クロざる・クロダ如水・蜂須賀の娘

　・・・ダーウィンが来たのインドネシアの「クロざる」の「顔の表情」、大蛇の撃退、仲間との絆・・・すごいなぁ～ッ、撮影スタッフも。敬意を・・・守るモノが「イノチ」しかないヒトは「怖いモノがない？」・・・獲たモノが「タクサン」あるヒトは「怖いモノがタクサンある？」・・・「三輪山（御諸山）の大物主」は「怖いモノがタクサンあった？」・・・大物主は「蛇神（ジャシン→邪神・蛇身→蛇腹→蛇身→寫眞・写真→写心・舎身→舎人）」という伝承がある。拝殿前の「巳さんの杉」に蛇の好物の生卵が供えされるらしい・・・蛇は「水神の化身」とされ、稲作に関わる祭が三輪山を対象にして古来から行われてきた・・・「蛇」は「医学の神」である・・・その象徴が「蛇杖」、同時に「あきんど（商人・秋人）の神」でもある・・・
　サルは猿でも秀吉（日吉丸）、「禿げネズミ・針鼠？」・・・「クロダカンベイ」・・・「中津」・・・蘭学者（福沢諭吉など）・・・江戸の戯作者・・・「お栄」・「長政・お菊・お糸」・・・「蜂須賀小六」は何処からやって来たのか？・・・新羅か高句麗、高麗・・・
　「major」mode・・・「魔女亜？」→「長音」音階、「minor」mode・・・「三ノ輪・箕輪？」→「短音」音階・・・「major（メジャー）」は「まじょぁ」、「minor（マイナー）」は「みのわ」とヨンでクレ・・・
　以下は例のごとく、ウイッキペデアや他のブログ記事の原文を抜粋、参照、参考にした・・・
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　１９１８年（大正７年）２月１０日
　蜂須賀茂韶が死去
　阿波徳島藩主
　「蜂須賀茂韶が宮中に参内し応接室で待っていた時、卓上にあったタバコ（葉巻烟草・葉巻煙草・シガレット）を一本失敬した。
　明治天皇が
　「蜂須賀、先祖は争えんのう」
　と言ったと「司馬遼太郎（街道をゆく」に記しているらし・・・祖先とは血筋のコトなら「蜂須賀茂韶」は「蜂須賀正勝（小六・小六郎）」の血統一族ではなく、「徳川の血統」である・・・
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　蜂須賀氏
　羽柴秀吉に仕えた
　蜂須賀正勝（小六・小六郎）の一族
　元々、「須賀（すが）」氏と呼ばれていた？・・・「須賀神社」は
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　須賀神社
　牛頭天王・須佐之男命を祭神とする
　祇園信仰の神社
　日本全国に存在
　「すが」は「須我・清・酒賀・素鵞」
　などとも表記
　島根県・高知県に特に多い
　スサノオが
　「八岐大蛇」を退治して
　クシナダヒメを妻とした後、
　出雲国須賀に至って
　「吾此地に来て、我が御心すがすがし」
　と言ってそこに宮を作った由来
　須賀神社の多くは、
　明治の神仏分離まで
　「牛頭天王社」などと称していた・・・
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　蜂須賀氏の出自に関しての確証はない
　「武蔵七党の横山氏」と同じ家紋の
　「五割万字（いつつわりまんじ）」
　を使用していることから、
　横山氏の系統・・・
　横山党？
　文献から、
　「小野篁」の後裔・・・
　太田亮の
　「姓氏家系辞典」・・・？
　武蔵国多摩郡横山
　（東京都
　　八王子市
　　元横山町）を本拠として横山姓を称した
　当時
　「横山」とは「多摩」丘陵を指し、
　「万葉集」に「多摩の横山」と詠われている？
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　十三代藩主の
　蜂須賀斉裕の実父が
　徳川家斉（紀州徳川家出身）
　紀州徳川家
　水戸徳川家と並ぶ屈指の富豪華族
　北海道で大規模農場経営をおこなったが
　失敗
　大正から昭和期に
　十八代当主となった
　蜂須賀正氏は
　「鳥類学者」
　・・・たびたび犯罪に絡んだために「華族の品位を落とす」とされ、
　1945年（昭和20年）7月に侯爵位を返上
　戦後は正氏の遺族の間で
　財産争いが起こり、
　暴力団も絡み破産し、
　蜂須賀氏没落・・・？
　蜂須賀藩主は、
　代々
　釣り好きで専用の釣り場を維持
　磯釣りの
　「うきフカセ釣り」は
　「阿波釣法」の発祥
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　中津
　明治二年1869年
　版籍奉還によって
　府藩県三治制下における
　中津藩の藩庁が置かれる
　明治三年（1870年）
　中津藩士
　福沢諭吉の進言により
　御殿を残し、その他建造物を破却
　明治四年（1871年）
　廃藩置県により
　中津県の県庁が置かれ、
　小倉県に併合され中津支庁が置かれる
　明治十年（1877年）
　西南戦争
　西郷隆盛挙兵に呼応した
　増田宋太郎率いる
　中津隊の襲撃により
　中津支庁舎であった御殿が焼失
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　中津城
　豊前国中津（大分県中津市二ノ丁）にあった城
　黒田孝高（如水）が築城
　細川忠興が完成
　江戸時代の大半は、
　奥平氏の居城
　周防灘（豊前海）に臨む
　中津川（山国川の派川）河口の地に築城
　梯郭式の平城
　水城ともされ、
　今治城
　高松城と並ぶ
　日本三大水城の一つ
　直角三角形をなし、扇形に例えて
　「扇城（せんじょう）」とも
　櫓の棟数は22基、
　門は8棟
　総構には、
　6箇所の
　「虎口」が開けられた
　中津城は、
　冬至の日には、
　朝日は
　宇佐神宮の方角から上り、
　夕日は
　英彦山の方角に落ちる
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　大物主
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　「出雲国造神賀詞」では
　「大物主櫛甕玉」
　「大穴持（大国主神）」の
　和魂（にきみたま）である・・・
　別名
　「三輪明神」
　「倭大物主櫛甕魂命
　（ヤマトオオモノヌシクシミカタマノミコト）
　大国主の分霊であるため
　「大黒天」として祀られる・・・
　明治の神仏分離に際して
　金毘羅三輪一体との言葉が残る
　大物主を正式な祭神とされた
　「古事記」によれば、
　大国主神とともに国造りを行っていた
　少彦名神が常世の国へ去り、
　国造に悩んでいた時に、
　海の向こうから光り輝く神様が現れて、
　大和国の
　三輪山に自分を祭るよう希望
　大国主神が「どなたですか？」と聞くと
　「我は汝の
　　幸魂（さきみたま）
　　奇魂（くしみたま）なり」と答えた
　「日本書紀・一書」では
　大国主神の別名
　大神神社の由緒では、
　大国主神が自らの
　和魂を
　大物主神として祀ったと・・・
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　勢夜陀多良比売
　（セヤダタラヒメ）
　が美人であるという噂を耳にした大物主は、
　「赤い矢」に姿を変え、
　勢夜陀多良比売がトイレ（便所）で用を足しているとき川の上流から流れて行き、彼女の下を流れ、
　ほと（陰所）を突いた。
　その矢は大物主の姿に戻り、二人は結ばれ
　生れた子が
　「比売多多良伊須気余理比売
　（ヒメタタライスケヨリヒメ）」で、
　後に
　神武天皇の后となった・・・
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　　倭迹迹日百襲姫
　（ヤマトトトヒモモソヒメ）は、
　夜ごと訪ねてくる男に「顔をみたい」と頼む。
　男は最初拒否するが、
　「絶対に驚いてはいけない」という条件で、
　朝小物入れをのぞくよう話した。
　朝になって
　百襲姫が小物入れをのぞくと、
　小さな黒蛇の姿があった。
　驚いた百襲姫が尻もちをついたところ、
　置いてあった箸が陰部に刺さり、死んだ
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　　活玉依比売
　（イクタマヨリビメ）の前に突然立派な男が現われて、二人は結婚した。しかし活玉依比売はそれからすぐに身篭ってしまった。不審に思った父母が問いつめた所、活玉依比売は、名前も知らない立派な男が夜毎にやって来ることを告白した。
　父母はその男の正体を知りたいと思い、
　糸巻きに巻いた
　麻糸を針に通し、針をその男の衣の裾に通すように教えた。翌朝、針につけた糸は戸の鍵穴から抜け出ており、
　糸をたどると三輪山の社まで続いていた。
　糸巻きには糸が3回りだけ残っていたので、
　「三輪」と呼ぶようになった
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　意富多多泥古
　崇神天皇が天変地異や疫病の流行に悩んでいると、
　夢に
　大物主が現れ、
　「こは我が心ぞ。
　　意富多多泥古（太田田根子）
　をもちて、
　我が御魂を祭らしむれば、
　神の気起こらず、
　国安らかに平らぎなむ」と告げた
　天皇は、活玉依比売の末裔とされる
　「意富多多泥古」を捜し出し、
　三輪山で祭祀を行わせ、
　天変地異も疫病も収まった
　これが現在の
　大神神社である
　「古事記」では、
　三輪大神は
　「意富美和之大神」とされている・・・
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