#うまくできてるね #聖書の神様の御心 #響き合い噛み合う生き方の始まり

　Toys and Reasons『おもちゃ　と　賢慮』 第三部。p.122，第4パラグラフ，引用から。





壁に掛かった様々な夢





　私は拙著を，子どもの積み木遊びから始めて，遊びの理論を振り返り，私の最初の本でお示ししたことを改めるつもりがない，というところまで来ましたね。つまり，最初の本でお示ししたこととは，おもちゃの舞台で「陽気に楽しむ」ことは，枠付けされた「小宇宙」に，諍い合う様々な人を投影しがちな人の心をハッキリと映し出す唯一のひな型だ，ということです。諍い合う様々な人を投影することは，人生の一瞬を物語にするものです。子どもの遊びの中に，あの聖書の神様が創造するというヴィジョンがあることは，見れば分かります。あの聖書の神様が創造するというヴィジョンは，枠付けされた（訳注：自由で賢慮が働く）聖域も１つ，後で使うことになります。そこは「対等な関係の場」（対等な関係が外側に広まるのは，ますます陽気で楽しく，ますます晴れ晴れと，互いに分かり合うために，２人が一心同体になる聖書の神様の場が，広まることです）ですし，１つの舞台，あるいは，自分自身になる目的に向かう道で，自分が主人公であることを取り戻すための青写真です。自分自身になるのは，聖書の神様が一巡する命が展開する関係の中で，上手に自分ならではを育てることによって，実現するものです。しかし，私がまたここでキッパリと指摘しなくてはならない，人を落ち込ませる類の，恐れ，思い煩い，ガタガタいう震えは，些細なものでも，バカでかいものでも，生きている実感を押し殺す時，心から自由になる希望が死ぬのが，目に見える敵，目に見えざる敵によって課せられた，悲しき自分の定めだと人は誤解してしまいます。しかし，私が申し上げてきたことは，敵を作らない場合でも，人は，自分がなる予定の新しい人になる自由がほしくて，勝手気ままをする余地を作る壁を作り出すために，敵をでっちあげるものだ，ということですね。

　自分が生きている実感を創造し育てる視点は，毎日刻々と礼拝することで，完成します。それは，この本の第２部でお披露目したとおりです。刻々と続く毎日礼拝は，最もささやかな私的なやり取りから，文化的行事で一体になることまで，さまざまです。すべては，「これが，私どもの見方ですし，話し方ですし，立ち居振る舞いです。それは《人間らしい心から優しいやり方》です」，となりますから。ヴィジョンの基盤となるのは 聖書の神様の命が一巡する場ですし，その聖書の神様の命が一巡する場は，細かいところまで真実なのに，同時に，とても良い創造の全体像とも，聖書の神様の御心にもビッタリと一致していますから，バラバラになった人間を，互いに大切にする関わりを始める中で１つの人類にします。
このような聖書の神様の命が一巡するヴィジョンが至る所にあることをお示ししょう。まずは，私にとって1番身近な事，すなわち，芸術と精神分析から，始めることにしましょう。聖書の神様の命が一巡するヴィジョンが至る所にあることが分かれば，ヴィジョンという見通しを色々試してみる事を一緒に始めることが出来ます。最近，ヘルムート・ウォールがサンフランシスコの「視点」に論文を載せましたね。この論文の中で，ウォルフは，ルネッサンスの絵画の本質的な視点と，ルネッサンスの絵画の視点が広めたキリストの信頼を結び付けましたし，見透しもキリストの信頼も，人が希望を持ちたいと願う最深欲求とも，結び付けました。

「五感を総動員した感性豊かなヴィジョンは，聖書の神様の様々な御心は、うまくできてるね，という視点で，お祈りにする雛形になります。そのヴィジョンは，聖書の神様を信頼する根源的信頼を繰り返し肯定してくれます。おそらく，聖書の神様の御心は，うまくできてるね，と見ることは，視点が繰り返しプレゼント出来る，人と人をくっ付けて，力を合わせるようになりたいことを求める最深欲求に繋がる判断基準です。」


聖書の神様の御心は実にうまくできている。このスピノザ的真理を体験し、驚き感激した者は，根源的信頼感に漲りますから，誰とでも，敵でも，相手を省みる気高さを実現します。