「奉献の律法」が与えられた背景

共同制度とか奉献の律法とか呼ばれる、LDS教会に昔与えられた律法について、末日聖徒で経済学者として知られたレナード・J・アリントンは、教会の揺籃期における環境がもたらしたと見る。著者はまず西部へ移動するまでの時期を５つに分け、経済的な様相が発展していったと分析している。


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５つの段階
　１　ミズーリ州ジャクソン郡 1831年夏
　２　オハイオ州カートランド 1831-1837年
　３　ミズーリ州ファーウェスト 1837年　
　４　イリノイ州ノーブー　1839年
　５　出ノーブー（西部への移動） 1846年2月　　

初期のこの時期に与えられた啓示は、目指す理想ないし背後にある基本原則が７つあると見る。
１　集合
２　モルモン村（まとまったコミュニティ）の形成
３　管理を任された財産を大切にする（各家族が割り当てられた財産を管理するという仕組み。ルカ12:42 思慮深い家令 (steward)の考え）。所謂奉献の律法。
４　土地を生産性のある状態に改善する
５　節倹と経済的自立
６　一致協力
７　平等　

その後も受け継がれた精神、伝統：
末日聖徒の社会が物質的に安定し向上するにつれて、上記７の平等を目指すという目標はそれほど強調されなくなった。（また、奉献の律法（３の原則）も同様と考えられる。沼野）。しかし、中心的な方針は、その後の移民（東部、ヨーロッパからの植民）、公共事業による雇用創出、土地・灌漑の割り当て、多くの小規模協同店舗、砂糖、牧農業などに反映された。

事情・目標とも異なるけれども、共同体の構成員が財産を全て供出して、それを分配し全員が平等に暮らそうという、理想郷の試みの一つと見ることができよう。他の例、武者小路実篤の「新しき村」、オーエンの協同組合など。L.J.アリんトンの分析は明瞭で理解を深めてくれた。　

典拠。　レナード・J・アリントン　「大盆地の王国： １８３０－１９００年末日聖徒の経済史」 1958年

[補足]　英語、ギリシャ語、ヘブライ語の意味
・英語　consecrate [ < L. consecere < com-, together + sacrare, to make holy
< sacer, sacred ]
「 宗教的な用途のため聖別する」
・ギリシャ語　ἁγιάζω　聖別する　
　　　　　　　＜　ἅγιος　聖い　 　　使徒4:32-35　　２１回 / NT
・ヘブライ語　＜　חָרַם　神のために別にする　　レビ27:28
三つの言語とも「聖別する」という意味である。