とに，おのずから出ます。最初の舞台と後の舞台すべてをピッタリと一体にして全体像となすと，聖書の神様を信頼する根源的信頼感と現実をリアルに見つめる賢慮を併せ持つ（訳注：本物の）大人になれます。
赤ちゃんの時にねじ曲がった生き方の向きが，どれくらい病んでいるか，どれくらい割に合わないかは，そのねじ曲がった向きが，人格全体とどの程度一体化しているかの程度次第，ねじ曲がった向きが，子どもを大切にすることの創造的なパターンにピッタリと合っている程度次第，上手な様々な人付き合いに使える程度次第，ということになります。
ですから，ここでも，他と同様，「赤ちゃんを縛り付ける様々な敵」が「子どもを大切にする計画」の中で現れることを，まず初めに論ずべき課題として，よくよく考えなくてはなりません。その「赤ちゃんを縛り付ける様々な敵」は，１つの子育て，１つの出産の経済的，道徳的な全体像の中で，苦しい迷子と，見なすことができます（みなすことができないかもしれません）。
ここは，相当封印が効いていますから，字面だけ追ったら，見当はずれになるところです。
赤ちゃんを縛り付ける元凶は，ここでも，もちろん，悪い良心に支配された母親，大人たちです。
