「シオン」という語の意味の変遷

ヘブライ語の読みは「ツィヨーン」

末日聖徒はシオンという言葉をよく耳にする。「シオンのステーク」とか教会歴史でミズーリ州ジャクソン郡インディペンデンスがシオンと呼ばれたことなど。日曜学校福音の教義クラス46課でシオンについて学ぶのを機に、シオンという語の意味がどのように変遷してきたかをたどってみた。

　[シオン山の上にあるエルサレム　1836年 G. Balmar画]

まず、始まりはダビデがエブス人の要害の地を陥れて手に入れた時にさかのぼる。砦となっていた丘陵の南西部の高い部分で、シオンと呼ばれ「ダビデの町」と称されるようになった(サム下5:7)。後のエルサレムである。それでエルサレムの町がシオンと呼ばれることになった。また、その住民もシオンと呼ばれた(イザヤ 1:27)。

「 ダビデはシオンの要害を陥れた。これがダビデの町である。」(サム下 5:7)
「主の教えはシオンから
御言葉はエルサレムから出る。」(イザヤ 2:3。 対句の修辞法で、シオンとエルサレムが同じものを指し別の表現で表わされていることが分かる。)

またシオンがエルサレムの住民を指す場合、詩的に「シオンの娘」と表現されることがある。「捕われたエルサレムよ、あなたの身からちりを振り落とせ、起きよ。捕われたシオンの娘よ、あなたの首のなわを解きすてよ」(イザヤ52:2 口語訳。ヘブライ語「娘」は単数)など。

ただこの後半部分、シオンと娘を同格にとらえて、「首の縄目を解け、捕らわれの娘シオンよ」(新共同訳)と訳す聖書もある。 （他に関根正雄訳、新改訂標準[NRSV]訳、漢訳聖書。ヘブライ語文法にその見方がある）。町を擬人化して観る解釈である。私はこの解釈が自然に思われる。

新約聖書では、シオンという言葉による直接の言及はないが、使徒行伝2:44, 4:32, 15:9などに信じた者は心を清め、心を一つにしていっさいの物を共有したという理想の共同体が描かれている。また、黙示録に将来新エルサレムが天から下る様子が描かれている(21:2)。これは「エルサレム」と同義であったシオンが、理想化された神の町シオンに変容したものと考えられる。

新約後、放浪のユダヤ人は毎年過ぎ越しの祭りを祝う時、「来年こそエルサレム（＝シオン）で」という合言葉で別れたので、彼らの願望と運動がシオニズム運動と称された。

他方、19世紀に生まれた末日聖徒は待望する神の町がミズーリ州ジャクソン郡インディペンデンスに実現されると信じ、シオンはこの町を指し、またその後聖徒の集合地を指すようになった（教義と聖約57:2）。そして更にシオンとは「心の清い者」(同97:21)を指すと諭された。ジャクソン郡を去るよう迫られた迫害下の聖徒たちを慰めるものだったのだろう。

なお、末日聖徒は旧約聖書のエノク(創世5:21-24)を敷衍拡張した、69節に及ぶ啓示を所有している(高価な真珠、モーセ書7章)。エノクの町の民は心を一つにし、義の中に住んで貧しい者はひとりもいなかった。この町はシオンと呼ばれ、天に取り上げられた、と伝えられる。

これは現在の信仰や理解を遠い過去に遡って、その概念や呼称を適用する例のひとつである。いずれにしても、初めダビデが拠点とした町エルサレムがシオンと呼ばれたのが、時間の経過とともに「理想化された神の町」を意味するようになり、抽象化、普遍化の道をたどってきた言葉である。