ограбили

По-долу е продължение на предишната глава.

Това е така, защото, за да бъдат засадени в изгледа на греха на историята от проблема с история, тя има гордост и чест като ограбили народа и да го има предвид, нападната, че тя е станала толкова.

Това е спад - липсата на peoplehood и е отслабването на фундаменталната умствена мощ.

Хората Sina и корейски могат да направят това спокойно, защото съществува човешкото същество, което е ентусиазиран за атаката Япония в количества, застава на страната на страната на противника в японците.

Има различни съществуване в него, но е необходимо да се каже, че Asahi Shimbun е в края на краищата в възпроизвеждане на най-основна роля.

Също така, сред хората на консерваторите, причината, която прави изказването, че Asahi и така нататък намалява Япония, тя разбира, заявявайки, че е левичар макар, че не е възможно да се каже, че той е прав.

За да се разбере, защото човешкото същество в допълнение към левите като политик от Либералдемократическата партия, също съдържа, също както за същността на тяхната реч, че е лицемерно фундаментално и в краткосрочен, разбирам, че искат да изглеждат съвестен човек.

Също така, тъй като за историческа гледна точка, за да настояват за това Asahi и така нататък се казва, че "мнението мазохизъм на историята", но те трябва да се каже, "от гледна точка на историята, за да угнетяват Япония" правилно, защото те не се чувстват това, което болка за себе си и най-вече, един обект, Япония, защото те потискат и разпъват.

Това означава, че е възможно да се заключи, че същността на речта в Asahi е да потиска Япония с лицемерие.

se on ylpeys ja kunniaa kuin ihmiset ryöstettiin ja se on mieli vallannut

Seuraavassa on jatkoa edellisessä kappaleessa.

Se johtuu tarkoitus istuttaa sin ottaen historiaa historian ongelma, se on ylpeyttä ja kunniaa kuin ihmiset ryöstettiin ja se on mielessä hyökkäsi, että se on tullut niin.

Se on vähentynyt - puute on peoplehood ja se on heikkeneminen perustavanlaatuinen henkinen voima.

Sina ihmisiä ja Korean voi tehdä tämän rauhallisesti, koska ihminen, joka on innostunut Japanin hyökkäys olemassa määriä, sivuraide kanssa puolella vastustaja Japani.

On erilaisia olemassaoloa, mutta se on tarpeen sanoa, että Asahi Shimbun on loppujen pelaamisessa kaikkein keskeinen asema.

Myös kansan keskuudessa konservatiivit, syy mikä tekee puheen että Asahi ja niin edelleen vähentää Japanissa, se ymmärtää, sanoen että vasemmistolainen vaikka se ei ole mahdollista sanoa, että se on oikein.

Ymmärtää koska ihmisen lisäksi vasemmistolaiset kuten poliitikko liberaalidemokraattinen puolue myös sisältää myös, kuten ydin heidän puheensa, se on tekopyhä pohjimmiltaan ja lyhyesti sanottuna ymmärtää, he haluavat näyttävät olevan tunnollinen ihminen.

Myös, kuten historiallista näkökulmaa vaatia, Asahi ja niin edelleen sanotaan olevan "masokismi näkemys historiasta", mutta ne pitäisi sanoa "näkymä historian sortaa Japan" oikein, koska he eivät tunne mitä kipua itselleen ja varsinkin, esine, Japani, koska he sortavat ja ristiinnaulittavaksi.

Eli on mahdollista päätellä, että ydin puheen Asahi on sortaa Japani tekopyhyyttä.

पर आक्रमण किया

निम्नलिखित पिछले अध्याय का एक निरंतरता है।

ऐसा नहीं है क्योंकि इतिहास समस्या से इतिहास के पाप दृश्य में लगाया जा सकता है, के रूप में लोगों को लूट लिया यह गर्व और सम्मान की बात है और यह एक मन पर आक्रमण किया है कि यह तो बन गया है।

यह गिरावट आई है - peoplehood की कमी है और यह मौलिक मानसिक शक्ति के कमजोर है।

क्योंकि इंसान जो जापान के हमले के बारे में उत्साहित है मात्रा में मौजूद है, जापानी प्रतिद्वंद्वी के पक्ष के साथ साइडिंग सिना लोगों और कोरियाई शांति से यह कर सकते हैं।

इसमें विभिन्न अस्तित्व है, लेकिन यह कहना है कि Asahi Shimbun सब एक सबसे कोर भूमिका निभा में के बाद आवश्यक है।

इसके अलावा, परंपरावादियों के लोगों के बीच, कारण जो भाषण में कहा कि असाही और इतने पर कम जापान करता है, यह समझता कह हालांकि एक वामपंथी किया जा रहा है, यह कहना है कि यह सही है संभव नहीं है।

समझने के लिए, क्योंकि मानव ऐसे लिबरल डेमोक्रेटिक पार्टी के राजनेता के रूप में वामपंथियों के अलावा जा रहा है, भी समाहित है, भी, उनके भाषण का सार के रूप में, यह मौलिक पाखंडी और संक्षेप में है, समझते हैं, वे होने लगते करना चाहते हैं एक ईमानदार इंसान।

इसके अलावा, ऐतिहासिक परिप्रेक्ष्य पर जोर देते हैं करने के लिए के रूप में, असाही और इतने पर "इतिहास के masochism दृश्य" होने के लिए कहा जाता है, लेकिन वे कहते हैं चाहिए "जापान अन्धेर इतिहास को देखते हुए" सही है, क्योंकि वे नहीं लग रहा है क्या खुद के लिए दर्द और विशेष रूप से, एक वस्तु, जापान, क्योंकि वे अन्धेर और क्रूस पर चढ़ाने।

यह है, यह निष्कर्ष है कि असाही में भाषण का सार पाखंड के साथ जापान अन्धेर है संभव है।

azt büszkeség és becsület, mint az emberek kirabolták és ez a tudat megszállta

A következő a folytatása az előző fejezetben.

Ez azért van, mert ültetni a bűn történelemszemlélet a történelem probléma, azt büszkeség és becsület, mint az emberek kirabolták és van egy elme megszállták, hogy annyira.

Ez a csökkenés - hiánya a peoplehood és ez a gyengülő alapvető szellemi erő.

A Sina emberek és a Koreai megteheti ezt nyugodtan, mert az emberi lény, aki lelkesedik a japán támadás létezik mennyiségben, mellé állt az oldalán az ellenfél a japán.

Van több lét, de meg kell mondani, hogy az Asahi Shimbun elvégre játszik a legtöbb központi szerepet.

Továbbá, az emberek között, a konzervatívok, az ok, amely nem a beszéd, hogy a Asahi és így tovább csökken Japán, megérti, mondván, hogy egy baloldali bár, ez nem lehet azt mondani, hogy ez helyes.

Ahhoz, hogy megértsük, mert az emberi lét mellett a baloldaliak, mint a politikus a Liberális Demokrata Párt is tartalmaz is, hiszen a lényege, hogy a beszéd, ez a képmutató alapvetően és rövid, érthető, akarnak úgy tűnik, hogy lelkiismeretes ember.

Továbbá, mivel a történelmi perspektíva, hogy ragaszkodjanak az Asahi és így azt mondják, hogy "a mazochizmus történelemszemlélet", de meg kell mondani, hogy "a történelemszemlélet, hogy elnyomják a Japan" helyesen, mert nem érzi, hogy mi fájdalom, hogy magukat és főleg, egy tárgy, Japán, mert elnyomják és keresztre feszítik.

Ez azt jelenti, arra a következtetésre juthatunk, hogy a lényeg a beszéd az Asahi, hogy elnyomják Japán képmutatás.

den har stolthet og ære som folk ranet, og det har et sinn invadert

Følgende er en videreføring av forrige kapittel.

Det er fordi å bli plantet i synd syn på historien etter historien problem, det har stolthet og ære som folk ranet og den har en tanke invadert at det har blitt så.

Det er en nedgang - mangel på de peoplehood og det er svekkelsen av den grunnleggende mentale kraft.

Sina mennesker og den koreanske kan gjøre dette rolig fordi mennesket som er begeistret for Japan angrepet finnes i mengder, Fasader med den siden av motstanderen i den japanske.

Det er ulike eksistens i det, men det er nødvendig å si at Asahi Shimbun er tross alt i spiller en mest kjerne rolle.

Også blant folk i de konservative, årsaken som gjør tale at Asahi og så videre redusere Japan, det forstår, sier blir en venstreorientert skjønt, er det ikke mulig å si at det er riktig.

For å forstå fordi mennesket i tillegg til de venstreorienterte som politiker av Liberal Democratic Party, også inneholder, også, som for essensen av sin tale, er det hyklersk fundamentalt og kort sagt, forstå, de vil synes å være en pliktoppfyllende menneske.

Også, som for det historiske perspektivet å insistere på, Asahi og så videre sies å være "masochisme syn på historien", men de burde si "visningen av historien for å undertrykke Japan" korrekt, fordi de ikke føler det smerte til seg selv og spesielt, et objekt, Japan, fordi de undertrykker og korsfeste.

Det er, er det mulig å konkludere med at essensen av talen i Asahi er å undertrykke Japan med hykleri.

robbed

निम्न अघिल्लो अध्याय को एक निरंतरता छ।

यो, इतिहास को पाप दृश्य मा इतिहास समस्या द्वारा लगाए गर्न किनभने मानिसहरूले robbed रूपमा घमण्ड र सम्मान छ र यो आक्रमण यो यति भएको छ कि एक मन छ।

यो गिरावट हो - peoplehood को कमी र यो मौलिक मानसिक शक्ति को कमजोर छ।

को जापान आक्रमण बारे उत्साहित छ जसले मानव जापानी मा विरोधी छेउमा संग बसाई सराई, मात्रा अवस्थित किनभने Sina मान्छे र कोरियाली यो शान्तपूर्वक गर्न सक्नुहुन्छ।

त्यहाँ विभिन्न अस्तित्व छ तर यो Asahi Shimbun पछि सबै एक भन्दा कोर भूमिका खेल्दै छ भन्न आवश्यक छ।

साथै, conservatives मानिसहरूलाई बीच, कारण को Asahi र यति मा जापान कम भन्ने भाषण गर्छ जो, यो, यद्यपि एक leftist हुनुको भन्दै बुझ्नुहुन्छ, यो सही हो भनेर भन्न सम्भव छैन।

बुझ्न किनभने यस्तो उदारवादी लोकतान्त्रिक पार्टीका राजनीतिज्ञ रूपमा leftists बाहेक हुनुको मानव पनि, पनि, समावेश गर्छ, आफ्नो बोलीको सार लागि, यो तिनीहरूले हुन थाल्छ गर्न चाहनुहुन्छ बुझ्न, मौलिक छली र छोटो छ एक लगनशील मानव।

साथै, लागि ऐतिहासिक दृष्टिकोण मा जिद्दी गर्न को रूप मा, Asahi र यति मा "इतिहासको masochism दृश्य" हुन भने छन् तर तिनीहरूले किनभने तिनीहरूले महसुस छैन, "इतिहासको दृश्यले जापान दमन गर्न" सही भन्नुपर्छ के आफूलाई गर्न दुखाइ र विशेष गरी, वस्तु, जापान, तिनीहरूले दमन र क्रुसमा टाँग्नुहोस् किनभने।

छ, यो Asahi मा बोलीको सार कपट संग जापान दमन गर्न छ भन्ने निष्कर्षमा पुग्न गर्न सम्भव छ।

det har stolthed og ære som de mennesker, røvet, og det har et sind invaderet

Følgende er en fortsættelse af det foregående kapitel.

Det er fordi at blive plantet i synd syn på historien af historien problem, det har stolthed og ære som de mennesker, plyndret og det har en mening invaderet, at det er blevet så.

Det er en tilbagegang - manglen på de peoplehood, og det er en svækkelse af den grundlæggende mentale magt.

Sina folk og den koreanske kan gøre dette roligt, fordi mennesket, der er begejstret for Japan angreb eksisterer i mængder, sidespor med den side af modstanderen i den japanske.

Der er forskellige eksistens i det, men det er nødvendigt at sige, at Asahi Shimbun er trods alt i at spille en meget central rolle.

Også blandt folk i de konservative, årsagen som gør talen, at Asahi og så videre mindske Japan, det forstår, siger at være en venstreorienteret er det dog ikke muligt at sige, at det er rigtigt.

At forstå, fordi mennesket foruden de venstreorienterede såsom politikeren af Liberale Parti, også indeholder, også som for essensen af deres tale, er det hyklerisk fundamentalt og korte, forstå, de ønsker at synes at være en samvittighedsfuld menneske.

Også, som for det historiske perspektiv til at insistere på, at Asahi og så videre siges at være "masochisme syn på historien", men de bør sige "det syn på historien for at undertrykke den Japan" korrekt, fordi de ikke føler, hvad smerte til sig selv og især, et objekt, Japan, fordi de undertrykker og korsfæste.

Det vil sige, er det muligt at konkludere, at essensen af talen i Asahi er at undertrykke Japan med hykleri.

to má hrdost a čest, jak lidé oloupil a má mysl napadl

Následující text je pokračováním předchozí kapitole.

Je to proto, aby se zasadil v pohledu hřích historie problémem historie, má hrdost a čest, jak lidé oloupil a má mysl napadl, že se stala tak.

Jedná se o pokles - nedostatek z lidství a je to oslabení základní duševní síly.

V Sina lidé a korejský to udělat v klidu, protože člověk, který je nadšený útoku Japonska existuje v množstvích, straní straně soupeře v japonštině.

Tam je různý existence v něm, ale je třeba říci, že Asahi Shimbun je přeci hrát nanejvýš klíčovou úlohu.

Také mezi lidmi konzervativců, příčina, která dělá řeč, že Asahi a tak dále zmenšit Japonsku, to chápe, říká, že je levičák i když to není možné říci, že je to správné.

Abychom pochopili, protože lidská bytost kromě levičáků, jako politikovi z Liberálně demokratické strany, také obsahuje taky, pokud jde o podstatu jejich řeči, to je pokrytecké zásadně a zkrátka pochopit, že chtějí, aby se zdají být svědomitý člověk.

Také pokud jde o historická perspektiva trvat na Asahi a tak se říká, že je "masochismus pohled na historii", ale oni by měli říkat "pohled na historii utlačovat Japonsko" správně, protože nemají pocit, jaký bolesti na sebe a hlavně, objekt, Japonsko, protože utlačovat a ukřižovali.

To znamená, že je možné dojít k závěru, že podstata projevu v Asahi je utlačovat Japonsku s pokrytectvím.

ito ay may pagmamalaki at karangalan na gaya ng bayang nanakaw

mga sumusunod ay isang pagpapatuloy ng mga nakaraang kabanata.

Ito ay dahil na nakatanim sa kasalanan view ng kasaysayan sa pamamagitan ng ang problema kasaysayan, ito ay may pagmamalaki at karangalan na gaya ng bayang nanakaw at ito ay may isip invaded na ito ay naging gayon.

Ito ay isang pagtanggi - ang kakulangan ng peoplehood at ito ay ang pagpapahina ng mga pangunahing kapangyarihan ng kaisipan.

Ang Sina tao at ang Korean ay maaaring gawin ito mahinahon dahil ang tao kung sino ang masigasig tungkol sa Japan atake umiiral sa dami, panghaliling daan sa gilid ng kalaban sa mga Hapon.

May iba't-ibang mga pag-iral sa loob nito ngunit ito ay kinakailangan upang sabihin na Asahi Shimbun ay matapos ang lahat sa paglalaro ng isang pinaka-core papel.

Gayundin, sa mga tao ng conservatives, ang usap niyaong hindi gumagana ang speech na ang Asahi at iba pa umunti Japan, ito nauunawaan, na sinasabi sa pagiging isang leftist bagaman, ito ay hindi posible upang sabihin na ito ay tama.

Upang maunawaan dahil ang mga tao na sa karagdagan sa mga leftists tulad ng politiko ng Liberal Democratic Party, masyadong, ay naglalaman ng, masyadong, bilang para sa kakanyahan ng kanilang pagsasalita, ito ay mapagkunwari panimula at sa maikling salita, nauunawaan, nais nilang mukhang isang matapat na tao.

Gayundin, kung tungkol sa mga makasaysayang pananaw upang igiit sa, ang Asahi at iba pa ay sinabi na maging "ang masokismo view ng kasaysayan" ngunit ang kanilang nararapat sabihin "ang view ng kasaysayan upang mang-api sa Japan" tama, dahil hindi sila pakiramdam kung ano sakit sa kanilang sarili at lalo na, isang bagay, Japan, dahil sila mang-api at ipapako sa krus.

Iyon ay, ito ay posible upang tapusin na ang kakanyahan ng speech sa Asahi ay upang mang-api Japan na may pagpapaimbabaw.

ปล้น

ต่อไปนี้เป็นความต่อเนื่องของบทก่อนหน้า

มันเป็นเพราะที่จะปลูกในมุมมองของประวัติศาสตร์บาปจากปัญหาประวัติศาสตร์ก็มีความภาคภูมิใจและเป็นเกียรติเป็นคนปล้นและได้ใจบุกเข้ามาว่ามันได้กลายเป็น

มันเป็นลดลง - ขาด peoplehood และมันคือความอ่อนแอของอำนาจทางจิตขั้นพื้นฐาน

คน Sina และเกาหลีสามารถทำเช่นนี้อย่างใจเย็นเพราะความเป็นมนุษย์ที่มีความกระตือรือร้นเกี่ยวกับการโจมตีของญี่ปุ่นที่มีอยู่ในปริมาณเข้าข้างกับด้านข้างของฝ่ายตรงข้ามในญี่ปุ่น

มีการดำรงอยู่ต่าง ๆ ในนั้น แต่มันเป็นสิ่งจำเป็นที่จะบอกว่าอาซาฮีชิมบุนคือหลังจากที่ทั้งหมดในการเล่นบทบาทหลักมากที่สุด

นอกจากนี้ในหมู่คนของพรรคอนุรักษ์นิยมสาเหตุที่ไม่พูดว่าอาซาฮีและอื่น ๆ ลดลงญี่ปุ่นก็เข้าใจว่าเป็นฝ่ายซ้าย แต่ก็เป็นไปไม่ได้ที่จะบอกว่ามันเป็นสิทธิ

ที่จะเข้าใจเพราะมนุษย์อยู่ในนอกจากฝ่ายซ้ายเช่นนักการเมืองของพรรคเสรีประชาธิปไตยมากเกินไปมีมากเกินไปสำหรับสาระสำคัญของการพูดของพวกเขาก็เป็นเจ้าเล่ห์พื้นฐานและในระยะสั้นเข้าใจพวกเขาต้องการที่ดูเหมือนจะเป็น เป็นมนุษย์ที่ขยันขันแข็ง

นอกจากนี้ยังเป็นสำหรับมุมมองทางประวัติศาสตร์เพื่อยืนยันในการที่อาซาฮีและอื่น ๆ จะกล่าวว่าเป็น "มุมมองของประวัติศาสตร์โซคิสต์" แต่พวกเขาควรจะพูดว่า "มุมมองของประวัติศาสตร์ที่จะบีบบังคับญี่ปุ่น" อย่างถูกต้องเพราะพวกเขาไม่รู้สึกว่าสิ่งที่ ความเจ็บปวดเพื่อตัวเองและโดยเฉพาะอย่างยิ่งวัตถุ, ญี่ปุ่น, เพราะพวกเขากดขี่เสียบ้าง

นั่นคือมันเป็นไปได้ที่จะสรุปได้ว่าสาระสำคัญของการพูดใน Asahi คือการกดขี่ข่มเหงประเทศญี่ปุ่นที่มีความเจ้าเล่ห์

ima ponos in čast, saj so ljudje oropali in je um napadel

V nadaljevanju je nadaljevanje prejšnjega poglavja.

To je zato, ker se posajene v pogledu greh zgodovine s problemom zgodovine, je ponos in čast, saj so ljudje oropali in ima um napadel, da je to postala.

Gre za upad - pomanjkanje v peoplehood in je slabitev temeljne duševne moči.

Sina ljudi in korejski lahko to storite mirno, saj v količinah, ki obstaja človek, ki je navdušena nad Japonsko napadu, stranskem tiru s strani nasprotnika v japonščini.

Obstajajo različne obstoj v njej pa je treba reči, da je Asahi Shimbun navsezadnje pri igranju najbolj osrednjo vlogo.

Tudi med ljudmi konservativcev, vzrok, ki ne govor, da Asahi in tako naprej ponižali Japonsko, da razume, pravi, pri čemer je levičar, čeprav ni mogoče reči, da je prav.

Razumeti, saj je človeško bitje poleg levičarjev kot politiku Liberalne demokratske stranke, tudi vsebuje tudi kot pri bistvo njihovega govora, je hinavska v osnovi in na kratko, razumeti, želijo, da se zdijo vestnega človeško bitje.

Prav tako, kot za zgodovinske perspektive, da vztrajajo naprej, Asahi in tako naprej, so rekli, da je "pogled mazohizem zgodovine", vendar pa bi morala reči "pogled na zgodovino zatiranja Japonsko" pravilno, saj ne vedo, kaj bolečina zase in predvsem, predmet, na Japonskem, saj zatirajo in križali.

To pomeni, da je mogoče sklepati, da je bistvo govora v Asahi zatirati Japonsko s hinavščino.

to má hrdosť a česť, ako ľudia olúpil a má myseľ napadol

Nasledujúci text je pokračovaním predchádzajúcej kapitole.

Je to preto, aby sa zasadil v pohľade hriech histórie problémom histórie, má hrdosť a česť, ako ľudia olúpil a má myseľ napadol, že sa stala tak.

Ide o pokles - nedostatok z ľudskosť a je to oslabenie základné duševné sily.

V Sina ľudia a kórejský to urobiť v pokoji, pretože človek, ktorý je nadšený útoku Japonska existuje v množstvách, stráni strane súpera v japončine.

Tam je rôzny existencie v ňom, ale treba povedať, že Asahi Shimbun je predsa hrať nanajvýš kľúčovú úlohu.

Tiež medzi ľuďmi konzervatívcov, príčina, ktorá robí reč, že Asahi a tak ďalej zmenšiť Japonsku, to chápe, hovorí, že je ľavičiar aj keď to nie je možné povedať, že je to správne.

Aby sme pochopili, pretože ľudská bytosť okrem ľavičiarov, ako politikovi z Liberálno demokratickej strany, tiež obsahuje taky, pokiaľ ide o podstatu ich reči, to je pokrytecké zásadne a skrátka pochopiť, že chcú, aby sa zdajú byť svedomitý človek.

Tiež pokiaľ ide o historická perspektíva trvať na Asahi a tak sa hovorí, že je "masochizmus pohľad na históriu", ale oni by mali hovoriť "pohľad na históriu utláčať Japonsko" správne, pretože nemajú pocit, aký bolesti na seba a hlavne, objekt, Japonsko, pretože utláčať a ukrižovali.

To znamená, že je možné dospieť k záveru, že podstata prejavu v Asahi je utláčať Japonsku s pokrytectvom.

Det har stolthet och ära som folk rånad och det har ett sinne invaderat

Följande är en fortsättning på den tidigare kapitel.

Det är därför att planteras i sin syn på historien av historien problem, det har stolthet och ära som folk rånad och det har ett sinne invaderas att det har blivit så.

Det är en minskning - avsaknaden av ett folk och det är en försvagning av den fundamentala tankekraft.

Sina människor och koreanska kan göra detta lugnt eftersom människan som är entusiastiska över Japan attack förekommer i mängder, ytterväggar med sidan av motståndare i den japanska.

Det finns olika existens i det, men det är nödvändigt att säga att Asahi Shimbun är trots allt att spela en mycket central roll.

Även bland människorna i de konservativa, orsaken som gör tal att Asahi och så vidare minska Japan, förstår det, säger att en vänster är det dock inte möjligt att säga att det är rätt.

För att förstå eftersom människan förutom vänstern som politiker liberala partiet också innehåller också som för kärnan i deras tal, är det hycklande i grunden och i korta, förstå, de vill verka vara en samvetsgrann människa.

Också, som för det historiska perspektivet att insistera på, är Asahi och så vidare sägs vara "masochism syn på historien", men de skulle säga "synen på historien för att förtrycka Japan" korrekt, eftersom de inte känner vad smärta för sig själva och framför allt, ett objekt, Japan, eftersom de förtrycker och korsfästa.

Det vill säga, är det möjligt att dra slutsatsen att kärnan i tal i Asahi är att förtrycka Japan med hyckleri.

to je ponos i čast što su ljudi pljačkali i to je um napao

Sljedeći je nastavak prethodnog poglavlja.

To je zato što se sadi u pogledu grijeha povijesti problemom povijesti, ima ponos i čast što su ljudi opljačkan i ima um provalila da je postao tako.

To je pad - nedostatak od peoplehood i to je slabljenje temeljne mentalne snage.

Na Sinaju ljudi i korejska može učiniti mirno, jer je ljudsko biće koje je oduševljen o Japanu napadu postoji u količinama, prilaženje sa strane protivnika u Japanaca.

Ima raznih postojanje u njemu, ali je potrebno reći da Asahi Shimbun je nakon svega u igrajući najviše ključnu ulogu.

Također, među ljudima konzervativaca, uzrok koji radi govor koji Asahi i tako dalje umanjiti Japan, to razumije, govoreći kao ljevičar ipak, nije moguće reći da je to u redu.

Razumjeti, jer je ljudsko biće osim ljevičara poput političara Liberalno-demokratske partije, također, sadrži, također, kao i za suštinu njihovog govora, to je licemjerno iz temelja i ukratko, razumjeti, oni žele činiti se biti savjestan čovjek.

Također, kao i za povijesna perspektiva inzistirati dalje, Asahi i tako dalje, rekao je da je "pogled mazohizam povijesti", ali oni bi trebali reći "pogled na povijest tlači Japan" ispravno, jer oni ne osjećaju ono bol u sebi, a osobito, predmet, Japan, jer oni tlače i razapeli.

To jest, moguće je zaključiti da je bit govora u Asahi je ugnjetavati Japan s licemjerjem.

het heeft trots en eer als de mensen beroofd en het heeft

Het volgende is een voortzetting van het vorige hoofdstuk.

Het is omdat in de zonde kijk op de geschiedenis te worden geplant door de geschiedenis probleem, het is trots en eer als de mensen beroofd en het heeft een geest binnengedrongen, dat het zo is geworden.

Het is een daling - het ontbreken van het volk-en is de verzwakking van de fundamentele mentale kracht.

De Sina mensen en de Koreaanse kunt dit rustig doen omdat de mens die is enthousiast over de Japanse aanval bestaat in hoeveelheden, de kant van de kant van de tegenstander in de Japanse.

Er bestaan verschillende daarin maar het is noodzakelijk om te zeggen dat Asahi Shimbun is immers in het spelen van een zeer sleutelfunctie.

Ook onder het volk van de conservatieven, de oorzaak die de toespraak die de Asahi en zo verder te verminderen Japan doet, begrijpt, zeggen dat een linkse is het echter niet mogelijk om te zeggen dat het goed is.

Om te begrijpen, omdat de mens in aanvulling op de linksen, zoals de politicus van de Liberale Democratische Partij, ook, bevat, ook als naar de essentie van hun spraak, het is hypocriet fundamenteel en kortom, begrijpen, willen ze lijken te zijn een gewetensvolle mens.

Ook, zoals de historisch perspectief om op te dringen, de Asahi en ga zo maar door zijn naar verluidt "de masochisme kijk op de geschiedenis", maar ze moeten zeggen: "de kijk op de geschiedenis van de Japan onderdrukken" correct, omdat ze niet voelen wat pijn om zichzelf en in het bijzonder, een object, Japan, omdat ze onderdrukken en kruisigen.

Dat wil zeggen, is het mogelijk om te concluderen dat de essentie van de toespraak in de Asahi is om Japan te onderdrukken met hypocrisie.