#苦難の神義論

「発達トラウマ障害　Enpedia」
は、内閣府情報調査室が情報操作をしているだろうGoogle検索ではなさらず、
MSN検索、あるいは、 Bing検索にて、ご参照ください。
としましたが、１日で、MSN検索、Bing検索にも、内閣府情報調査室が施したであろう、情報操作が入りました。
 それだけ、「発達トラウマ障害　Enpedia」の真実が大事。　

 

ヴァン・デ・コーク教授の 　The body keeps the score : brain, mind, body in the healing of trauma　『粗末にされたら、意識できなくても、身体はその傷を覚えてますよ　：　脳と心と身体がトラウマを治療する時どうなるか？』 は，翻訳が終わりましたが，な言葉を適宜拾ってみようと思います。　

今日は，p.26から。

苦しみにも意味がある

 

　キリスト教では，苦難の神義論があります。早稲田の時に，藤原康信先生がゼミの時に，教えてくれました。苦しみには，神が良しとする意味と価値がある，ということでした。

　トラウマを負わされた人が，自分の苦しみを乗り越える際にも，自分に押し付けられた苦しみにも大事な意味と価値がある，と体得することが必ず必要です。

　

#躾の要 #母親の安心

「発達トラウマ障害　Enpedia」
は、内閣府情報調査室が情報操作をしているだろうGoogle検索ではなさらず、
MSN検索、あるいは、 Bing検索にて、ご参照ください。
としましたが、１日で、MSN検索、Bing検索にも、内閣府情報調査室が施したであろう、情報操作が入りました。
それだけ、「発達トラウマ障害　Enpedia」の真実が大事。

Childhood and Society　第３章　 p.156　２行目　から。

　　　

　スー族の人たちの教育の背景にあるものは，上質なものなんです。すなわち，スー族の人たちの教育は，ひどく自民族中心で，比較的少数のグループが適応していることに基づいています。この人たちは，自分たちだけが，真っ当な人間であると同時に，自然の一部と見なしました。上質な文化の秩序は，自分自身に限界を課すものです。限界とはすなわち，

　個々の子どもを，1つの仕事，すなわち，バッファローの猟師のプロに仕立て上げる場合。

　限定された範囲で道具を整えて，獲物を手に入れるために，人間の身体が届く範囲を伸ばす場合。

　自然に何かを強いる唯一の手立てとして，魔法を使う場合。

　このように，自分に限界を課すお陰で，スー族の人たちは，仲間意識を育めるのです。仲間意識を育むことには，地理的，経済的，身体的なひな形が強く一致する　ということがあります。このひな形が強く一致する　ということは，スー族の人たちの暮らしの中では，「外側に向かう」点に共通点があります。この「外側に向かう」点は，すでに論じてきた　多くの点に当てはまります。

　スー族の人たちが作る集団は，拡散と移動が容易にできる点

　緊張も　大家族の中に拡散する

　遊牧する術と馬と銃を使うこと

　寄付することで　持ち物を分けること

　攻撃性を　獲物やよそ者に逸らす

　スー族の躾が　この「外側に向かう」仕組みに確固とした基礎を置くのは，信頼の不変の中心，すなわち，子どもの世話をする母親に安心してもらって，歯で乳首を噛み，癇癪し，手足をバタバタさせることに対処することによってです。

 

　スー族はかくして，母親に安心してもらい，赤ちゃんの攻撃性に対処することによって，子どもの躾を上手にしていたらしい。

　ニッポンの政治屋にも，教えてあげたいです。

#ウソ ＝ #不安の産物

「発達トラウマ障害　Enpedia」 

情報操作が入りました。
それだけ、「発達トラウマ障害　Enpedia」の真実が大事。　
　Toys and Reasons『おもちゃ　と　賢慮』　p.94の第2パラグラフから。

　毎日礼拝の第２の要素が，第１の要素と違うのは，快く進んでやる意志が自由であるほど，正しい選択ができる　ということを強調する点です。赤ちゃんの時期の毎日礼拝は，何かを避けることは，親の責任でしたが，第２の毎日礼拝では，その子が「自分を見る」ように自分を躾なくてはなりません。この目当てのために，両親や目上の子ども等は，その子と，自分を見なかった場合その子がなる者を比べて，２つの対立する自己イメージを作ってしまいます。ですから，第２のステージに，「不甲斐ない私」の発生源がある訳です。この「不甲斐ない私」は，「人間を上下２つに分けるウソ」を良しとするイメージの肝です。と言いますのも，「不甲斐ない私」は，自分じゃないもの，あるいは，自分がそうは見えないもの全てであり，しかも，将来そうなるかもしれないもの全てです。それに，獣や低俗な人種を呼ぶ　露骨なイメージや名前を呼ぶときに，下品な言葉が使われます。獣や低俗な人種に似てはいけないのは，自分の仲間に認めてもらうためです。もちろん，この大嫌いな特徴の背後には，親たち自身も誘惑されてきた者のイメージがある場合が多いですから，うちの子どももそうなるかもしれないと不安になる恐れているイメージがあるものです。

　「人間を上下２つに分けるウソ」は，結局，思い煩い　＝　不安の産物です。

#救いと解放のリーダー

「発達トラウマ障害 Enpedia」

については、Google検索ではなく、MSN検索やBing検索で情報をご確認ください。とのことでしたが、一日でMSN検索とBing検索にも情報操作が施されたようです。

これは、

「発達トラウマ障害 Enpedia」の真実

がいかに重要かを物語っています。

生きているけれども

死んでいるあなたへ

今朝は本田哲郎神父の言葉をお届けします。

新約にいたって　救いと解放の新しい担い手が選びなおされます

それが　低みに立つイエスであり

同じ低みに立つ教会でした

#キリストが香る笑い

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としましたが、１日で、MSN検索、Bing検索にも、内閣府情報調査室が施したであろう、情報操作が入りました。
それだけ、「発達トラウマ障害　Enpedia」の、真実が大事。

生きているのに
死んでいるあなたへ　　　　

リチャード・コートさん Holy Mirth　― a theolog of laughter の言葉から。
原著のp.69から。
本日も木鎌神父様の翻訳に筆者が手を加えました。

キリストが香る笑いは

キリストを信頼して生きている暮らし　の　人の目には見えない深み

から　始まる