埋火（うずみび）。僧侶は、平安期までは、自己救済が第一だったはず。無常観が常識とはいっても、高僧がこういう歌を詠む、それを採る。現代ではなかなか理解出来ないけれど、それが新古今集の世界である。こうした背景から、平安末期に台頭した末法思想は、たちまちのうちに衆生救済を唱える鎌倉仏教として、人心を捉えることになる。
【略注】○埋火＝古語・現代語とも、読みは「うずみび」。広辞苑に「うもれび」の読みはな
い。まだ消え切らなくて、灰に埋めた炭火。現代の家庭からは、炭火を使う生活が、
すっかりなくなり、この言葉も「埋火」状態になっている。
○消えは消えなで＝消えることについては、消えてしまわないで。
○生きて＝自分が「生きる」と、炭火を「埋（い）ける」を掛ける。
○永縁（ようえん）＝藤原から出家。権僧正。興福寺別当。悠山人が参照する三
全集版とも「ようえん」を第一の読みとする。
