profondément enracinée dans l'esprit de Ah Q et le villageois.

Ce qui suit est de la finale du grand journal de M. Seki Hei que je présenté dans le chapitre précédent, par le numéro de la voix que je suis plusieurs fois référence comme excellent magazine mensuel.

Comme le dit par le précédent chapitre, je présente aux membres du Parlement de la ville de San Francisco.

Ils doivent lire ce vrai papier comme la littérature indispensable de comprendre une différence en Chine et au Japon.

L'abréviation préambule

Ah Q (La véritable histoire de Ah Q) qui a connu la mortification, étant durement touchée par les scélérats, changer avant, il fait honte à bien un jeune religieuse qui n'a aucune résistance. Il a le sentiment d'être autorisé à quitter la mortification qui l'a reçu personnellement à l'être.

Ensuite, "la tribu de la boutique de liqueur", aussi, bénéficie du paysage qui Ah Q intimide une personne faible, et il a le rire et la nourrit.

Dans un tel, "il y avait un exploit applaudi" Ah Q élève plus dans l'esprit et se applique à la personne faible intimidation.

En échange de "au bord des larmes" de la religieuse à la situation qui est la plus faible, par conséquent dans cette petite communauté de la ville, le villageois et Ah Q, chacun, il a connu une satisfaction sur "9/10" et "10/10 », il est devenu agréable.

"La personne mord une personne" scène comme vu dans "Yiji Kong" est déroulée ici.

Nous sommes de nouveau mis en valeur, il est «la lâcheté de la déprimante» et «la brutalité du terrifiant", elle est profondément enracinée dans l'esprit de Ah Q et le villageois.

Cet article continue

wird es tief in der Seele des Ah Q und der Dorfbewohner verwurzelt.

Hier finden Sie von der letzten der großen Papier von Herrn Seki Hei, die ich eingeführt im vorhergehenden Kapitel, durch die aktuelle Ausgabe des VOICE, dass ich mehrmals Bezug exzellente Monatszeitschrift.

Wie das Sprichwort von der vorangegangenen Kapitel stelle ich diese an die Mitglieder des Parlaments in der Stadt San Francisco.

Sie müssen diese wahre Papier als unverzichtbare Literatur zu lesen, um einen Unterschied in China und Japan zu verstehen.

Die Präambel Abkürzung

Ah Q (Die wahre Geschichte des Ah Q), die Kränkung erlebt, wird stark von den Schurken treffen, ändern vorne, es gründlich beschämt eine junge Nonne, die keinen Widerstand hat. Es wird das Gefühl zu dürfen, die Demütigung, die der persönlich wird so empfangen zu verlassen.

Dann "der Stamm der Liquor Store" Auch genießt die Landschaft, die Ah Q tyrannisiert eine schwache Person, und es hat Lachen und nährt sie.

In einem solchen, "es hatte ein Exploit applaudierte" Ah Q erhebt mehr in den Geist und wendet sich an die schwache Person Mobbing.

Im Austausch für "den Tränen nahe" der Nonne mit der Situation, die die schwächste folglich in dieser kleinen Stadt-Community ist, die Dorfbewohner und Ah Q, erlebte sie eine jeweils Zufriedenheit auf "9/10" und "10/10 ", wurde es angenehm.

"Die Person beißt eine Person" Szene wie in "Kong Yiji" gesehen wird hier abgewickelt.

Wir sind wieder ab gezeigt, ist es "Feigheit der deprimierend" und "Brutalität erschreckend" wird es tief in der Seele des Ah Q und der Dorfbewohner verwurzelt.

Dieser Artikel setzt

het is diep geworteld in de geest van Ah Q en de dorpeling.

Het volgende is van de finale van de grote papieren van de heer Seki Hei wie ik in het vorige hoofdstuk ingevoerd, door de huidige uitgave van de stem die ik meerdere malen verwijzen als uitstekend maandblad.

Zoals het gezegde van het vorige hoofdstuk, presenteer ik dit aan de leden van het Parlement in de stad San Francisco.

Zij moeten deze ware krant te lezen als de onmisbare literatuur om een verschil in China en Japan begrijpen.

De preambule afkorting

Ah Q (het ware verhaal van Ah Q) die vernedering ervaren, wordt zwaar getroffen door de schurken, het veranderen van de voorkant, het grondig beschaamt een jonge non die geen weerstand. Het krijgt het gevoel te worden toegestaan om de versterving die de persoonsgegevens ontvangen zo vertrekken.

Vervolgens, "de stam van de slijterij", ook, geniet van het landschap dat Ah Q pestkoppen een zwak persoon, en het heeft gelach en voedt het.

In dergelijke, "het had een exploit toegejuicht" Ah Q verheft meer in de geest en past zich aan de zwakke persoon pesten.

In ruil voor "de rand van tranen 'van de non met de situatie die is de zwakste dus in deze kleine stad gemeenschap, de dorpeling en Ah Q, elk, meegemaakt een tevredenheid over" 9/10 "en" 10/10 ", werd aangenaam.

"De persoon bijt een persoon 'scene zoals te zien in" Kong Yiji "Hier wordt uitgerold.

We zijn weer gepronkt, is het "lafheid van de deprimerend" en "wreedheid van angstaanjagende", het is diep geworteld in de geest van Ah Q en de dorpeling.

Dit artikel gaat verder

è profondamente radicata nella mente di Ah Q e l'abitante del villaggio.

Quello che segue è dalla finale della grande carta del signor Seki Hei che ho introdotto nel capitolo precedente, il numero corrente della voce che io sono più volte riferimento come eccellente mensile.

Come dice il capitolo precedente, vi presento questo ai membri del Parlamento della città di San Francisco.

Devono leggere questo vera carta come la letteratura indispensabile per capire la differenza in Cina e Giappone.

L'abbreviazione preambolo

Ah Q (La vera storia di Ah Q) che ha conosciuto la mortificazione, gravemente colpita dai furfanti, cambiando fronte, vergogna a fondo una giovane suora che ha resistenza. Si ha la sensazione di essere consentito di lasciare la mortificazione che la persona ha ricevuto in essere così.

Quindi, "la tribù del negozio di liquori", troppo, gode il paesaggio che Ah Q bulli una persona debole, e ha riso e nutre.

In questo, "ha avuto un exploit applaudito" Ah Q solleva più nello spirito e si applica alla persona bullismo debole.

In cambio di "punto di piangere" della suora con la situazione che è il più debole di conseguenza, in questa piccola comunità cittadina, l'abitante del villaggio e Ah Q, ciascuno, sperimentato una soddisfazione su "9/10" e "10/10 ", è diventato piacevole.

"La persona che morde una persona" scena come visto in "Kong Yiji" si srotola qui.

Siamo di nuovo mostrato fuori, si tratta di "codardia del deprimente" e "la brutalità di terribile", è profondamente radicata nella mente di Ah Q e l'abitante del villaggio.

Questo articolo continua

它深深地植根於阿Q和村民的心中。

以下是最後的關喜先生的人，我在前面的章節介紹，通過聲音的當前問題，我多次提到的優秀的月刊雜誌的大紙。

正如俗話的前一章中，我提出這個議會在舊金山市區的成員。

他們必須閱讀這個真實的紙作為不可或缺的文獻，了解中國和日本的差別。

序言縮寫

經歷了屈辱的阿Q（阿Q正傳），被狠狠的打流氓，改變前，它徹底羞辱一位年輕的尼姑誰沒有阻力。它具有被允許的感覺，離開其在如此親自接待了屈辱。

那麼，“酒類專賣店的”，也享有的阿Q欺負弱者的風景，它有笑聲和滋養它。

在此，“它有一個漏洞稱讚”阿Q隆起更多的精神和應用本身的人欺負弱者。

在交換的情況也就是因此在這個鎮上小社會中最薄弱的，村民和阿Q嫩的“眼泛淚光”，每次，它經歷了一個滿意的“9/10”和“10/10 “，它成為愉快。

“該人士咬了人”的場景如“孔乙己”看到這裡展開。

我們再次表明了，它是“怯懦的令人沮喪”和“殘暴的恐怖”，它深深地植根於阿Q和村民的心中。

本文繼續

它深深地植根于阿Q和村民的心中

以下是最后的关喜先生的人，我在前面的章节介绍，通过声音的当前问题，我多次提到的优秀的月刊杂志的大纸。

正如俗话的前一章中，我提出这个议会在旧金山市区的成员。

他们必须阅读这个真实的纸作为不可或缺的文献，了解中国和日本的差别。

序言缩写

经历了屈辱的阿Q（阿Q正传），被狠狠的打流氓，改变前，它彻底羞辱一位年轻的尼姑谁没有阻力。它具有被允许的感觉，离开其在如此亲自接待了屈辱。

那么，“酒类专卖店的”，也享有的阿Q欺负弱者的风景，它有笑声和滋养它。

在此，“它有一个漏洞称赞”阿Q隆起更多的精神和应用本身的人欺负弱者。

在交换的情况也就是因此在这个镇上小社会中最薄弱的，村民和阿Q嫩的“眼泛泪光”，每次，它经历了一个满意的“9/10”和“10/10 “，它成为愉快。

“该人士咬了人”的场景如“孔乙己”看到这里展开。

我们再次表明了，它是“怯懦的令人沮丧”和“残暴的恐怖”，它深深地植根于阿Q和村民的心中。

本文继续

Q와

다음은 내가 훌륭한 월간 잡지로 참조 여러 번 오전 음성의 현재의 문제로, 앞 장에서 소개 씨 세키 (평)의 큰 종이의 마지막에서이다.

앞 장에 의해 말, 나는 샌프란시스코 시내에서 의회의 구성원이을 제시한다.

그들은 중국과 일본의 차이를 이해하는 것이 필수 불가결 한 문학이 진정한 종이를 읽을 수 있어야합니다.

프리앰블 약어

고행을 경험 한 아 Q (아큐정전)는, 심각하게 앞을 변경, 그것은 철저하게 아무 저항이없는 한 젊은 수녀 부끄러워, 악당에 치여되고있다. 이 느낌은 개인적으로 그렇게되는 수신 고행을 떠나 허용 할 가져옵니다.

그런 다음, "주류 판매점의 부족은"너무 아 Q는 약한 사람을 괴롭히는 풍경을 감상하고, 웃음이 있고 영양.

예에서, 아 Q는 정신 이상을 고양하고, 약한 사람 집단 괴롭힘에 자신을 적용 "그것은이 박수를 악용했다".

이 작은 도시의 사회 결과적으로 약한입니다 상황 주민 및 아 Q에 비구니의 "눈물의 직전"에 대한 대가로 각는이 "9/10"를하고 10/10을 "에 만족을 경험 "그것은 기분이되었다.

"홍콩 Yiji"에서 본 장면 "사람이 사람을 물린"여기에 풀린다.

우리는 다시는 "울적의 비겁"과 "무서운의 만행"입니다, 오프 도시, 그것은 깊이 아 Q와 마을 사람들의 마음에 뿌리를두고있다.

이 문서는 계속

он глубоко

Ниже от финале большой работе г-н Секи Hei которых я представил в предыдущей главе, в текущем выпуске голос, что я несколько раз ссылаясь также отличный ежемесячный журнал.

Как говорится по предыдущей главе, я представляю это с членами парламента в городе Сан-Франциско.

Они должны прочитать эту бумагу, как истинный непременном литературы, чтобы понять разницу в Китае и Японии.

В преамбуле аббревиатура

Кью (Правдивая история А-кью), который испытал умерщвление, будучи серьезно пострадали от негодяев, изменение фронта, он тщательно позорит один молодой монахине, кто не имеет никакого сопротивления. Он получает чувство, чтобы иметь возможность оставить умерщвление которого лично получил в не так.

Затем, "племя винном магазине" тоже пользуется пейзажи, которые кью хулиганов слабый человек, и она имеет смех и питает ее.

В таких "это было эксплойта аплодировали" кью возвышает более в духе и применяет себя слабой человек издевательств.

В обмен на "грани слез» в монахини с ситуацией, которая является слабым, следовательно, в этой небольшой общины города, крестьянина и кью, каждый, она пережила удовлетворение от "9/10" и "10/10 ", стало приятно.

"Человек кусает человека" сцены, как видно в "Kong Ицзи" разворачивается здесь.

Мы снова выставлять напоказ, это "трусости удручающе" и "жестокость страшно", он глубоко коренится в сознании кью и сельского жителя.

Эта статья продолжает

este adânc înrădăcinată în mintea Ah Q și satean

Următoarele este de la finalul lucrării mare de domnul Seki Hei care am introdus în capitolul precedent, de problema actuala a vocea care sunt de mai multe ori se referă ca revista lunara excelent.

Așa cum se spune de către capitolul precedent, voi prezenta această membrilor Parlamentului din oraș San Francisco.

Ei trebuie să citească această lucrare adevărat ca literatura de specialitate indispensabile pentru a înțelege o diferență în China și Japonia.

Abrevierea preambul

Ah Q (Adevărata poveste a Ah Q), care au prezentat mortificare, fiind grav afectată de nemernicii, schimbarea față, necinstește bine o călugăriță tânără care nu are rezistență. Ea devine sentimentul de a fi permis să părăsească mortificarea care personal a primit în a fi atât de.

Apoi, "seminția lui magazinul de băuturi", de asemenea, se bucură de peisajul pe care Ah Q batausi o persoană slabă, și are râsul și hrănește-l.

În astfel de "a avut un exploit aplaudat" Ah Q înalță mai mult în spiritul și se aplică la persoane agresiunii slab.

În schimbul "punctul de a lacrimi" de călugărița cu situația care este cel mai slab, prin urmare, în această comunitate oraș mic, taranul și Ah Q, fiecare, aceasta a cunoscut o satisfacție pe "9/10" și "10/10 ", a devenit plăcută.

"Persoana mușcă o persoană" scenă așa cum se vede în "Kong Yiji" este derulat aici.

Suntem din nou afișate off, este "lasitate de deprimant" și "brutalitatea de terifiant", este adânc înrădăcinată în mintea Ah Q și satean.

Acest articol continuă

tai yra giliai įsišaknijusi Ah Q ir kaimietis galvoje.

Toliau nuo didelių popieriaus p Seki Hei, kuriam aš pristatė praėjusiais skyriuje, dėl dabartinės išdavimo balsas, kad aš esu kelis kartus daroma nuoroda kaip puikų mėnesinį žurnalą galutinis.

Kaip pagal praėjusių skyriuje sakydamas, aš pateikti tai visų Parlamento narių San Francisko mieste.

Jie turi perskaityti tai tiesa popierius kaip nepakeičiama literatūros suprasti Kinijoje ir Japonijoje skirtumas.

Preambulėje santrumpa

Ak K (True Story Ah Q), kuri patyrė nuoskaudas, yra labai nukentėjo nuo niekšai, keičiasi priekyje, kruopščiai shames vieną jauną vienuolė, kuris neturi pasipriešinimą. Ji gauna jausmas būti leidžiama palikti nuoskaudas kurį asmeniškai gautą yra taip.

Tada "The gėrimų parduotuvė gentis", taip pat, turi kraštovaizdžiu, kad Ak Klausimas chuliganų silpną žmogų, ir ji turi juoką ir maitina ją.

Be tokių ", jis turėjo tokią išnaudoti aplodismentų" Ak Klausimas pakylėja daugiau dvasioje ir taiko pati silpnas asmuo patyčias.

Mainais už tos vienuolės su situacija, kuri yra silpniausia, todėl šioje mažoje miesto bendrija, kaimietis ir Ah Q "ašarų slenksčio", kiekvienas, ji patyrė pasitenkinimą "9/10" ir "10/10 ", tapo malonus.

"Asmuo, kanda asmuo" sceną kaip matyti iš "Kong Yiji" čia unrolled.

Mes vėl parodė off, tai yra "bailumas iš nevilties" ir "žiaurumu siaubinga", tai yra giliai įsišaknijusi Ah Q ir kaimietis galvoje.

Šis straipsnis ir toliau

tā ir dziļi iesakņojusies prātā Ah Q un ciema.

Šādu no finālā lielā papīra Mr Seki Hei kuru es ieviesa iepriekšējā nodaļā, pašreizējā izsniegšanas balsi, kas es esmu vairākas reizes atsaucas kā lielisku ikmēneša žurnāls.

Kā sakot ar iepriekšējā nodaļā, es klāt to Eiropas Parlamenta deputātiem, šajā Sanfrancisko pilsētā.

Tām ir izlasīt šo grāmatu patiess kā neatsveramu literatūru, lai saprastu atšķirību Ķīnā un Japānā.

Preambulā saīsinājums

Ah Q (patiess stāsts par Ah Q), kas piedzīvoja aizvainojums, ko smagi skārusi neliešu, mainot priekšā, tas pamatīgi SHAMES vienu jaunu mūķene, kam nav pretestību. Tā izpaužas sajūta, ko atļauts atstāt aizvainojums, ko personīgi saņemta ir tik.

Tad, "cilts no dzērienu veikals", arī bauda dekorācijas ka Ah Q Bullies vāju cilvēku, un tas ir smiekli un baro to.

In piemēram, "tas bija Uzbrukumu aplaudēja" Ah Q uplifts vairāk garā un attiecas sevi vāju personu iebiedēšanu.

Apmaiņā pret "draudēja asaras" no mūķene ar situāciju, kas ir vājākais tāpēc šajā mazpilsētā kopiena, ciema un Ah Q, katrs, tā piedzīvoja gandarījumu par "9/10" un "10/10 ", tas kļuva patīkami.

"Persona kodumiem persona" skatuves, kā redzams "Kong Yiji" ir attinot šeit.

Mēs atkal uzrāda off, tas ir "gļēvulība no nomācoši" un "brutalitāti biedējošs", tā ir dziļi iesakņojusies prātā Ah Q un ciema.

Šis raksts turpina

non penitus in animo paganum Ah Q.

Etenim ex ultima charta Mr. Seki Hei mihi magna introductum est in praecedenti capitulo, impetu ipso fluminis in fluxu menstruo Egregie vocem sum aliquoties de emporium.

Ut in praecedenti capitulo, ut hanc urbem sociorum Parlamento San Francisco.

Legant vere necessarium vt huiusmodi litteris intelligere differentiam Cina risus.

Praeambulum abbreviation

Ah Q (The History of Ah Q) quae expertus mortificatio, graviter hit ab impiis fieri, convertentes fronte, rei veritate perspecta confundit unum monacha iuvenis qui nullam habeat resistentiam. Quod animus sentit abire liceret sui doloris quem improbissimo ita accipi debet.

Tum per "tribum liquoris copia" etiam quod quis habeat aliquem debilem bullies Ah Q, cuius risum alat.

Hoc "habuerit plausum credam" Ah Q extollit se applicat animum magis infirmus IMPORTUNUS.

Pro "paene lacrimae" monachae reiecit ideo ex hac villa qui est infirmissimus communitatis et paganum Ah Q, utramque, expertus satisfeceris "9/10" et "10/10 "et factum est iucundum, securitas.

"Anima mordet hominem" ut constare potest apud scene "Kong Yiji" evolvitur here.

Nobis ostensum est, quod "segnitia depressingly» et «crudelitate terribilis" non penitus in animo paganum Ah Q.

Hoc articulo continues

ia berakar umbi dalam fikiran Ah Q dan penduduk kampung.

Berikut adalah dari akhir kertas besar Encik Seki Hei siapa saya diperkenalkan dalam bab sebelum ini, dengan isu semasa VOICE bahawa saya beberapa kali merujuk majalah bulanan yang sangat baik.

Seperti kata dengan bab yang lepas, saya hadir ini kepada ahli-ahli Parlimen di bandar San Francisco.

Mereka mesti membaca akhbar benar ini sebagai kesusasteraan yang amat diperlukan untuk memahami perbezaan di China dan Jepun.

Singkatan mukadimah

Ah Q (Kisah Benar Ah Q) yang mengalami sakit hati, yang teruk oleh yang lemah, menukar depan, ia teliti memalukanlah satu nun muda yang tidak mempunyai rintangan. Ia mendapat perasaan untuk dibenarkan untuk meninggalkan sakit hati yang secara peribadi yang diterima dalam yang begitu.

Kemudian, "suku kedai minuman keras", juga, menikmati pemandangan yang Ah Q pembuli seorang yang lemah, dan ia mempunyai ketawa dan menyuburkan ia.

Dalam apa-apa, "ia mempunyai mengeksploitasi bertepuk tangan" Ah Q mengangkat lebih dalam semangat dan memohon sendiri kepada orang buli yang lemah.

Dalam pertukaran untuk "ambang air mata" nun dengan keadaan yang paling lemah akibatnya dalam masyarakat bandar kecil ini, penduduk kampung dan Ah Q, setiap satu, mengalami kepuasan kerja mengenai "9/10" dan pada "10/10 ", ia menjadi menyenangkan.

"Apabila menggigit orang" tempat kejadian seperti yang dilihat dalam "Kong Yiji" adalah surat yang terbuka di sini.

Kita sekali lagi ditunjukkan kira, ia adalah "pengecut daripada depressingly" dan "kekejaman menakutkan", ia berakar umbi dalam fikiran Ah Q dan penduduk kampung.

Artikel ini terus

खा

खालील मी मी उत्कृष्ट मासिक म्हणून संदर्भ अनेक वेळा आहे हे आवाज वर्तमान समस्येने, मागच्या अध्यायात ओळख ज्याच्या श्री Seki Hei मोठ्या कागद अंतिम आहे.

मागच्या अध्यायात बोलताना, मी सॅन फ्रान्सिस्को शहरात संसद सदस्य या सादर.

ते चीन आणि जपान मध्ये एक फरक समजून घेणे हक्क साहित्य हे खरे कागद वाचू करणे आवश्यक आहे.

शिवण पक्की संक्षेप

पाणउतारा अनुभव जे यिर्मया प्रश्न (यिर्मया प्रश्न खरे कथा), कठोरपणे समोर बदलून, तो नख नाही प्रतिकार आहे एक तरुण नन shames, विचार आजही कोणी खोडून दाबा आहे. हे भावना वैयक्तिकरित्या येत मिळालेली पाणउतारा सोडून परवानगी दिली जाणार नाही.

मग, "झिंगणे स्टोअर वंशातील", खूप, यिर्मया प्रश्न कमकुवत व्यक्ती त्रासदायक की एखाद्या प्रदेशातील नैसर्गिक देखावा मिळेल, आणि तो हशा आहे आणि तो nourishes.

अशा, यिर्मया प्रश्न आत्मा अधिक उन्नती आणि दुर्बल गुंडगिरी स्वतः लागू "तो एक कौतुक शोषण होते".

या लहान गावात समुदायात यामुळे शक्ती कमी आहे परिस्थिती, गावातील आणि यिर्मया प्रश्न सह साध्वी च्या "अश्रू च्या कडा" बदल्यात, प्रत्येक, तो "9/10 'आणि 10/10" वर एक समाधान अनुभव "हे आनंददायी झाले.

"हॉंगकॉंग Yiji" दिसत देखावा "व्यक्ती चावणे" येथे unrolled आहे.

आम्ही ती पुन्हा "depressingly च्या भ्याडपणा" आणि "भयंकर च्या क्रूरपणा" आहे, बंद दर्शविले आहेत, ती गंभीरपणे यिर्मया प्रश्न आणि खेड्यातील मनात उभा आहे.

हा लेख सुरू

тоа е длабоко вкоренет во умот на Ах Q и селанецот.

Следниве е од финалето на голем труд на г-дин Секи Hei кого воведен во претходната глава, од тековниот број на гласот што неколку пати сум се однесуваат како одличен месечно списание.

Како што вели од претходното поглавје, ја прикажувам оваа на пратеници во градот Сан Франциско.

Тие мора да се прочита ова вистина хартија како неопходен литература за да се разбере разликата во Кина и Јапонија.

Преамбулата кратенката

Ах Q (вистинската приказна на Ах Q), која доживеа подвизите, се сериозно погодени од арамии, менување на предната страна, сосема ја засрамува една млада калуѓерка која има никаков отпор. Тоа добива чувство да му биде дозволено да го напушти подвизите кои лично се биде примен во тоа.

Тогаш ", од племето на магазин за алкохол", исто така, ја ужива во сценографијата дека Ах Q тепачи слабак, а таа има смеа и го негува.

Во такви ", имаше еден подвиг аплаудираа" Ах Q uplifts повеќе во духот и се однесува на слабак малтретирањето.

Во замена за "работ на солзите" на калуѓерка со ситуацијата која е најслаб, следствено, во овој мал град заедница, селанецот и Ах Q, секој, таа доживеа задоволството на "9/10" и на "10/10 ", стана пријатен.

"Лицето каснало човек" сцена како што се гледа во "Конг Yiji" е одвиткал тука.

Ние сме повторно покажан, тоа е "кукавичлукот на депресивно" и "бруталноста на застрашувачко", тоа е длабоко вкоренет во умот на Ах Q и селанецот.

Овој член продолжува