ベタの亡者記事でも勿体ないのに、朝日は評伝に加え天声人語で池の嘘の数々をあたかも真実かのようになぞって見せた

以下は1/27に発売された週刊新潮の掉尾を飾る高山正之の連載コラムからである。
本論文も彼が戦後の世界で唯一無二のジャーナリストである事を証明している。
日本国民のみならず世界中の人達が必読。
ＴＫ生の嘘
日本人にとって韓国の大統領はみな碌でもない人のように見える。
初代の李承晩は日本が占領下で手出しができないのをいいことに漁船員を拘束し、竹島まで盗った。
吉田茂が切れて在日の追放と韓国艦艇の実力排除を下知すると、李承晩は慌てて「日米韓三国平和条約」を提案し、米国のスカートの中に逃げ込んだ。
実に卑劣な男だった。
金泳三は人気回復のために日本が建てた朝鮮総督府を爆破した。
山ほど爆薬を仕掛けたのにドーム部分にぽこり穴が空いただけだった。
それでも支持率は80％を越えた。
以来、人気回復は反日が常套になった。
ただ日本には碌でなしでも、韓国の為政者としては評価される者はいる。
例えば朴正煕だ。
彼が政権を取ったころの韓国は［分裂と腐敗と因循姑息に塗れ、工業化など神話］（米経済学者Ｗ・ロストウ）でしかなかった。
朴はそれを承知していたので「韓国人でなく日本人にやらせよう」と考えた。
彼は血書で日本人を感動させ、満洲軍官学校に裏口入学した過去がある。
日本人の操り方を知っていた。
で、ライシャワーに頼んで日韓会談を再開させ、日本人を怒らせた「謝罪」の文言を引っ込めた。
そして「我々は共産主義の防波堤になって日本を守っている」「自衛隊の代わりにベトナム戦争にも参戦する」と言った。
日本人はころり騙された。
５億㌦の経済援助に加え、半島に残した７兆円の日本資産から工業化のノウハウまでくれてやった。
かくて韓国人が一切関与しない「漢江の奇跡」ができあがった。
朴正煕に次ぐのは彼の暗殺後に出た全斗煥と慮泰愚の軍人コンビになるか。
全もただわあわあ騒ぐだけの民の性状を知っていたから戒厳令で黙らせ、まともさを教え込んだ。
漢江の奇跡は一時の徒花に終わらず、一人前の工業国家に育て上げられた。
慮泰愚はそれを受け、ソウル五輪を成功させ、国連加盟も果たした。
ロストウの見立てたダメな国は三人の軍人大統領によって大きく化けた。
しかしそこはごねる民情の国だ。
勝手を言っては暴れる。
北朝鮮が支援して光州市で火を噴いた。
武装した市民が警官と衝突し、国軍も制圧に出る血みどろの騒ぎとなった。
厳重な報道管制下だ。
何も聞こえてこないときに現地の「Ｔ・Ｋ生」が「貴重な真実」を雑誌「世界」に報じ続けた。
「全斗煥は空挺部隊員に覚醒剤を飲ませ、全羅道市民の皆殺しを始めた」
「タクシー運転手も殺され、女子高生は裸に剥かれて銃剣で刺された」
「妊婦を刺し、胎児を投げ捨てた」「虐殺された市民は2000人にのぼった」
Ｔ・Ｋ生の報告に、例えば西岡力も全斗煥の政治に眉を顰めたと『日韓「歴史認識問題」の40年』にある。
日本人はもっと初（うぶ）だから金大中みたいなのをいい人と思い、「まだ北の方がまし」風の空気も生まれた。
現場の韓国はもっと酷い二人の大統領は光州市大虐殺の廉（かど）で裁かれ、後に減刑されるが、全は死刑、盧も無期が宣告された。
そして何年かして元在日の池明観が「私がＴ・Ｋ生です」と志村けん風に名乗り出た。
彼は東京女子大で先生をしながら見てきたようなお話を書いていたのだ。
それが事実ならまだしも後の検証でＴ・Ｋ生の話はほぼ嘘。
市民の死者数は10倍も誇張され、裸に剥かれた女子高生も、殺された妊婦もいなかった。
連載は本多勝一より酷いデマと嘘の塊だった。
池の嘘は日本にも影響があった。
「北の方がまし」論のせいもあって拉致問題は朝日が一笑に付し、吉田康彦が大声で否定して、被害者救出は大きく遅れた。
嘘つき池が先日、死んだ。
ベタの亡者記事でも勿体ないのに、朝日は評伝に加え天声人語で池の嘘の数々をあたかも真実かのようになぞって見せた。
そんなのを子供に書き写させて楽しいか。

Era terrible y cruel, no algo así como un sistema.

Vi Nikkei News 9 en BS Tokio anoche, horrorizado.
La ley de inmigración de Japón es la más laxa del mundo (amigable con el tema), como sabe cualquiera que conozca la situación real en el mundo.
También es de conocimiento común que la ley de inmigración de Japón es la más consciente de los derechos humanos a nivel mundial.
Sin embargo, este programa trató de hacer creer a los televidentes que la ley de inmigración de Japón tiene muchos problemas, lo cual es una idea ridícula.
El programa utilizado por estudiantes del Departamento de Derecho de la Universidad Aoyama Gakuin también es altamente malicioso.
El programa anunció el nombre del profesor, lo que llevó a los estudiantes a criticar a Japón y al gobierno desde la perspectiva de puntos de vista históricos auto-atormentados para que no se dieran cuenta.
¿"Doctor Shin"?
Busqué y encontré que Shin Hae Bong es un profesor de derecho internacional japonés. D. (Derecho) y profesor de derecho en la Facultad de Derecho de la Universidad Aoyama Gakuin. Después de servir como Secretaria General de la Sociedad Internacional de Derecho de los Derechos Humanos, se convirtió en la décima presidenta de la Sociedad.
Es indiscutible que ella es miembro de los llamados abogados de derechos humanos y otros grupos.
Como es evidente por su nombre, probablemente también sea una coreana que vive en Japón.
Además, la Universidad Aoyama Gakuin incluso tiene un profesor escandaloso que emprendió una campaña contra un artículo genuino y correcto del profesor Ramseyer de Harvard.
En dos semanas, Shepherd, Stanley, Sayaka Chatani (Profesor asistente en la Universidad Nacional de Singapur) y Chelsea Sendy (Profesora en la Universidad Aoyama Gakuin), todos académicos de estudios japoneses en humanidades, enviaron conjuntamente una solicitud de 30 páginas a la revista para retractarse de mi artículo.
¿Los padres que envían a sus hijos a la Facultad de Derecho de la Universidad Aoyama Gakuin saben esto?
¿Qué demonios les pasa a las universidades japonesas?
¡Hasta dónde han sido corrompidos por la izquierda los académicos y los medios de comunicación!

La Universidad Aoyama Gakuin no es el estudiante de secundaria más brillante, sino los niños japoneses puros e inocentes.
Está ubicado en el corazón de la ciudad de la moda de Shibuya, por lo que la teoría es que es el hogar de muchos estudiantes de moda.
Se ha hecho famoso por el Hakone Ekiden (carrera de relevos) en los últimos años.

Antes de que Japón anexara la península en 1910, la península de Corea tenía uno de los peores sistemas penales y penitenciarios de la historia.
Era terrible y cruel, no algo así como un sistema.
Los descendientes de estas personas se han convertido en profesores de las universidades mencionadas anteriormente. Están hábilmente lavando el cerebro a los estudiantes que ni siquiera cuestionan las ideas y los antecedentes de los profesores de que Japón está mal.
Es el hombre más elocuente entre los estudiantes a los que este profesor parece haberles lavado el cerebro por completo.
La experiencia de este hombre de trabajar medio tiempo en la oficina de inmigración (probablemente recomendado por el profesor) es su fuerza y ​​arma absoluta.
En la sala de audiencias simulada, donde se juegan los roles de ciudadano y autoridad, el estudiante del lado de los ciudadanos derrota por completo a su oponente, y el estudiante del lado de los ciudadanos finalmente gana.
La estudiante del lado ciudadano respondió a la entrevista con una expresión de completo enamoramiento, diciendo: “Estábamos seguras de la victoria porque él estaba de nuestro lado.

Mientras escribía sobre la transmisión de la sala del tribunal simulada, recordé el infame juicio simulado realizado por espías de Corea del Norte, la infame Yayori Matsui, una reportera de Asahi Shimbun, Eriko Ikeda y Satoru Nagai, ambos empleados antijaponeses de la NHK.

La segunda noche de la serie especial de ETV de NHK "Cómo juzgar la guerra" transmitida el 30 de enero de 2001, "La violencia sexual en tiempos de guerra cuestionada" (Tribunal Internacional de Crímenes de Guerra de Mujeres (abreviado como Tribunal Internacional de Crímenes de Guerra de Mujeres, organizado por VAWW-NET Japón), un tribunal simulado para juzgar la esclavitud sexual militar japonesa del tribunal popular (tribunal simulado) que se ocupa del tema de las mujeres de solaz, etc.)

Quizás este profesor Shin era partidario de este tribunal.
No es exagerado decir que Ikegami es una de las personas más despiadadas que permitió que tal cosa se transmitiera durante mucho tiempo como la característica principal del programa.

 

Det var fruktansvärt och grymt, inte något som liknade ett system.

Jag såg Nikkei News 9 på BS Tokyo i går kväll, bestört.
Japans immigrationslag är den slappaste i världen (vänlig mot ämnet), vilket alla som känner till den faktiska situationen i världen vet.
Det är också allmänt känt att Japans immigrationslagstiftning är den mest medvetna om mänskliga rättigheter i världen.
Det här programmet försökte dock få tittarna att tro att Japans immigrationslag har många problem, vilket är en löjlig idé.
Programmet som används av studenter från juridiska avdelningen vid Aoyama Gakuin University är också mycket skadligt.
Programmet tillkännagav professorns namn, vilket ledde till att studenterna kritiserade Japan och regeringen utifrån ett självplågande historiskt perspektiv så att de inte skulle märka det.
"Dr Shin"?
Jag sökte och hittade Shin Hae Bong är en japansk professor i internationell rätt. D. (Juridik) och en juridikprofessor vid Aoyama Gakuin University School of Law. Efter att ha tjänstgjort som generalsekreterare för International Society of Human Rights Law, blev hon den 10:e presidenten för Society.
Det är ostridigt att hon är medlem i de så kallade människorättsadvokaterna och andra grupperingar.
Som framgår av hennes namn är hon förmodligen också en korean som bor i Japan.
Dessutom har Aoyama Gakuin University till och med en upprörande professor som förde en kampanj mot en genuin och korrekt artikel av Harvard-professorn Ramseyer.
Inom två veckor skickade Shepherd, Stanley, Sayaka Chatani (biträdande professor vid Singapore-National University) och Chelsea Sendy (professor vid Aoyama Gakuin University) - alla japanska studier inom humaniora - alla in en 30-sidig begäran till tidskrift för att dra tillbaka min artikel.
Vet föräldrar som skickar sina barn till Aoyama Gakuin University School of Law detta?
Vad är det för fel på japanska universitet?
Hur långt har akademiker och media korrumperats av vänstern!

Aoyama Gakuin University är inte den smartaste gymnasieeleven, utan rena och oskyldiga japanska barn.
Det ligger i hjärtat av modestaden Shibuya, så teorin är att det är hem för många fashionabla studenter.
Det har blivit känt för Hakone Ekiden (stafetten) de senaste åren.

Innan Japan annekterade halvön 1910 hade den koreanska halvön ett av de värsta straff- och fängelsesystemen i historien.
Det var fruktansvärt och grymt, inte något som liknade ett system.
Dessa personers ättlingar har blivit professorer vid de ovan nämnda universiteten. De hjärntvättar skickligt studenter som inte ens ifrågasätter professorernas idéer och bakgrund om att Japan har fel.
Han är den mest vältaliga mannen bland studenterna som verkar helt hjärntvättade av denna professor.
Den här mannens erfarenhet av att arbeta deltid på immigrationsverket (förmodligen rekommenderad av professorn) är hans absoluta styrka och vapen.
I den skenbara rättssalen, där medborgarens och myndighetens roller spelas, besegrar studenten på medborgarsidan sin motståndare fullständigt, och studenten på medborgarens sida vinner i slutändan.
Den kvinnliga studenten på medborgarsidan svarade på intervjun med ett uttryck av fullständig förälskelse och sa: "Vi var säkra på seger eftersom han var på vår sida.

När jag skrev om sändningen av skenrättssalen påmindes jag om den ökända skenrättegången som hölls av nordkoreanska spioner, den ökända Yayori Matsui, en kvinnlig reporter för Asahi Shimbun, Eriko Ikeda och Satoru Nagai, som båda var anti-japanska NHK-anställda.

Den andra natten av NHK:s ETV-specialserie "How to Judge War" som sändes den 30 januari 2001, "Wartime Sexual Violence Questioned" (Women's International War Crimes Tribunal (förkortat Women's International War Crimes Tribunal, värd av VAWW-NET Japan), en skentribunal för att döma det japanska militära sexuella slaveriet vid folkdomstolen (skentribunal) som behandlar frågan om tröstkvinnor, etc.)

Kanske var denne professor Shin en anhängare av denna tribunal.
Det är ingen överdrift att säga att Ikegami är en av de mest ondskefulla personerna som låtit en sådan sak sändas under lång tid som programmets huvudinslag.

 

Itu mengerikan dan kejam, bukan sesuatu seperti sistem.

Saya menonton Nikkei News 9 di BS Tokyo tadi malam, terkejut.
Hukum imigrasi Jepang adalah yang paling longgar di dunia (ramah terhadap subjek), karena siapa pun yang mengetahui situasi sebenarnya di dunia tahu.
Juga sudah menjadi rahasia umum bahwa hukum imigrasi Jepang adalah yang paling sadar hak asasi manusia secara global.
Namun, program ini mencoba membuat pemirsa percaya bahwa undang-undang imigrasi Jepang memiliki banyak masalah, yang merupakan ide yang konyol.
Program yang digunakan mahasiswa dari Departemen Hukum Universitas Aoyama Gakuin juga sangat berbahaya.
Program mengumumkan nama profesor, membuat para siswa mengkritik Jepang dan pemerintah dari sudut pandang pandangan sejarah yang menyiksa diri sendiri sehingga mereka tidak menyadarinya.
"Dokter Shin"?
Saya mencari dan menemukan Shin Hae Bong adalah seorang profesor hukum internasional Jepang. D. (Hukum) dan profesor hukum di Fakultas Hukum Universitas Aoyama Gakuin. Setelah menjabat sebagai Sekretaris Jenderal Masyarakat Internasional Hukum Hak Asasi Manusia, ia menjadi Presiden ke-10 dari Masyarakat.
Tidak dapat disangkal bahwa dia adalah anggota dari apa yang disebut pengacara hak asasi manusia dan kelompok lain.
Seperti yang terlihat dari namanya, dia mungkin juga orang Korea yang tinggal di Jepang.
Selain itu, Universitas Aoyama Gakuin bahkan memiliki profesor keterlaluan yang mengobarkan kampanye melawan artikel asli dan benar oleh profesor Harvard Ramseyer.
Dalam dua minggu, Shepherd, Stanley, Sayaka Chatani (Asisten Profesor di Singapore-National University), dan Chelsea Sendy (Profesor di Aoyama Gakuin University)-semua sarjana Studi Jepang di Humaniora-semua bersama-sama mengirimkan permintaan 30 halaman ke jurnal untuk menarik kembali artikel saya.
Apakah orang tua yang mengirim anak-anak mereka ke Fakultas Hukum Universitas Aoyama Gakuin mengetahui hal ini?
Apa yang salah dengan universitas Jepang?
Seberapa jauh akademisi dan media telah dirusak oleh kaum kiri!

Universitas Aoyama Gakuin bukanlah siswa sekolah menengah yang paling cerdas, tetapi anak-anak Jepang yang murni dan polos.
Itu terletak di jantung kota mode Shibuya, jadi teorinya adalah bahwa itu adalah rumah bagi banyak siswa yang modis.
Ini telah menjadi terkenal dengan Hakone Ekiden (balapan estafet) dalam beberapa tahun terakhir.

Sebelum Jepang mencaplok semenanjung itu pada tahun 1910, semenanjung Korea memiliki salah satu sistem hukuman dan penjara terburuk dalam sejarah.
Itu mengerikan dan kejam, bukan sesuatu seperti sistem.
Keturunan orang-orang ini telah menjadi profesor di universitas-universitas yang disebutkan di atas. Mereka dengan cerdik mencuci otak mahasiswa yang bahkan tidak mempersoalkan ide dan latar belakang profesornya bahwa Jepang salah.
Dia adalah orang yang paling fasih di antara siswa yang tampaknya sepenuhnya dicuci otak oleh profesor ini.
Pengalaman pria ini bekerja paruh waktu di kantor imigrasi (mungkin direkomendasikan oleh profesor) adalah kekuatan dan senjata mutlaknya.
Di ruang sidang tiruan, di mana peran warga negara dan otoritas dimainkan, siswa di pihak warga benar-benar mengalahkan lawannya, dan siswa di pihak warga akhirnya menang.
Siswa perempuan di pihak warga menanggapi wawancara dengan ekspresi tergila-gila, mengatakan, "Kami yakin akan kemenangan karena dia ada di pihak kami.

Saat saya menulis tentang siaran ruang sidang tiruan, saya teringat akan persidangan tiruan yang diadakan oleh mata-mata Korea Utara, Yayori Matsui yang terkenal, seorang reporter wanita untuk Asahi Shimbun, Eriko Ikeda, dan Satoru Nagai, keduanya adalah karyawan NHK anti-Jepang.

Malam kedua dari serial khusus ETV NHK "How to Judge War" yang disiarkan pada tanggal 30 Januari 2001, "Kekerasan Seksual Masa Perang Dipertanyakan" (Pengadilan Kejahatan Perang Internasional Wanita (disingkat Pengadilan Kejahatan Perang Internasional Wanita, diselenggarakan oleh VAWW-NET Jepang), pengadilan tiruan untuk mengadili perbudakan seksual militer Jepang dari pengadilan rakyat (pengadilan tiruan) yang menangani masalah wanita penghibur, dll.)

Mungkin Profesor Shin ini adalah pendukung pengadilan ini.
Tidak berlebihan untuk mengatakan bahwa Ikegami adalah salah satu orang paling kejam yang membiarkan hal seperti itu ditayangkan untuk waktu yang lama sebagai fitur utama program.

 

Era terribile e crudele, non qualcosa come un sistema.

Ieri sera ho visto Nikkei News 9 su BS Tokyo, sconvolto.
La legge sull'immigrazione del Giappone è la più lassista al mondo (amichevole per l'argomento), come sa chiunque conosca la reale situazione nel mondo.
È anche risaputo che la legge sull'immigrazione del Giappone è la più attenta ai diritti umani a livello globale.
Tuttavia, questo programma ha cercato di far credere agli spettatori che la legge sull'immigrazione del Giappone ha molti problemi, il che è un'idea ridicola.
Anche il programma utilizzato dagli studenti del Dipartimento di Giurisprudenza dell'Università di Aoyama Gakuin è altamente dannoso.
Il programma ha annunciato il nome del professore, portando gli studenti a criticare il Giappone e il governo dal punto di vista di opinioni storiche autotormentanti in modo che non se ne accorgessero.
"Il dottor Shin"?
Ho cercato e ho trovato Shin Hae Bong è un professore di diritto internazionale giapponese. D. (Diritto) e professore di diritto presso la Aoyama Gakuin University School of Law. Dopo aver servito come Segretario Generale della Società Internazionale di Diritto dei Diritti Umani, è diventata la 10a Presidente della Società.
È indiscusso che fa parte dei cosiddetti avvocati per i diritti umani e di altri gruppi.
Come è evidente dal suo nome, probabilmente è anche una coreana che vive in Giappone.
Inoltre, l'Università di Aoyama Gakuin ha persino un professore oltraggioso che ha condotto una campagna contro un articolo genuino e corretto del professore di Harvard Ramseyer.
Nel giro di due settimane, Shepherd, Stanley, Sayaka Chatani (professore assistente alla Singapore-National University) e Chelsea Sendy (professore alla Aoyama Gakuin University), tutti studiosi di studi giapponesi in scienze umane, hanno presentato una richiesta di 30 pagine al journal per ritrattare il mio articolo.
I genitori che mandano i loro figli alla Aoyama Gakuin University School of Law lo sanno?
Cosa diavolo c'è che non va nelle università giapponesi?
Fino a che punto gli accademici ei media sono stati corrotti dalla sinistra!

La Aoyama Gakuin University non è la studentessa più brillante delle superiori, ma i bambini giapponesi puri e innocenti.
Si trova nel cuore della città della moda di Shibuya, quindi la teoria è che sia la casa di molti studenti alla moda.
Negli ultimi anni è diventata famosa per la Hakone Ekiden (staffetta).

Prima che il Giappone annettesse la penisola nel 1910, la penisola coreana aveva uno dei peggiori sistemi penali e carcerari della storia.
Era terribile e crudele, non qualcosa come un sistema.
I discendenti di queste persone sono diventati professori nelle università sopra menzionate. Stanno abilmente facendo il lavaggio del cervello agli studenti che non mettono nemmeno in discussione le idee e il background dei professori sul fatto che il Giappone abbia torto.
È l'uomo più eloquente tra gli studenti che sembrano aver subito il lavaggio del cervello da questo professore.
L'esperienza di quest'uomo di lavoro part-time presso l'ufficio immigrazione (probabilmente consigliato dal professore) è la sua forza e arma assoluta.
Nell'aula finta, dove si svolgono i ruoli del cittadino e dell'autorità, lo studente dalla parte del cittadino sconfigge completamente il suo avversario e alla fine vince lo studente dalla parte del cittadino.
La studentessa della parte cittadina ha risposto all'intervista con un'espressione di totale infatuazione, dicendo: "Eravamo sicuri della vittoria perché lui era dalla nostra parte.

Mentre scrivevo della trasmissione della finta aula di tribunale, mi è venuto in mente il famigerato finto processo tenuto dalle spie nordcoreane, la famigerata Yayori Matsui, una giornalista dell'Asahi Shimbun, Eriko Ikeda e Satoru Nagai, entrambi dipendenti NHK anti-giapponesi.

La seconda notte della serie speciale ETV della NHK "How to Judge War" trasmessa il 30 gennaio 2001, "Wartime Sexual Violence Questioned" (Women's International War Crimes Tribunal (abbreviato in Women's International War Crimes Tribunal, ospitato da VAWW-NET Japan), un finto tribunale per giudicare la schiavitù sessuale militare giapponese del tribunale del popolo (finto tribunale) che si occupa della questione delle donne di conforto, ecc.)

Forse questo professor Shin era un sostenitore di questo tribunale.
Non è esagerato dire che Ikegami è una delle persone più malvagie che ha permesso che una cosa del genere andasse in onda per molto tempo come caratteristica principale del programma.

 

كان الأمر فظيعًا وقاسيًا ، وليس شيئًا مثل نظام.

لقد شاهدت Nikkei News 9 على قناة BS Tokyo الليلة الماضية ، وأنا أشعر بالفزع.
قانون الهجرة الياباني هو الأكثر تراخيًا في العالم (صديق للموضوع) ، كما يعلم أي شخص يعرف الوضع الفعلي في العالم.
ومن المعروف أيضًا أن قانون الهجرة الياباني هو الأكثر وعيًا بحقوق الإنسان على مستوى العالم.
لكن هذا البرنامج حاول إقناع المشاهدين بأن قانون الهجرة الياباني به مشاكل كثيرة ، وهي فكرة سخيفة.
البرنامج المستخدم من طلاب قسم القانون بجامعة Aoyama Gakuin هو أيضًا ضار للغاية.
أعلن البرنامج عن اسم الأستاذ ، مما دفع الطلاب إلى انتقاد اليابان والحكومة من منظور الآراء التاريخية المعذبة للذات حتى لا يلاحظوها.
"دكتور شين"؟
لقد بحثت ووجدت شين هاي بونج أستاذ ياباني في القانون الدولي. دكتوراه في القانون وأستاذ القانون في كلية الحقوق بجامعة أوياما جاكوين. بعد أن عملت كأمين عام للجمعية الدولية لقانون حقوق الإنسان ، أصبحت الرئيس العاشر للجمعية.
لا جدال في أنها عضو في ما يسمى بمحامي حقوق الإنسان ومجموعات أخرى.
كما يتضح من اسمها ، ربما تكون أيضًا كورية تعيش في اليابان.
بالإضافة إلى ذلك ، يوجد في جامعة Aoyama Gakuin أستاذ شائن شن حملة ضد مقال حقيقي وصحيح من قبل الأستاذ في جامعة هارفارد Ramseyer.
في غضون أسبوعين ، قدم كل من Shepherd و Stanley و Sayaka Chatani (أستاذ مساعد في جامعة سنغافورة الوطنية) و Chelsea Sendy (أستاذ في جامعة Aoyama Gakuin) - جميع علماء الدراسات اليابانية في العلوم الإنسانية - طلبًا من 30 صفحة إلى مجلة لسحب مقالي.
هل يرسل الآباء أطفالهم إلى كلية الحقوق بجامعة أوياما جاكوين يعرفون ذلك؟
ماذا بحق الجحيم في الجامعات اليابانية؟
إلى أي مدى أفسد اليسار الأكاديميين والإعلام!

جامعة أوياما جاكوين ليست ألمع طالب في المدرسة الثانوية ، ولكنها أطفال يابانيين أنقياء وأبرياء.
تقع في قلب مدينة الأزياء شيبويا ، وبالتالي فإن النظرية هي أنها موطن لكثير من الطلاب العصريين.
اشتهرت بهكوني إكيدين (سباق التتابع) في السنوات الأخيرة.

قبل أن تضم اليابان شبه الجزيرة في عام 1910 ، كانت شبه الجزيرة الكورية تتمتع بواحد من أسوأ أنظمة العقوبات والسجون في التاريخ.
كان الأمر فظيعًا وقاسيًا ، وليس شيئًا مثل نظام.
وأصبح نسل هؤلاء أساتذة في الجامعات المذكورة أعلاه. إنهم يغسلون أدمغة الطلاب بذكاء ولا يشككون حتى في أفكار وخلفيات الأساتذة بأن اليابان مخطئة.
إنه أكثر الرجال بلاغة بين الطلاب الذين يبدو أنهم غسل دماغهم بالكامل من قبل هذا الأستاذ.
خبرة هذا الرجل في العمل بدوام جزئي في مكتب الهجرة (ربما أوصى بها الأستاذ) هي قوته وسلاحه المطلق.
في قاعة المحكمة الصورية ، حيث يتم لعب دور المواطن والسلطة ، يهزم الطالب من جانب المواطن خصمه تمامًا ، ويفوز الطالب من جانب المواطن في النهاية.
ردت الطالبة من جانب المواطن على المقابلة بتعبير عن الافتتان التام قائلة: "كنا متأكدين من النصر لأنه كان إلى جانبنا.

بينما كنت أكتب عن بث قاعة المحكمة الصورية ، تم تذكيرني بالمحاكمة الصورية الشائنة التي أجراها جواسيس كوريون شماليون سيئ السمعة يايوري ماتسوي ، وهي مراسلة في أساهي شيمبون ، وإريكو إيكيدا ، وساتورو ناجاي ، وكلاهما كان موظفي NHK المناهضين لليابان.

الليلة الثانية من سلسلة ETV الخاصة التي تعرضها قناة NHK بعنوان "How to Judge War" والتي تم بثها في 30 كانون الثاني / يناير 2001 ، بعنوان "Wartim Sexual Violence Questioned" (محكمة جرائم الحرب الدولية للمرأة (يُختصر بالمحكمة النسائية لجرائم الحرب الدولية ، وتستضيفها VAWW-NET Japan) ، محكمة صورية للحكم على العبودية الجنسية العسكرية اليابانية لمحكمة الشعب (محكمة صورية) التي تتعامل مع قضية نساء المتعة ، إلخ.)

ربما كان هذا الأستاذ شين مؤيدًا لهذه المحكمة.
ليس من قبيل المبالغة أن نقول إن Ikegami هو أحد أكثر الأشخاص شراسة الذين سمحوا ببث مثل هذا الشيء لفترة طويلة باعتباره السمة الرئيسية للبرنامج.

 

アメーバでの公式ハッシュタグランクイン記事一覧 2022/1/29

公式ハッシュタグランクイン記事一覧

• #一橋大学

  しかし、今朝、上記の広告を目にした私は本当に呆れた。強烈な怒りを感じた。

  36位

• #アルゼンチン

  日本中のマスコミが中国のハニートラップにひっかかったと考えても不思議はないであろ

  53位

• #アルゼンチン

  公式ハッシュタグランクイン記事一覧 2022/1/27

  54位

• #一橋大学

  公式ハッシュタグランクイン記事一覧 2022/1/27

  60位

   

  

É o stalinismo na academia.

Já mencionei que assino o Shukan Shincho para ler as colunas de Masayuki Takayama e da Sra. Yoshiko Sakurai no final da revista.
Mas ontem à noite, enquanto lia casualmente outra página, encontrei o seguinte artigo.
É um artigo crítico.
Este artigo é crítico porque mostra que os problemas que as sociedades democráticas enfrentam hoje, ou o que está sendo alardeado como uma crise da democracia e a divisão da opinião pública dentro do país (especialmente nos Estados Unidos), é desde as nações nazistas de China e Coreia do Sul continuam a praticar o nazismo em nome da educação anti-japonesa e que os nazistas que cresceram com essa educação são os que estão fazendo do Ocidente (especialmente os Estados Unidos), Japão e as Nações Unidas seus principais alvos .
É porque prova que é propaganda anti-japonesa que está sendo realizada pelos estados nazistas da China e da Coréia do Sul, que continuam a praticar o nazismo em nome da educação anti-japonesa, e pelos nazistas que cresceram com essa educação , usando o Ocidente (especialmente os Estados Unidos), o Japão e as Nações Unidas como palco principal.
A ONU.
ODS, aquecimento global, etc., são uma estratégia chinesa.
Se você tiver tempo para pregar um truque, você deve imediatamente aconselhar a China e a Coréia do Sul a abolir a educação nazista.
A contínua negligência da ONU com a China e a Coréia do Sul até hoje levou a uma crise da democracia e encorajou a tirania dos estados totalitários.
Não é exagero dizer que as Nações Unidas são agora inteiramente dominadas pela China.
Não é exagero dizer que a ONU, que provocou tal estado de coisas, é a principal culpada pela desestabilização da democracia.
Este artigo é uma leitura obrigatória para o povo japonês e pessoas em todo o mundo.
O povo japonês e todos os outros no mundo devem lembrar que as pessoas que se autodenominam eruditas no artigo a seguir são inimigas da inteligência, da liberdade e da humanidade.
O povo japonês nunca deve esquecer o nome da pessoa que este artigo vê pela primeira vez, Sayaka Chatani, professora assistente da Universidade Nacional de Cingapura.
É difícil acreditar que tal pessoa seja um professor universitário em primeiro lugar.

O seguinte é um livro de memórias exclusivo do Shincho semanal.
O professor de Harvard que foi transformado em 'ostracismo' revela
O ataque anormal de sua tese "mulheres de conforto = prostitutas profissionais"
Pesquisadores japoneses se movem para 'excluir' em vez de 'refutar'
Movimento proeminente de "retirada de tese" do estudioso coreano
A mentira do Asahi Shimbun "Seiji Yoshida" que passa pelo exterior
O fato de os militares japoneses não coagirem a prostituição
Professor da Faculdade de Direito de Harvard J. Mark Ramseyer
O artigo "Contratos de prostituição na guerra do Pacífico", publicado no final de 2020, foi fortemente denunciado na Coreia do Sul e nos Estados Unidos por rejeitar a teoria de que as mulheres de conforto eram escravas sexuais.
No entanto, este foi um movimento politicamente motivado que pisoteou a liberdade acadêmica.
Um ano se passou desde o tumulto, e toda a história do ataque pessoal é tão terrível.

Meus artigos e livros raramente atraíram atenção.
Escrevo artigos discretos e livros somente para leitura por um número mínimo de especialistas.
O mesmo vale para o meu artigo sobre mulheres de conforto que publiquei no segundo semestre de 2020, ao qual ninguém prestou muita atenção, exceto por um site econômico que o comentou levemente.
No entanto, há um ano, no final de janeiro de 2021, o Sankei Shimbun publicou um excelente resumo do artigo.
Ele apareceu no site Sankei Shimbun na quinta-feira, 28 de janeiro, e no jornal no domingo.
Na segunda-feira, 1º de fevereiro, acordei, como sempre, tomei café, tomei café e verifiquei meu e-mail.
Comecei a receber mensagens de ódio e assédio me caluniando.
A mídia coreana pegou o artigo do Sankei no meu jornal.
Recebi 77 e-mails de ódio na segunda-feira, todos hostis, anti-japoneses e principalmente insanos.
Todos os dias depois disso, recebi mais mensagens de ódio, e isso continuou por dois meses.
O correio de ódio me levou a verificar o site da The International Review of Law & Economics, que publicou meu artigo, e descobriu que a editora, Elsevier, postou um tweet sobre o relatório, dizendo que houve 1.200 tweets sobre meu papel.
É bizarro.
Ninguém nunca havia tuitado sobre o meu jornal antes, nem mesmo uma vez.
Eu nem sabia ler os tweets.
Com a ajuda do meu filho, registrei uma conta no Twitter e aprendi a função de pesquisa.
Descobriu-se que um grupo de acadêmicos americanos leu o artigo da mídia coreana e ficou indignado.
A primeira parecia ser Hannah Shepard, uma jovem estudiosa que atualmente ensina história japonesa na Universidade de Yale.
Ela twittou na manhã de segunda-feira: "Estou completamente sem palavras por onde começar. Uma hora depois, ela twittou: "Eu poderia ignorar este artigo, mas está na primeira página da mídia coreana, com o nome de sua organização. Mascom o nome dele na primeira página da mídia coreana, posso ignorá-lo? Posso ignorar?"
Entre os principais tweeters estavam Amy Stanley (que ensina história japonesa na Northwestern University) e David Ambaras (professor da North Carolina State University), que twittou de um lado para o outro ao longo do dia. Paula Curtis, uma jovem estudiosa, juntou-se a eles.
Na terça-feira, os tweeters concluíram que deveriam fazer um protesto para exigir a retratação do jornal.
Na verdade, Stanley e Shepherd pediram ao editor da revista para retirar o artigo na segunda-feira.
Shepherd postou seu pedido no Twitter para que outros pudessem se referir a ele.
Ela acrescentou: "O artigo de Ramseyer simplesmente repete os pontos de vista dos negacionistas da extrema direita do Japão de uma forma eco-câmara em uma revista acadêmica.
Meus críticos pareciam estar gostando das festividades no Twitter.
Curtis twittou: "Ei, pelo menos cinco mulheres dizem que enviaram uma carta de solicitação ao editor sobre este terrível artigo de Ramseyer.
Curtis twittou: "Quantos acadêmicos do sexo masculino protestaram? Ela continuou.
Dentro de duas semanas, Shepherd, Stanley, Sayaka Chatani (professor assistente da Universidade Nacional de Cingapura) e Chelsea Sendy (professora da Universidade Aoyama Gakuin) - todos acadêmicos de estudos japoneses na Escola de Humanidades - enviaram uma carta de 30 páginas ao jornal exigindo uma retratação do meu artigo. Dentro de uma semana, meus colegas da Universidade de Harvard, Andrew Gordon, um historiador japonês, e Carter Eckert, um historiador coreano, enviaram uma carta ao editor do jornal pedindo uma retratação.
Os cinco acadêmicos argumentaram que havia muitas atribuições erradas em meu artigo, e Gordon e Eckert alegaram que não tinham me visto ou o contrato real.
Os cinco estudiosos argumentaram que havia muitas atribuições erradas em meu artigo, e Gordon e Eckert alegaram que eu não tinha visto o contrato real.
Ambos me acusaram de desonestidade acadêmica grosseira.
Pressão na minha organização
Na Harvard Law School, Jinny Seok Ji-young, uma colega minha, apresentou um artigo crítico para a The New Yorker (aparentemente uma revista popular entre a intelectualidade).
Embora tivesse pouco conhecimento da história japonesa ou coreana, ela entrou em contato com alguns de meus críticos (Ambaras e Gordon, por exemplo) e repetiu seus argumentos.
Na verdade, havia apenas três erros no meu trabalho de mais de 30 páginas, excluindo números de página e afins; nenhum deles foram erros graves.
Gordon e Eckert afirmam que eu não vi os contratos reais, mas existem inúmeras referências a mulheres de conforto coreanas e japonesas trabalhando sob contrato.
Quase todos os livros japoneses sobre o assunto mencionam contratos.
Documentos do governo japonês, memórias, anúncios de jornais, diários e outros também contêm descrições de contratos.
Ao mesmo tempo, Michael Choi, um cientista político coreano-americano da UCLA, organizou uma petição entre cientistas políticos e economistas para que meu artigo fosse retirado da publicação, eventualmente reunindo mais de 3.000 assinaturas.
Muitas das assinaturas estavam em sobrenomes coreanos.
Eu não acho que muitos dos que assinaram a petição têm um conhecimento profundo da história japonesa ou coreana.
Foi um choque para mim que um estudioso assinasse uma petição para que um artigo sobre um assunto que ele ignorava fosse retirado da publicação.
Mas, na verdade, muitos acadêmicos assinaram a petição.
Os professores americanos começaram o ostracismo antiquado e muito implacável.
A Universidade de Harvard tem um Programa de Estudos Japoneses (chamado Instituto Reischauer de Estudos Japoneses, em homenagem ao ex-embaixador no Japão e professor de Harvard), do qual sou membro.
No site do Instituto, outros professores de estudos japoneses postaram imediatamente as críticas de Gordon e dos cinco acadêmicos, que continuaram por quase seis meses.
Estou nos conselhos de vários grupos acadêmicos, e um dos meus críticos pressionou o conselho a convocar um comitê especial para considerar a minha remoção do conselho.
Os críticos também atacaram meu editor.
Vários editores estavam planejando publicar meus outros artigos. Todos eles não tinham nada a ver com mulheres de conforto.
No entanto, meus críticos instaram os editores a cancelar os artigos.
Departamento de Humanidades com muitos esquerdistas
A série de desenvolvimentos foi bizarra.
A teoria de que os militares japoneses forçaram as mulheres coreanas a se tornarem mulheres de conforto não é razoável.
Toda base militar tem bordéis nas proximidades, e algumas prostitutas estão dispostas a trabalhar lá.
Muitas mulheres procuram esses empregos pelo dinheiro.
Em tal situação, os militares japoneses reuniram à força mulheres coreanas (que tinham nacionalidade japonesa, para começar) e as forçaram a trabalhar? Infelizmente, tal história não faz sentido.
No entanto, a polêmica sobre as estações de conforto está profundamente relacionada à "política. Deve ficar evidente para os leitores desta revista que a política está por trás dos ataques da Coreia do Sul.
O apoio dos eleitores ao atual governo sul-coreano é baseado no forte sentimento anti-japonês e nas críticas ao Japão.
A força teórica dos militares japonesesIncentivar as mulheres coreanas a irem aos postos de conforto faz parte do apoio ao eleitor.
Essa teoria ajuda o atual governo a manter seu poder, e os ataques contra mim vêm da dinâmica da eleição.
A Coreia do Sul é uma democracia, mas é uma democracia limitada na medida em que não contesta e debate a questão das mulheres de conforto.
Os acadêmicos que negam o arrastamento forçado podem ser forçados a sair da faculdade. Às vezes, até se desenvolve em um processo criminal.
Parece que estudiosos como Michael Che querem trazer esse comportamento inaceitável para as universidades americanas.
Pode ser difícil para os leitores desta revista compreender a formação política dos estudiosos de estudos japoneses nos Estados Unidos, como Gordon, Stanley, Ambaras e os outros cinco.
Uma dica disso pode ser encontrada em um artigo recente que Curtis escreveu.
Segundo ela, "privilégios, instituições e redes de ricos contribuem para o abuso de poder por parte de alguns grupos; geralmente, homens brancos em organizações de elite em cargos de alto escalão".
E pesquisadores como ela estão lutando para "libertar e reformar" as universidades de "homens brancos seniores" como eu.
O comentário de Curtis reflete a estranha situação política nos departamentos de humanidades das universidades americanas contemporâneas.
A maioria dos departamentos de humanidades é uniformemente de centro-esquerda e muitos são de extrema-esquerda.
A narrativa coreana nacionalista extrema sobre mulheres de conforto parece se encaixar nesse pensamento político.
De qualquer forma, quando a questão das mulheres de conforto surge, críticos como Stanley e Ambaras parecem censurá-la de forma decisiva e completa.
Em meados de novembro de 2021, um proeminente economista sul-coreano, Lee Woo-Yeon, escreveu um artigo no jornal diplomático The Diplomat.
Ele, como eu, discordava da teoria de que as mulheres coreanas de conforto eram escravas sexuais.
Ambaras postou uma captura de tela do artigo no Twitter, declarando: "As mulheres que negam o conforto são horríveis" e perguntando: "Por que o The Diplomat publicaria esse lixo? Ele continuou.
Stanley retweetou a contribuição e Chaya juntou-se à redação.
Dentro de algumas horas, Mitchie Nunn, um repórter do The Diplomat, respondeu: "Estamos respondendo. Sinto muito", ele respondeu, e logo depois, "Retiramos a contribuição. e erro inaceitável", escreveu ele.
Caso esse pedido de desculpas não tenha sido suficiente, ele acrescentou: "Pedimos sinceras desculpas pela maneira como postamos este texto contribuído em nosso site. O texto foi removido". O texto foi removido", acrescentou ele para se desculpar.
Mas Ambaras não parou por aí. Singh respondeu: "Os editores devem dizer ao público por que permitiram que isso fosse publicado e que medidas tomarão para evitar erros semelhantes no futuro".
Singh respondeu: "Farei uma declaração em nossa conta oficial. Mas, novamente, não tenho desculpa. Como repórter-chefe da Coréia e da Coréia do Norte, estarei em contato mais próximo com os editores e farei o possível para revisar todos os contribuições externas.
Ambaras disse: "Obrigado. Todos nós temos uma montanha de trabalho a fazer para lidar com a negatividade, não é?
Singh continuou a se desculpar e disse: "Finalmente, gostaria de expressar minha mais profunda gratidão àqueles que me contataram diretamente para apontar este problema e garantir que ele seja resolvido prontamente pelo Diplomata e por mim. tanto quanto possível e nos forneça seus insights. Obrigado", acrescentou.
A fonte de informação ainda é "Seiji Yoshida.
O que realmente aconteceu na Coréia é, obviamente, muito simples.
Para minimizar as doenças venéreas, o governo japonês expandiu o sistema de licenciamento de prostituição doméstica anteriormente existente para incluir países estrangeiros.
Os militares não precisavam forçar as mulheres à prostituição.
A prostituição era um trabalho bem remunerado para as mulheres mais pobres, e muitas mulheres pobres no Japão e na Coréia do pré-guerra competiam por esse trabalho.
Os militares não podiam se dar ao luxo de usar soldados para forçar a prostituição de mulheres relutantes em primeiro lugar. Afinal, os soldados estavam lutando uma guerra.
No entanto, cerca de 40 anos após a guerra, um homem chamado Seiji Yoshida publicou um livro intitulado "Meus crimes de guerra", no qual ele escreveu que ele e seus soldados foram para a Coréia e "caçaram mulheres" para serem enviadas para estações de conforto.
Assim que o livro foi publicado, mulheres coreanas idosas começaram a alegar que haviam sido levadas à força por soldados japoneses e começaram a exigir dinheiro e desculpas do governo japonês.
As mulheres, que haviam dito anteriormente que haviam entrado no mercado de trabalho por vontade própria, agora começaram a alegar (após a publicação do livro de Yoshida) que foram forçadas a entrar no mercado de trabalho por soldados japoneses.
Mulheres que costumavam dizer que seus pais as pressionavam a aceitar empregos agora afirmam que foram forçadas a fazê-lo por soldados japoneses.
O mesmo vale para a famosa crítica da ONU ao Japão (o Relatório Radhika Kumaraswamy). Em seu relatório, ela citou explicitamente o livro de Yoshida.
No entanto, como os leitores desta revista já sabem, Yoshida mais tarde confessou que seu livro era uma mentira completa.
Láe não há evidência de que os militares japoneses forçaram as mulheres coreanas à prostituição nas décadas de 1930 e 1940.
Não há praticamente nenhuma evidência de que os militares japoneses forçaram as mulheres coreanas à prostituição nas décadas de 1930 e 1940.
Não há praticamente nenhuma menção ao governo japonês forçando mulheres coreanas à prostituição em publicações antes de 1985 na Coréia.
E muitas das mulheres que mudaram suas reivindicações vivem em casas de repouso de propriedade de mulheres que foram indiciadas por fraude financeira maciça.
Quanto dessa história é compreendida pelos estudiosos americanos é um mistério.
Em 2003, Gordon publicou outro livro baseado em uma fonte de língua inglesa baseada no livro inventado de Yoshida.
Em 2003, no entanto, era bem conhecido no Japão que o livro de Yoshida era falso.
No entanto, nos EUA, um professor de história japonesa da Universidade de Harvard escreveu um livro sobre mulheres de conforto em 2003, usando o livro de Yoshida como fonte de informação.
No Japão, quem lê jornais sabe que as mulheres começaram a reivindicar trabalho forçado logo após a publicação do livro de Yoshida.
Pesquisadores americanos, no entanto, não fazem nenhuma menção a este livro.
Eles citam as palavras de muitas mulheres, mas raramente mencionam que suas histórias mudaram (em alguns casos, muitas vezes).
Ele também raramente menciona o fato de que as falsidades de Yoshida causaram a controvérsia.
O que realmente aconteceu na península coreana na década de 1930 é evidente.
Os militares japoneses não forçaram as mulheres coreanas à prostituição, isso simplesmente não aconteceu.
Às vezes, no entanto, quanto mais obviamente erradas forem suas alegações, mais os estudiosos os atacarão por apontar a verdade simples.
Sobre este assunto, os estudiosos americanos da história japonesa são surpreendentemente militantes.
Eles não tentaram refutar meu papel.
Eles pediram uma liminar contra a publicação do próprio jornal.
É o stalinismo na academia.
E não é um bom presságio para o futuro dos estudos japoneses nas universidades americanas.

 

학계의 스탈린주의입니다.

나는 이미 잡지 말미에 Masayuki Takayama와 Ms. Yoshiko Sakurai의 칼럼을 읽기 위해 Shukan Shincho를 구독하고 있다고 언급했습니다.
그런데 어젯밤 우연히 다른 페이지를 읽다가 다음 기사를 발견했습니다.
비판적인 글입니다.
이 기사는 오늘날 민주주의 사회가 직면하고 있는 문제, 또는 민주주의의 위기와 국내(특히 미국에서) 여론 분열로 선전되고 있는 문제가 중국과 한국은 항일교육이라는 명목으로 나치즘을 계속 실천하고 있으며, 이 교육을 받으며 자란 나치는 서방(특히 미국), 일본, 유엔을 주요 목표물로 삼고 있다. .
항일 교육이라는 명목으로 나치즘을 자행하는 중국과 남한의 나치 국가들과 이 교육을 받으며 자란 나치들이 펼치고 있는 반일 선전임을 증명하기 때문이다. , 서방(특히 미국), 일본, 유엔을 주 무대로 삼았다.
유엔.
SDGs, 지구온난화 등은 중국의 전략이다.
속임수를 선전하고 설교할 시간이 있다면 즉시 중국과 한국에 나치즘 교육을 폐지하라고 조언해야 합니다.
유엔의 계속된 중국과 한국의 방치는 오늘날까지도 민주주의의 위기를 초래하고 전체주의 국가의 폭정을 조장하고 있다.
유엔은 이제 중국이 완전히 장악하고 있다고 해도 과언이 아니다.
이러한 사태를 초래한 유엔이 민주주의를 불안정하게 만든 주범이라고 해도 과언이 아니다.
이 기사는 일본 국민과 전 세계 사람들이 반드시 읽어야 합니다.
일본 국민과 세계의 모든 사람들은 다음 기사에서 스스로를 학자라고 부르는 사람들이 지성, 자유, 인류의 적임을 기억해야 합니다.
일본인들은 이 기사에서 처음 본 사람의 이름인 싱가포르국립대학교 차타니 사야카 조교수를 잊지 말아야 한다.
저런 사람이 애초에 대학교수라는게 믿기지 않을 정도다.

다음은 주간 신초의 단독 회고록이다.
'추방'으로 변해버린 하버드 교수 폭로
그의 "위안부 = 전문 매춘부"논문의 비정상적인 구타
일본 연구원들은 '반증' 대신 '제외'로 이동
한국 학자의 '논문 철회' 두드러진 운동
해외를 관통하는 아사히신문 "요시다 세이지"의 거짓말
일본군이 성매매를 강요하지 않았다는 사실
하버드 로스쿨 교수 J. Mark Ramseyer
2020년 말 발행된 '태평양 전쟁 성매매 계약' 기사는 위안부가 성노예라는 이론을 배척했다는 이유로 한국과 미국에서 큰 비난을 받았다.
그러나 이것은 학문적 자유를 짓밟는 정치적 동기였다.
소란이 일어난 지 1년이 지났고, 인신공격의 전체 스토리는 너무 끔찍합니다.

내 기사와 책은 거의 관심을 끌지 못했습니다.
나는 눈에 띄지 않는 기사와 책을 최소한의 전문가만 읽을 수 있도록 씁니다.
제가 2020년 하반기에 발표한 위안부 관련 논문도 마찬가지입니다. 한 경제사이트에서 가볍게 논평한 것 외에는 아무도 주목하지 않았습니다.
그러나 1년 전인 2021년 1월 말에 산케이 신문은 우수한 논문 요약을 발표했습니다.
1월 28일(목) 산케이 신문 홈페이지, 일요일 신문에 실렸습니다.
2월 1일 월요일, 나는 여느 때처럼 일어나 아침을 먹고, 커피를 마시고, 이메일을 확인했다.
저를 비방하는 성희롱 메일을 받기 시작했습니다.
한국 언론은 내 신문에 산케이 기사를 주웠다.
나는 월요일에 77개의 증오 이메일을 받았는데, 모두 적대적이고 반일적이며 대부분 정신 이상이었습니다.
그 후 매일 더 많은 증오 메일을 받았고 두 달 동안 계속되었습니다.
증오 메일은 내 기사를 게시한 International Review of Law & Economics의 웹사이트를 확인하게 했고 발행인 Elsevier가 보고서에 대해 1,200건의 트윗이 있었다는 트윗을 게시했음을 발견했습니다. 내 종이.
이상하다.
내 논문에 대해 트윗한 사람은 단 한 번도 없었습니다.
나는 트윗을 읽을 줄도 몰랐다.
아들의 도움으로 트위터 계정을 등록하고 검색 기능을 배웠습니다.
미국 학자 그룹이 한국 언론의 기사를 읽고 분노한 것으로 밝혀졌다.
첫 번째 사람은 현재 예일대학교에서 일본사를 가르치는 젊은 학자인 Hannah Shepard인 것 같습니다.
그녀는 월요일 아침 자신의 트윗에 "어디서부터 시작해야 할지 완전히 말문이 막혔다. 한 시간 후 그녀는 "이 기사는 무시해도 되지만 한국 언론의 1면에 그의 조직 이름이 써져 있다. 하지만한국 언론 1면에 그의 이름이 있는데, 무시해도 될까요? 무시해도 될까요?"
최고 트위터에는 Amy Stanley(Northwestern University에서 일본 역사를 가르치고 있음)와 David Ambaras(North Carolina State University에서 교수)가 하루 종일 왔다갔다 트윗했습니다. 젊은 학자인 Paula Curtis가 합류했습니다.
화요일까지 트위터는 신문의 철회를 요구하는 항의를 해야 한다고 결론지었다.
사실, Stanley와 Shepherd는 저널 발행인에게 월요일에 기사를 철회할 것을 각각 요청했습니다.
Shepherd는 다른 사람들이 참조할 수 있도록 자신의 요청을 Twitter에 게시했습니다.
그녀는 "램지어의 기사는 학술지에서 일본 극우 부정론자들의 견해를 반향실 형식으로 반복했을 뿐"이라고 덧붙였다.
내 비평가들은 트위터에서 축제를 즐기는 것 같았습니다.
커티스는 트위터에 "최소 5명의 여성이 램지어의 이 끔찍한 논문에 대해 편집자에게 요청 편지를 보냈다고 한다.
커티스는 트위터에 "얼마나 많은 남성 학자들이 시위를 했는가? 그녀는 계속했다.
2주 만에 Shepherd, Stanley, Sayaka Chatani(싱가포르국립대학교 조교수), Chelsea Sendy(Aoyama Gakuin University 교수) - 모든 인문대 일본학 학자들이 저널에 30페이지 분량의 편지를 보냈습니다. 내 기사의 철회를 요구합니다. 일주일 만에 하버드 대학의 동료인 일본 역사가 앤드류 고든과 한국 역사가 카터 에커트가 해당 저널의 출판사에 철회를 요청하는 서한을 제출했다.
5명의 학자들은 내 논문에 많은 오인이 있다고 주장했고, Gordon과 Eckert는 그들이 나나 실제 계약을 보지 못했다고 주장했다.
5명의 학자들은 내 논문에 많은 오인이 있다고 주장했고, Gordon과 Eckert는 내가 실제 계약을 보지 못했다고 주장했다.
그들은 둘 다 나를 심각한 학업 부정직으로 비난했습니다.
내 조직에 대한 압력
하버드 로스쿨에서 제 동료인 석지영은 비판적인 기사를 The New Yorker(지식인들 사이에서 인기 있는 잡지로 보임)에 기고했습니다.
그녀는 일본이나 한국 역사에 대한 지식이 거의 없었지만 나의 비평가들(예를 들어 Ambaras와 Gordon)에게 연락하여 그들의 주장을 되풀이했습니다.
사실, 30페이지가 넘는 내 논문에는 페이지 번호 등을 제외하고 단 세 번의 실수가 있었습니다. 그들 중 누구도 심각한 실수가 아니었다.
Gordon과 Eckert는 실제 계약을 보지 못했다고 주장하지만 계약하에 일하는 한국과 일본 위안부 여성에 대한 많은 언급이 있습니다.
이 주제에 관한 거의 모든 일본 책에는 계약이 언급되어 있습니다.
일본 정부 문서, 회고록, 신문 광고, 일기 등에도 계약에 대한 설명이 포함되어 있습니다.
동시에 UCLA의 한국계 미국인 정치학자인 Michael Choi가 정치학자와 경제학자들 사이에서 내 글이 출판되지 않도록 청원운동을 조직했고, 결국 3,000명이 넘는 서명을 받았습니다.
서명의 대부분은 한국 성씨였습니다.
청원에 서명한 사람들 중 일본이나 한국의 역사에 대해 깊이 있는 지식이 있는 사람은 많지 않은 것 같아요.
한 학자가 자신이 알지 못하는 주제에 대한 논문을 출판에서 철회해 달라는 청원서에 서명한다는 사실에 나는 충격을 받았습니다.
그러나 실제로 많은 학자들이 청원에 서명했습니다.
미국 교수들은 구식이며 매우 무자비한 배척을 시작했습니다.
하버드 대학교에는 일본 연구 프로그램(전 일본 대사와 하버드 교수의 이름을 따서 Reischauer 일본 연구 연구소라고 함)이 있습니다.
연구소 웹사이트에는 다른 일본학 교수들이 곧바로 고든과 5명의 학자에 대한 비판 글을 올렸고, 이는 거의 6개월 동안 계속됐다.
저는 여러 학계의 이사회에 속해 있으며, 비평가 중 한 명이 이사회에 저를 이사회에서 제거하는 것을 고려하기 위해 특별 위원회를 소집하도록 압력을 가했습니다.
비평가들은 내 편집자를 공격하기도 했다.
여러 출판사에서 내 다른 논문을 출판할 계획이었습니다. 그들 모두는 위안부와 아무 관련이 없었습니다.
그럼에도 불구하고 나의 비평가들은 편집자들에게 기사를 취소할 것을 촉구했습니다.
극좌파가 많은 인문학부
일련의 전개는 기이했다.
일본군이 한국 여성들을 강제로 위안부로 만들었다는 이론은 타당하지 않다.
모든 군사 기지 주변에는 매춘 업소가 있으며 일부 매춘 여성은 그곳에서 기꺼이 일합니다.
많은 여성들이 돈을 위해 이러한 직업을 찾습니다.
이런 상황에서 일본군은 조선인 여성(애초부터 일본국적을 가짐)을 강제로 모아 노동을 시켰는가? 불행히도 그런 이야기는 말이 되지 않습니다.
그러나 위안소 논란은 '정치'와 깊은 관련이 있다. 한국의 공격 배후에는 정치가 있다는 것이 이 잡지 독자들에게 분명하다.
현 한국 정부에 대한 유권자들의 지지는 강한 반일 감정과 일본에 대한 비판에 기반을 두고 있다.
일본군의 이론군ed 한국 여성이 위안소에 가는 것은 유권자 지원의 일부입니다.
이 이론은 현 행정부가 권력을 유지하는 데 도움이 되며, 나에 대한 공격은 선거의 역동성에서 비롯됩니다.
한국은 민주주의지만, 위안부 문제를 논하고 토론하지 않는 범위 내에서 제한된 민주주의다.
강제징용을 거부하는 학자는 대학에서 강제 퇴학을 당할 수 있습니다. 때로는 형사 절차로 발전하기도 합니다.
마이클 체(Michael Che)와 같은 학자들은 이러한 용납할 수 없는 행동을 미국 대학에 가져오고 싶어하는 것 같습니다.
이 저널의 독자들은 Gordon, Stanley, Ambaras 및 기타 5명과 같은 미국의 일본학 학자들의 정치적 배경을 이해하기 어려울 수 있습니다.
이에 대한 힌트는 Curtis가 쓴 최근 기사에서 찾을 수 있습니다.
그녀에 따르면 "특권, 제도, 네트워크가 일부 그룹의 권력 남용에 기여합니다. 일반적으로 고위직에 있는 엘리트 조직의 백인 남성입니다."
그리고 그녀와 같은 연구원들은 나 같은 "선배 백인 남성"에서 대학을 "해방하고 개혁"하기 위해 고군분투하고 있습니다.
Curtis의 논평은 현대 미국 대학의 인문학과의 이상한 정치적 상황을 반영합니다.
대부분의 인문학 부서는 일관되게 중도 좌파이며 많은 학과가 좌파입니다.
위안부에 대한 한국의 극단적인 민족주의적 서사가 이러한 정치적 사고에 부합하는 것 같다.
어쨌든 위안부 문제가 나오면 스탠리, 암바라 같은 비평가들이 과감하고 철저하게 검열하는 것 같다.
2021년 11월 중순, 한국의 저명한 경제학자 이우연은 외교 저널 The Diplomat에 기사를 썼습니다.
그는 나와 마찬가지로 한국의 위안부가 성노예라는 이론에 동의하지 않았다.
암바라스는 자신의 트위터에 "위안부 부인자들이 끔찍하다"며 "왜 외교관이 이런 쓰레기를 퍼뜨릴까?"라며 글을 캡처한 글을 트위터에 올렸다.
Stanley가 기여한 내용을 리트윗했고 Chaya가 글을 작성하는 데 합류했습니다.
몇 시간 만에 The Diplomat의 Mitchie Nunn 기자는 "답변을 하고 있습니다. 죄송합니다."라고 답했고, 잠시 후 "기고를 삭제했습니다. 이렇게 불쾌한 일을 해서 정말 죄송합니다. 그리고 용납할 수 없는 실수"라고 썼다.
사과가 부족할 경우 "기고문을 홈페이지에 올린 점 진심으로 사과드린다"며 "삭제된 문자"라고 덧붙였다.
그러나 Ambaras는 여기서 멈추지 않았습니다. 싱은 답장을 보내 "편집자들은 애초에 이 글을 공개하게 된 이유와 향후 유사한 실수를 방지하기 위해 어떤 조치를 취할 것인지 대중에게 알려야 한다"고 답했다.
싱은 "공식 계정으로 입장을 밝히겠다. 하지만 다시 한 번 변명의 여지가 없다. 남북한 수석기자로서 편집자들과 더욱 긴밀히 소통하고 모든 검토에 최선을 다하겠다"고 답했다. 외부 기여.
Ambaras가 말했습니다, "고마워요. 우리 모두는 부정적인 감정을 다루는 데 해야 할 일이 산더미처럼 쌓여 있습니다. 그렇지 않습니까?
싱은 계속해서 사과하며 "마지막으로 이 문제를 지적하고 외교관과 저에게 신속히 처리될 수 있도록 저에게 직접 연락해 주신 분들께 깊은 감사의 말씀을 드립니다. 가능한 한 많은 정보를 제공하고 통찰력을 제공하십시오. 감사합니다"라고 덧붙였습니다.
정보원은 여전히 ​​"요시다 세이지.
한국에서 실제로 일어난 일은 물론 매우 간단합니다.
일본 정부는 성병을 최소화하기 위해 기존의 국내 성매매 허가 제도를 외국까지 확대했다.
군대는 여성들에게 매춘을 강요할 필요가 없었습니다.
매춘은 가장 가난한 여성들에게 고임금 직업이었고 전쟁 전 일본과 한국의 많은 가난한 여성들이 이 일을 위해 경쟁했습니다.
군대는 애초에 원치 않는 여성에게 매춘을 강요하기 위해 군인을 사용할 여유가 없었습니다. 결국 군인들은 전쟁을 하고 있었다.
그러나 전후 약 40년 후, 요시다 세이지라는 남자가 "나의 전범"이라는 책을 출판했는데, 그 책에는 자신과 그의 병사들이 위안소에 보내기 위해 한국에 가서 "여자를 사냥했다"고 썼습니다.
책이 출간되자마자 한국 노년 여성들은 일본군에게 강제로 끌려갔다고 주장하며 일본 정부에 금품과 사과를 요구하기 시작했다.
이전에 자발적으로 노동에 들어갔다고 말했던 여성들은 이제 (요시다의 책이 출판된 후) 일본군에 의해 강제 노동에 들어갔다고 주장하기 시작했습니다.
부모가 취직하라고 압력을 가했다고 말하던 여성들은 지금은 일본군에게 강요받았다고 주장한다.
유엔의 일본 비판(라디카 쿠마라스와미 보고서)도 마찬가지다. 그녀의 보고서에서 그녀는 명시적으로 요시다의 책을 인용했습니다.
그러나 이 잡지의 독자들이 이미 알고 있듯이 요시다는 나중에 그녀의 책이 완전한 거짓말이라고 고백했습니다.
거기e는 1930년대와 1940년대에 일본군이 한국 여성들을 매춘을 강요했다는 증거가 아니다.
1930년대와 1940년대에 일본군이 한국 여성들을 강제로 매춘시켰다는 증거는 거의 없다.
1985년 이전의 한국 출판물에는 일본 정부가 한국 여성을 강제로 매춘시켰다는 언급이 거의 없다.
그리고 청구를 변경한 많은 여성들이 대규모 금융 사기 혐의로 기소된 여성들이 소유한 요양원에 살고 있습니다.
미국 학자들이 이 역사를 얼마나 이해했는지는 미스터리입니다.
2003년에 Gordon은 Yoshida의 책을 기반으로 한 영어 소스를 기반으로 한 또 다른 책을 출판했습니다.
그러나 2003년 일본에서는 요시다의 책이 거짓이라는 사실이 널리 알려졌습니다.
그럼에도 불구하고 미국에서는 2003년 하버드대 일본사 교수가 요시다의 책을 정보원으로 하여 위안부 관련 책을 썼다.
일본에서는 신문을 읽는 사람이라면 누구나 요시다의 책이 출판된 직후 여성들이 강제 노동을 주장하기 시작했다는 것을 압니다.
그러나 미국 연구자들은 이 책에 대해 전혀 언급하지 않습니다.
그들은 많은 여성의 말을 인용하지만 그들의 이야기가 바뀌었다는 것은 거의 언급하지 않습니다(어떤 경우에는 여러 번).
그는 또한 요시다의 거짓이 논란을 일으켰다는 사실에 대해서도 거의 언급하지 않는다.
1930년대 한반도에서 실제로 일어난 일은 분명하다.
일본군은 한국 여성들을 매춘을 강요한 것이 아니라 일어나지 않았을 뿐입니다.
그러나 때로는 그들의 주장이 명백히 틀릴수록 더 많은 학자들이 단순한 진리를 지적한다고 공격할 것입니다.
이 주제에 대해 미국 일본 역사학자들은 놀라울 정도로 호전적입니다.
그들은 내 논문을 반증하려고 시도하지 않았습니다.
그들은 논문 자체의 출판에 대한 금지 명령을 요청했습니다.
학계의 스탈린주의입니다.
그리고 그것은 미국 대학에서의 일본 연구의 미래에 좋은 징조가 아닙니다.

 

Это сталинизм в академических кругах.

Я уже упоминал, что подписываюсь на Shukan Shincho, чтобы читать колонки Масаюки Такаямы и мисс Йошико Сакураи в конце журнала.
Но вчера вечером, случайно читая другую страницу, я нашел следующую статью.
Это критическая статья.
Эта статья имеет решающее значение, поскольку показывает, что проблемы, с которыми сегодня сталкиваются демократические общества, или то, что преподносится как кризис демократии и раскол общественного мнения внутри страны (особенно в Соединенных Штатах), возникли с тех пор, как нацистские страны Китай и Южная Корея продолжают практиковать нацизм во имя антияпонского воспитания и что именно нацисты, выросшие с этим воспитанием, делают Запад (особенно Соединенные Штаты), Японию и Организацию Объединенных Наций своими главными целями. .
Потому что это доказывает, что это антияпонская пропаганда, которую ведут нацистские государства Китая и Южной Кореи, которые продолжают проводить нацизм во имя антияпонского воспитания, и нацисты, выросшие на этом воспитании. , используя Запад (особенно Соединенные Штаты), Японию и ООН в качестве своей основной сцены.
ООН.
ЦУР, глобальное потепление и т. д. — это китайская стратегия.
Если есть время расхваливать и проповедовать подвох, то следует немедленно посоветовать Китаю и Южной Корее отменить образование нацизма.
Игнорирование ООН Китая и Южной Кореи по сей день привело к кризису демократии и способствовало тирании тоталитарных государств.
Не будет преувеличением сказать, что в Организации Объединенных Наций сейчас полностью доминирует Китай.
Не будет преувеличением сказать, что главным виновником дестабилизации демократии является ООН, которая и привела к такому положению дел.
Эта статья обязательна к прочтению японцами и людьми во всем мире.
Японцы и все остальные в мире должны помнить, что люди, называющие себя учеными в следующей статье, являются врагами разума, свободы и человечности.
Японцы никогда не должны забывать имя человека, которого они впервые увидели в этой статье, Саяки Чатани, доцента Национального университета Сингапура.
Трудно поверить, что такой человек вообще профессор университета.

Ниже приведены эксклюзивные мемуары еженедельника Shincho.
Профессор Гарварда, которого подвергли остракизму, раскрывает секреты
Ненормальная критика его тезиса «женщины для утех = профессиональные проститутки».
Японские исследователи переходят к «исключению» вместо «опровержения»
Выдающееся движение корейского ученого за "отзыв диссертации"
Ложь Асахи Симбун «Сэйдзи Ёсида», которая проходит за границей
То, что японские военные не принуждали заниматься проституцией
Профессор Гарвардской школы права Дж. Марк Рамсейер
Статья «Контракты с проституцией во время войны на Тихом океане», опубликованная в конце 2020 года, вызвала резкое осуждение в Южной Корее и США, поскольку она отвергла теорию о том, что женщины для утех были секс-рабынями.
Однако это было политически мотивированное движение, попиравшее академическую свободу.
Прошел год после скандала, а вся история с личным нападением так страшна.

Мои статьи и книги редко привлекали внимание.
Я пишу незаметные статьи и книги, предназначенные только для чтения минимальным количеством специалистов.
То же самое относится и к моей статье о женщинах для утех, опубликованной во второй половине 2020 года, на которую никто не обратил особого внимания, за исключением одного экономического веб-сайта, который слегка прокомментировал ее.
Однако год назад, в конце января 2021 года, Sankei Shimbun опубликовал отличное резюме статьи.
Он появился на веб-сайте Sankei Shimbun в четверг, 28 января, и в газете в воскресенье.
В понедельник, 1 февраля, я как обычно проснулся, позавтракал, выпил кофе и проверил почту.
Я начал получать раздражающие письма ненависти, клевещущие на меня.
Корейские СМИ подхватили статью о Санкеи в моей газете.
В понедельник я получил 77 писем с ненавистью, все они были враждебными, антияпонскими и в основном безумными.
Каждый день после этого я получал новые письма ненависти, и это продолжалось в течение двух месяцев.
Письмо ненависти побудило меня проверить веб-сайт The International Review of Law & Economics, где была опубликована моя статья, и обнаружил, что издатель Elsevier разместил твит об отчете, в котором говорилось: «Оказывается, было 1200 твитов о моя бумага.
Это странно.
Никто никогда раньше не писал о моей статье в Твиттере, ни разу.
Я даже не умел читать твиты.
С помощью сына я зарегистрировал аккаунт в Твиттере и научился пользоваться функцией поиска.
Выяснилось, что группа американских ученых прочитала статью в корейских СМИ и возмутилась.
Первой оказалась Ханна Шепард, молодой ученый, преподающий историю Японии в Йельском университете.
В понедельник утром она написала в Твиттере: «Я совершенно потеряла дар речи, с чего начать. Час спустя она написала в Твиттере: «Я могла бы проигнорировать эту статью, но она на первой полосе корейских СМИ с названием его организации». Нос его именем на первых страницах корейских СМИ, могу ли я игнорировать его? Могу ли я игнорировать это?»
Среди самых популярных твиттеров были Эми Стэнли (преподаватель истории Японии в Северо-Западном университете) и Дэвид Амбарас (профессор Университета штата Северная Каролина), которые писали туда-сюда в течение дня. К ним присоединилась Паула Кертис, молодой ученый.
Ко вторнику твиттеры пришли к выводу, что им следует устроить акцию протеста, чтобы потребовать опровержения газеты.
На самом деле Стэнли и Шеперд попросили издателя журнала отозвать статью в понедельник.
Шеперд разместила свой запрос в Твиттере, чтобы другие могли сослаться на него.
Она добавила: «Статья Рамсейера просто повторяет взгляды крайне правых японских отрицателей в стиле эхо-камеры в академическом журнале.
Мои критики, казалось, наслаждались праздником в Твиттере.
Кертис написал в Твиттере: «Эй, по крайней мере пять женщин говорят, что отправили редактору письмо с просьбой об этой ужасной статье Рамсейера.
Кертис написал в Твиттере: «Сколько ученых-мужчин протестовали? Она продолжила.
В течение двух недель Шеперд, Стэнли, Саяка Чатани (доцент Сингапурского национального университета) и Челси Сенди (профессор Университета Аояма Гакуин) — все ученые-японоведы Школы гуманитарных наук — отправили в журнал 30-страничное письмо. требуя опровержения моей статьи. В течение недели мои коллеги из Гарвардского университета Эндрю Гордон, японский историк, и Картер Эккерт, корейский историк, направили издателю журнала письмо с просьбой об опровержении.
Пятеро ученых утверждали, что в моей статье было много неверных атрибуций, а Гордон и Эккерт заявили, что они не видели ни меня, ни настоящий контракт.
Пятеро ученых утверждали, что в моей статье было много неправильных атрибуций, а Гордон и Эккерт заявили, что я не видел настоящего контракта.
Они оба обвинили меня в грубой академической нечестности.
Давление на мою организацию
На юридическом факультете Гарварда Джинни Сок Чжи Ён, моя коллега, написала критическую статью в «Нью-Йоркер» (очевидно, популярный среди интеллигенции журнал).
Хотя она мало знала об истории Японии или Кореи, она связалась с некоторыми из моих критиков (например, с Амбарасом и Гордоном) и повторила их аргументы.
На самом деле, в моей статье на 30 с лишним страниц было только три ошибки, не считая номеров страниц и тому подобного; ни одна из них не была серьезной ошибкой.
Гордон и Эккерт утверждают, что я не видел настоящих контрактов, но есть многочисленные упоминания о корейских и японских женщинах для утех, работающих по контракту.
Почти в каждой японской книге на эту тему упоминаются контракты.
Японские правительственные документы, мемуары, объявления в газетах, дневники и др. также содержат описания контрактов.
Параллельно с этим Майкл Чой, корейско-американский политолог из Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе, организовал кампанию петиций среди политологов и экономистов с требованием отозвать мою статью из публикации, в итоге собрав более 3000 подписей.
Многие подписи были на корейских фамилиях.
Я не думаю, что многие из тех, кто подписал петицию, имеют глубокие познания в истории Японии или Кореи.
Для меня стало шоком, что ученый подписал петицию об изъятии из публикации статьи по теме, в которой он не разбирается.
Но на самом деле петицию подписали многие ученые.
Американские профессора начали старомодный и очень безжалостный остракизм.
В Гарвардском университете есть программа японоведов (называемая Рейшауэровским институтом японоведов в честь бывшего посла в Японии и профессора Гарварда), членом которой я являюсь.
На веб-сайте института другие профессора японоведения немедленно разместили критические замечания в адрес Гордона и пяти ученых, которые продолжались почти шесть месяцев.
Я состою в советах директоров нескольких академических групп, и один из моих критиков оказал давление на правление, чтобы оно созвало специальный комитет для рассмотрения вопроса об исключении меня из совета.
Критики также напали на моего редактора.
Несколько издательств планировали опубликовать другие мои статьи. Все они не имели никакого отношения к женщинам для утех.
Тем не менее мои критики призвали редакцию отменить статьи.
Факультет гуманитарных наук со многими крайне левыми
Череда событий была странной.
Теория о том, что японские военные заставляли корейских женщин становиться женщинами для утех, несостоятельна.
Рядом с каждой военной базой есть публичные дома, и некоторые проститутки готовы там работать.
Многие женщины ищут эту работу из-за денег.
В такой ситуации японские военные насильно собирали кореянок (имевших, прежде всего, японское гражданство) и заставляли их работать? К сожалению, такая история не имеет смысла.
Однако полемика по поводу станций комфорта глубоко связана с «политикой». Читателям этого журнала должно быть очевидно, что за атаками из Южной Кореи стоит политика.
Поддержка избирателями нынешнего правительства Южной Кореи основана на сильных антияпонских настроениях и критике Японии.
Теоретическая сила японских военныхТо, что корейские женщины идут на пункты утешения, является частью поддержки избирателей.
Эта теория помогает нынешней администрации сохранять свою власть, а нападки на меня исходят из динамики выборов.
Южная Корея — это демократия, но демократия ограничена тем, что она не оспаривает и не обсуждает проблему женщин для утех.
Ученые, которые отрицают принудительное увлечение, могут быть изгнаны из колледжа. Иногда это даже перерастает в уголовный процесс.
Похоже, такие ученые, как Майкл Че, хотят привнести такое неприемлемое поведение в американские университеты.
Читателям этого журнала может быть трудно понять политическую подоплеку японоведов в Соединенных Штатах, таких как Гордон, Стэнли, Амбарас и другие пять.
Намек на это можно найти в недавней статье Кертиса.
По ее словам, «привилегии, институты и сети имущих способствуют злоупотреблению властью некоторыми группами; обычно белыми мужчинами в элитных организациях на руководящих должностях».
И такие исследователи, как она, изо всех сил пытаются «освободить и реформировать» университеты от «старших белых мужчин», таких как я.
Комментарий Кертиса отражает странную политическую ситуацию на гуманитарных факультетах современных американских университетов.
Большинство гуманитарных факультетов одинаково левоцентристские, а многие — крайне левые.
Крайне националистический корейский нарратив о женщинах для утех, кажется, соответствует этому политическому мышлению.
В любом случае, когда поднимается вопрос о женщинах для утех, такие критики, как Стэнли и Амбарас, кажется, подвергают его решительной и тщательной цензуре.
В середине ноября 2021 года известный южнокорейский экономист Ли Ву Ён написал статью в дипломатическом журнале The Diplomat.
Он, как и я, не соглашался с теорией о том, что корейские женщины для утех были секс-рабынями.
Амбарас опубликовал скриншот статьи в Твиттере, заявив: «Отрицатели женщин для утех отвратительны» и спросив: «Зачем The Diplomat публиковать этот кусок мусора? Он продолжил.
Стэнли ретвитнул запись, и Чайя присоединилась к написанию.
Через несколько часов Митчи Нанн, репортер The Diplomat, ответил: «Мы отвечаем. Мне очень жаль», — ответил он, а вскоре после этого: «Мы удалили материал. Я искренне сожалею о таком неприятном и недопустимая ошибка», — написал он.
В случае, если этого извинения было недостаточно, он добавил: «Мы искренне извиняемся за то, как мы разместили этот добавленный текст на нашем веб-сайте. Текст был удален». «Текст был удален», — добавил он, чтобы извиниться.
Но Амбарас не остановился на достигнутом. Сингх ответил: «Редакторы должны сообщить публике, почему они вообще разрешили это опубликовать и какие меры они предпримут, чтобы предотвратить подобные ошибки в будущем».
Сингх ответил: «Я сделаю заявление в нашем официальном аккаунте. Но, опять же, у меня нет оправданий. Как главный репортер по Корее и Северной Корее, я буду в более тесном контакте с редакторами и сделаю все возможное, чтобы просмотреть все посторонние взносы.
Амбарас сказал: «Спасибо. Нам всем предстоит проделать огромную работу по борьбе с негативом, не так ли?
Сингх продолжил извиняться и сказал: «Наконец, я хотел бы выразить глубочайшую благодарность тем, кто связался со мной напрямую, чтобы указать на эту проблему и гарантировать, что мы с The Diplomat незамедлительно ее решим. Пожалуйста, продолжайте просматривать наши сообщения по мере как можно больше и поделитесь с нами своим мнением. Спасибо», — добавил он.
Источником информации по-прежнему является «Сэйдзи Ёсида.
То, что на самом деле произошло в Корее, конечно, очень просто.
Чтобы свести к минимуму венерические заболевания, японское правительство расширило ранее существовавшую внутреннюю систему лицензирования проституции, включив в нее зарубежные страны.
Военным не нужно было принуждать женщин к проституции.
Проституция была хорошо оплачиваемой работой для самых бедных женщин, и многие бедные женщины в довоенной Японии и Корее боролись за эту работу.
Военные не могли позволить себе использовать солдат для принуждения женщин к проституции в первую очередь. Ведь солдаты вели войну.
Однако примерно через 40 лет после войны человек по имени Сэйдзи Ёсида опубликовал книгу под названием «Мои военные преступления», в которой он написал, что он и его солдаты отправились в Корею и «охотились на женщин», чтобы их отправили на станции утешения.
Как только книга была опубликована, пожилые кореянки стали заявлять, что их насильно увезли японские солдаты, и стали требовать от японского правительства денег и извинений.
Женщины, которые ранее заявляли, что поступили на работу по собственному желанию, теперь стали утверждать (после публикации книги Йошиды), что их заставили работать японские солдаты.
Женщины, которые раньше говорили, что их родители заставляли их устроиться на работу, теперь утверждают, что их заставили сделать это японские солдаты.
То же самое касается знаменитой критики Японии в ООН (Доклад Радхики Кумарасвами). В своем отчете она прямо процитировала книгу Йошиды.
Однако, как уже известно читателям этого журнала, Ёсида позже призналась, что ее книга была полной ложью.
ТерНет никаких доказательств того, что японские военные заставляли корейских женщин заниматься проституцией в 1930-х и 1940-х годах.
Практически нет доказательств того, что японские военные заставляли корейских женщин заниматься проституцией в 1930-х и 1940-х годах.
В публикациях до 1985 года в Корее практически не упоминается о том, что японское правительство принуждало корейских женщин к проституции.
И многие из женщин, которые изменили свои требования, живут в домах престарелых, принадлежащих женщинам, которым были предъявлены обвинения в крупных финансовых махинациях.
Насколько эта история понята американскими учеными, остается загадкой.
В 2003 году Гордон опубликовал еще одну книгу, основанную на англоязычном источнике, основанном на выдуманной книге Йошиды.
Однако в 2003 году в Японии было хорошо известно, что книга Ёсиды — ложь.
Тем не менее в США профессор истории Японии Гарвардского университета в 2003 году написал книгу о женщинах для утех, используя книгу Йошиды в качестве источника информации.
В Японии любой, кто читает газеты, знает, что женщины начали требовать принудительного труда вскоре после публикации книги Йошиды.
Однако американские исследователи вообще не упоминают об этой книге.
Они цитируют много женских слов, но редко упоминают, что их истории изменились (иногда много раз).
Он также редко упоминает тот факт, что ложь Ёсиды вызвала споры.
То, что на самом деле происходило на Корейском полуострове в 1930-е годы, очевидно.
Японские военные не принуждали кореянок к проституции, этого просто не было.
Однако иногда, чем очевиднее ошибочность их утверждений, тем больше ученые будут нападать на них за то, что они указывают на простую истину.
В этом вопросе американские исследователи японской истории настроены на удивление воинственно.
Они не пытались опровергнуть мою статью.
Они просили запретить публикацию самой газеты.
Это сталинизм в академических кругах.
И это не сулит ничего хорошего для будущего японоведения в американских университетах.

 

Este stalinismul în mediul academic.

Am menționat deja că mă abonez la Shukan Shincho de dragul de a citi rubricile lui Masayuki Takayama și a doamnei Yoshiko Sakurai la sfârșitul revistei.
Dar aseară, în timp ce citeam o altă pagină, am găsit următorul articol.
Este un articol critic.
Acest articol este esențial deoarece arată că problemele cu care se confruntă societățile democratice astăzi, sau ceea ce este prezentat drept o criză a democrației și a diviziunii opiniei publice în interiorul țării (în special în Statele Unite), apar din moment ce națiunile naziste din China și Coreea de Sud continuă să practice nazismul în numele educației antijaponeze și că naziștii care au crescut cu această educație sunt cei care fac din Occident (în special Statele Unite), Japonia și Națiunile Unite ținta lor principală. .
Pentru că demonstrează că este propagandă antijaponeză realizată de statele naziste din China și Coreea de Sud, care continuă să desfășoare nazismul în numele educației antijaponeze, și de către naziștii care au crescut cu această educație. , folosind ca scenă principală Occidentul (în special Statele Unite), Japonia și Națiunile Unite.
ONU.
ODD-urile, încălzirea globală etc., sunt o strategie chineză.
Dacă ai timp să propovăduiești și să predici un truc, ar trebui să sfătuiești imediat China și Coreea de Sud să desființeze educația nazistă.
Neglijarea continuă de către ONU a Chinei și Coreei de Sud până în prezent a dus la o criză a democrației și a încurajat tirania statelor totalitare.
Nu este o exagerare să spunem că Națiunile Unite este acum dominată în întregime de China.
Nu este o exagerare să spunem că ONU, care a adus o asemenea stare de lucruri, este principalul vinovat în destabilizarea democrației.
Acest articol este o citire obligatorie pentru poporul japonez și pentru oamenii din întreaga lume.
Poporul japonez și toți ceilalți din lume trebuie să-și amintească că oamenii care se numesc savanți în articolul următor sunt dușmanii inteligenței, libertății și umanității.
Poporul japonez nu trebuie să uite niciodată numele persoanei pe care acest articol este prima dată când o văd, Sayaka Chatani, profesor asistent la Universitatea Națională din Singapore.
Este greu de crezut că o astfel de persoană este, în primul rând, un profesor universitar.

Următorul este un memoriu exclusiv al săptămânalului Shincho.
Profesorul de la Harvard care a fost transformat într-un „ostracism” dezvăluie
Contestarea anormală a tezei sale „femei de confort = prostituate profesioniste”.
Cercetătorii japonezi trec la „Exclude” în loc de „Infirma
Mișcarea proeminentă a savantului coreean „retragerea tezei”.
Minciuna lui Asahi Shimbun „Seiji Yoshida” care trece peste ocean
Faptul că armata japoneză nu constrângea prostituția
Profesorul de la Facultatea de Drept de la Harvard J. Mark Ramseyer
Articolul „Contractele de prostituție în războiul din Pacific”, publicat la sfârșitul anului 2020, a fost puternic denunțat în Coreea de Sud și Statele Unite, deoarece a respins teoria potrivit căreia femeile de confort ar fi sclave sexuale.
Cu toate acestea, aceasta a fost o mișcare motivată politic care a călcat în picioare libertatea academică.
A trecut un an de la zarvă și toată povestea atacului personal este atât de teribilă.

Articolele și cărțile mele rareori au atras atenția.
Scriu articole discrete și cărți doar citite de un număr minim de specialiști.
Același lucru este valabil și pentru lucrarea mea despre femeile de confort pe care am publicat-o în a doua jumătate a anului 2020, căreia nimeni nu i-a acordat prea multă atenție, cu excepția unui site economic care a comentat ușor.
Cu toate acestea, cu un an în urmă, la sfârșitul lunii ianuarie 2021, Sankei Shimbun a publicat un rezumat excelent al lucrării.
A apărut pe site-ul Sankei Shimbun joi, 28 ianuarie, și în ziar duminică.
Luni, 1 februarie, m-am trezit, ca de obicei, am luat micul dejun, am băut cafea și mi-am verificat e-mailul.
Am început să primesc e-mailuri de hărțuire care mă calomniază.
Mass-media coreeană preluase articolul Sankei de pe ziarul meu.
Luni am primit 77 de e-mailuri de ură, toate ostile, anti-japoneze și în mare parte nebunești.
În fiecare zi după aceea, am primit mai multe e-mailuri de ură și a continuat timp de două luni.
E-mailul de ură m-a determinat să verific site-ul The International Review of Law & Economics, care a publicat articolul meu și a constatat că editorul, Elsevier, a postat un tweet despre raport, spunând că Se pare că au existat 1.200 de tweet-uri despre hârtia mea.
Este bizar.
Nimeni nu mai scrisese vreodată pe Twitter despre lucrarea mea, nici măcar o dată.
Nici nu știam să citesc tweet-urile.
Cu ajutorul fiului meu, mi-am înregistrat un cont de Twitter și am fost învățat funcția de căutare.
S-a dovedit că un grup de academicieni americani citise articolul din media coreeană și s-a revoltat.
Prima părea să fie Hannah Shepard, o tânără savantă care predă în prezent istoria japoneză la Universitatea Yale.
Ea a postat pe Twitter luni dimineață: „Sunt complet fără cuvinte de unde să încep. O oră mai târziu, ea a postat pe Twitter: „Aș putea ignora acest articol, dar este pe prima pagină a presei coreene, cu numele organizației sale pe el. Darcu numele lui pe prima pagină a presei coreene, pot să-l ignor? Pot să-l ignor?"
Printre cei mai buni tweeter s-au numărat Amy Stanley (care predă istoria japoneză la Universitatea Northwestern) și David Ambaras (profesor la Universitatea de Stat din Carolina de Nord), care a scris pe Twitter înainte și înapoi pe tot parcursul zilei. Li s-a alăturat Paula Curtis, o tânără cărturară.
Până marți, tweeterii au ajuns la concluzia că ar trebui să organizeze un protest pentru a cere retragerea ziarului.
De fapt, Stanley și Shepherd au cerut fiecare editor al revistei să retragă articolul luni.
Shepherd a postat cererea ei pe Twitter pentru ca alții să poată face referire la ea.
Ea a adăugat: „Articolul lui Ramseyer pur și simplu repetă opiniile negaționiştilor de extremă-dreapta din Japonia într-un mod de cameră de ecou într-un jurnal academic.
Criticii mei păreau să se bucure de festivitățile de pe Twitter.
Curtis a postat pe Twitter: „Hei, cel puțin cinci femei spun că au trimis o scrisoare de cerere editorului despre această lucrare groaznică a lui Ramseyer.
Curtis a postat pe Twitter: „Câți academicieni bărbați au protestat? A continuat ea.
În două săptămâni, Shepherd, Stanley, Sayaka Chatani (profesor asistent la Universitatea Națională din Singapore) și Chelsea Sendy (profesor la Universitatea Aoyama Gakuin) - toți savanți în studii japoneze la School of Humanities - au trimis o scrisoare de 30 de pagini revistei cerând retragerea articolului meu. În decurs de o săptămână, colegii mei de la Universitatea Harvard, Andrew Gordon, un istoric japonez, și Carter Eckert, un istoric coreean, au trimis o scrisoare editorului revistei prin care ceru o retragere.
Cei cinci savanți au susținut că în lucrarea mea au fost multe atribuții greșite, iar Gordon și Eckert au susținut că nu m-au văzut pe mine sau pe contractul propriu-zis.
Cei cinci savanți au susținut că în lucrarea mea au fost multe atribuții greșite, iar Gordon și Eckert au susținut că nu am văzut contractul propriu-zis.
Amândoi m-au acuzat de necinste academică.
Presiune asupra organizației mele
La Harvard Law School, Jinny Seok Ji-young, un coleg de-al meu, a trimis un articol critic pentru The New Yorker (aparent o revistă populară printre intelectuali).
Deși cunoștea puține istoria japoneză sau coreeană, ea a contactat unii dintre criticii mei (Ambaras și Gordon, de exemplu) și le-a repetat argumentele.
De fapt, au existat doar trei greșeli în lucrarea mea de peste 30 de pagini, excluzând numerele de pagină și altele asemenea; niciuna dintre ele nu a fost greșeli grave.
Gordon și Eckert susțin că nu am văzut contractele reale, dar există numeroase referiri la femeile de confort coreene și japoneze care lucrează sub contract.
Aproape fiecare carte japoneza pe acest subiect mentioneaza contracte.
Documentele guvernamentale japoneze, memoriile, reclamele în ziare, jurnalele și altele conțin, de asemenea, descrieri ale contractelor.
În același timp, Michael Choi, un politolog coreean-american de la UCLA, a organizat o petiție în rândul oamenilor de știință politică și al economiștilor pentru ca articolul meu să fie retras de la publicare, strângând în cele din urmă peste 3.000 de semnături.
Multe dintre semnături erau în nume de familie coreene.
Nu cred că mulți dintre cei care au semnat petiția au cunoștințe profunde despre istoria japoneză sau coreeană.
A fost un șoc pentru mine că un savant ar semna o petiție pentru a retrage o lucrare pe un subiect pe care nu-l cunoaște.
Dar, de fapt, mulți academicieni au semnat petiția.
Profesorii americani au început ostracismul de modă veche și foarte nemilos.
Universitatea Harvard are un Program de Studii Japoneze (numit Institutul Reischauer pentru Studii Japoneze, după fostul ambasador în Japonia și profesor de la Harvard), al cărui membru sunt.
Pe site-ul Institutului, alți profesori de studii japoneze au postat imediat criticile aduse lui Gordon și celor cinci savanți, care au continuat timp de aproape șase luni.
Sunt în consiliile de conducere ale mai multor grupuri academice, iar unul dintre criticii mei a făcut presiuni asupra consiliului de administrație să convoace un comitet special care să ia în considerare eliminarea mea din consiliu.
Criticii mi-au atacat și editorul.
Mai mulți editori plănuiau să publice celelalte lucrări ale mele. Toate nu aveau nimic de-a face cu femeile de alinare.
Cu toate acestea, criticii mei i-au îndemnat pe editori să anuleze articolele.
Departamentul de Științe Umaniste cu mulți oameni de extremă stângă
Seria de evoluții a fost bizară.
Teoria conform căreia armata japoneză a forțat femeile coreene să devină femei de confort nu este una rezonabilă.
Fiecare bază militară are bordeluri în apropiere, iar unele prostituate sunt dispuse să lucreze acolo.
Multe femei caută aceste locuri de muncă pentru bani.
Într-o astfel de situație, armata japoneză a adunat cu forța femei coreene (care aveau naționalitate japoneză, pentru început) și le-a forțat să muncească? Din păcate, o astfel de poveste nu are sens.
Cu toate acestea, controversa asupra posturilor de confort este profund legată de „politică. Ar trebui să fie evident pentru cititorii acestei reviste că politica se află în spatele atacurilor din Coreea de Sud.
Sprijinul alegătorilor pentru actualul guvern sud-coreean se bazează pe un sentiment puternic anti-japonez și pe criticile la adresa Japoniei.
Teoria armatei japoneze forcFemeile coreene de a merge la posturi de confort face parte din sprijinul alegătorilor.
Această teorie ajută actuala administrație să-și mențină puterea, iar atacurile asupra mea vin din dinamica alegerilor.
Coreea de Sud este o democrație, dar este o democrație limitată în măsura în care nu contestă și dezbate problema femeilor de confort.
Savanții care neagă antrenarea forțată pot fi forțați să părăsească facultatea. Uneori chiar se dezvoltă într-o procedură penală.
Se pare că savanți precum Michael Che vor să aducă un astfel de comportament inacceptabil universităților americane.
Poate fi dificil pentru cititorii acestei reviste să înțeleagă contextul politic al cercetătorilor de studii japoneze din Statele Unite, cum ar fi Gordon, Stanley, Ambaras și ceilalți cinci.
Un indiciu în acest sens poate fi găsit într-un articol recent scris de Curtis.
Potrivit ei, „privilegiul, instituțiile și rețelele celor care au avut contribuie la abuzul de putere de către unele grupuri; de obicei, bărbații albi din organizațiile de elită în funcții de conducere”
Iar cercetători ca ea se luptă să „elibereze și să reformeze” universitățile de „bărbați albi seniori” ca mine.
Comentariul lui Curtis reflectă situația politică ciudată din departamentele umaniste ale universităților americane contemporane.
Majoritatea departamentelor de științe umaniste sunt uniform de centru-stânga, iar multe sunt extrema stângă.
Narațiunea coreeană naționalistă extremă despre femeile de confort pare să se potrivească cu această gândire politică.
Oricum, când apare problema femeilor de confort, critici precum Stanley și Ambaras par să o cenzureze în mod decisiv și temeinic.
La mijlocul lunii noiembrie 2021, un proeminent economist sud-coreean, Lee Woo-Yeon, a scris un articol în jurnalul diplomatic The Diplomat.
El, ca și mine, nu a fost de acord cu teoria potrivit căreia femeile coreene de confort ar fi sclave sexuale.
Ambaras a postat o captură de ecran a articolului pe Twitter, declarând: „Negătorii femeilor de confort sunt hidoși” și întrebând: „De ce ar publica The Diplomat acest gunoi? A continuat.
Stanley a retweetat contribuția, iar Chaya s-a alăturat scrierii.
În câteva ore, Mitchie Nunn, un reporter de la The Diplomat, a răspuns: „Răspundem. Îmi pare rău”, a răspuns el, iar la scurt timp după, „Am eliminat contribuția. Îmi pare sincer rău pentru o astfel de neplăcută. și o greșeală inacceptabilă”, a scris el.
În cazul în care scuzele nu au fost suficiente, el a adăugat: „Ne cerem scuze sincer pentru modul în care am postat acest text contribuit pe site-ul nostru. Textul a fost eliminat,” Textul a fost eliminat”, a adăugat el pentru a cere scuze.
Dar Ambaras nu s-a oprit aici. Singh a replicat: „Editorii ar trebui să spună publicului de ce au permis ca acest lucru să fie publicat în primul rând și ce măsuri vor lua pentru a preveni greșeli similare în viitor”.
Singh a răspuns: „Voi face o declarație pe contul nostru oficial. Dar, din nou, nu am nicio scuză. În calitate de reporter-șef pentru Coreea și Coreea de Nord, voi fi în contact mai strâns cu editorii și voi face tot posibilul pentru a revizui toate contribuții externe.
Ambaras a spus: „Mulțumesc. Cu toții avem un munte de muncă de făcut în a face față negativității, nu-i așa?
Singh a continuat să-și ceară scuze și a spus: „În sfârșit, aș dori să-mi exprim cea mai profundă recunoștință celor care m-au contactat direct pentru a sublinia această problemă și pentru a mă asigura că este abordată cu promptitudine de către diplomat și de către mine. Vă rugăm să continuați să revizuiți comunicările noastre ca pe cât posibil și oferă-ne informațiile tale. Vă mulțumim", a adăugat el.
Sursa de informații este încă „Seiji Yoshida.
Ceea ce sa întâmplat de fapt în Coreea este, desigur, foarte simplu.
Pentru a minimiza bolile venerice, guvernul japonez a extins sistemul intern de licențiere pentru prostituție existent anterior pentru a include țări străine.
Armata nu avea nevoie să forțeze femeile să se prostitueze.
Prostituția era o slujbă bine plătită pentru cele mai sărace femei și multe femei sărace din Japonia și Coreea de dinainte de război au concurat pentru acest loc de muncă.
Armata nu-și putea permite să folosească soldați pentru a forța prostituția asupra femeilor nedoritoare, în primul rând. La urma urmei, soldații duceau un război.
Cu toate acestea, la aproximativ 40 de ani după război, un bărbat pe nume Seiji Yoshida a publicat o carte intitulată „Crimele mele de război”, în care scria că el și soldații săi au plecat în Coreea și au „vânat femei” pentru a fi trimiși în posturi de confort.
De îndată ce cartea a fost publicată, femeile în vârstă coreene au început să susțină că au fost luate cu forța de soldații japonezi și au început să ceară bani și scuze de la guvernul japonez.
Femeile, care au spus anterior că au intrat în forța de muncă din proprie voință, acum au început să susțină (după publicarea cărții lui Yoshida) că au fost forțate să intre în forța de muncă de soldații japonezi.
Femeile care obișnuiau să spună că părinții le-au făcut presiuni pentru a-și lua un loc de muncă acum susțin că au fost forțate să facă acest lucru de soldații japonezi.
Același lucru este valabil și pentru celebra critică a ONU la adresa Japoniei (raportul Radhika Kumaraswamy). În raportul ei, ea a citat în mod explicit cartea lui Yoshida.
Cu toate acestea, așa cum știu deja cititorii acestei reviste, Yoshida a mărturisit mai târziu că cartea ei a fost o minciună completă.
AcoloNu există nicio dovadă că armata japoneză a forțat femeile coreene să se prostitueze în anii 1930 și 1940.
Practic, nu există nicio dovadă că armata japoneză a forțat femeile coreene să se prostitueze în anii 1930 și 1940.
Practic, nu se menționează că guvernul japonez a forțat femeile coreene să se prostitueze în publicațiile din Coreea de dinainte de 1985.
Și multe dintre femeile care și-au schimbat pretențiile trăiesc în case de bătrâni deținute de femei care au fost inculpate pentru fraudă financiară masivă.
Cât de mult din această istorie este înțeleasă de savanții americani este un mister.
În 2003, Gordon a publicat o altă carte bazată pe o sursă în limba engleză bazată pe cartea inventată a lui Yoshida.
În 2003, însă, în Japonia era bine cunoscut faptul că cartea lui Yoshida era falsă.
Cu toate acestea, în SUA, un profesor de istorie japoneză de la Universitatea Harvard a scris o carte despre femeile de confort în 2003, folosind cartea lui Yoshida ca sursă de informații.
În Japonia, oricine citește ziare știe că femeile au început să pretindă muncă forțată la scurt timp după publicarea cărții lui Yoshida.
Cercetătorii americani, însă, nu menționează deloc această carte.
Ei citează multe cuvinte ale femeilor, dar rareori menționează că poveștile lor s-au schimbat (în unele cazuri, de multe ori).
De asemenea, rareori menționează faptul că minciunile lui Yoshida au provocat controversa.
Ceea ce sa întâmplat cu adevărat în peninsula coreeană în anii 1930 este evident.
Armata japoneză nu a forțat femeile coreene să se prostitueze, pur și simplu nu s-a întâmplat.
Uneori, însă, cu cât afirmațiile lor sunt mai evident greșite, cu atât oamenii de știință îi vor ataca mai mult pentru că subliniază adevărul simplu.
Pe acest subiect, savanții americani din istoria japoneză sunt surprinzător de militanti.
Nu au încercat să-mi infirme lucrarea.
Ei au cerut o ordonanță împotriva publicării în sine a ziarului.
Este stalinismul în mediul academic.
Și nu este de bun augur pentru viitorul studiilor japoneze în universitățile americane.

 

Tai stalinizmas akademinėje bendruomenėje.

Jau minėjau, kad prenumeruoju Shukan Shincho, kad galėčiau skaityti Masayuki Takayama ir ponios Yoshiko Sakurai rubrikas žurnalo pabaigoje.
Tačiau praėjusią naktį, atsainiai skaitydama kitą puslapį, radau tokį straipsnį.
Tai kritinis straipsnis.
Šis straipsnis yra labai svarbus, nes parodo, kad problemos, su kuriomis šiandien susiduria demokratinės visuomenės, arba tai, kas įvardijama kaip demokratijos krizė ir viešosios nuomonės pasidalijimas šalyje (ypač JAV), kyla nuo nacių Kinija ir Pietų Korėja ir toliau praktikuoja nacizmą vardan antijaponiško švietimo ir kad naciai, kurie užaugo su šiuo išsilavinimu, yra tie, kurie Vakarus (ypač JAV), Japoniją ir Jungtines Tautas paverčia pagrindiniais taikiniais. .
Taip yra todėl, kad tai įrodo, kad tai yra antijaponiška propaganda, kurią vykdo nacistinės Kinijos ir Pietų Korėjos valstybės, kurios ir toliau vykdo nacizmą vardan antijaponiško švietimo, ir naciai, kurie užaugo su šiuo išsilavinimu. , naudojant Vakarus (ypač JAV), Japoniją ir Jungtines Tautas kaip pagrindinę sceną.
JT.
SDG, visuotinis atšilimas ir kt. yra Kinijos strategija.
Jei turite laiko pagirti ir pamokslauti gudrybę, turėtumėte nedelsdami patarti Kinijai ir Pietų Korėjai panaikinti nacizmo švietimą.
JT nuolatinis Kinijos ir Pietų Korėjos nepaisymas iki šių dienų sukėlė demokratijos krizę ir paskatino totalitarinių valstybių tironiją.
Neperdedame sakyti, kad Jungtinėse Tautose dabar visiškai dominuoja Kinija.
Neperdedant galima teigti, kad JT, sukėlusios tokią padėtį, yra pagrindinė demokratijos destabilizavimo kaltininkė.
Šį straipsnį privalo perskaityti japonai ir žmonės visame pasaulyje.
Japonai ir visi kiti pasaulio gyventojai turi atsiminti, kad žmonės, kurie sekančiame straipsnyje save vadina mokslininkais, yra intelekto, laisvės ir žmogiškumo priešai.
Japonai niekada neturi pamiršti žmogaus, kurį šį straipsnį mato pirmą kartą, vardo, Sayaka Chatani, Singapūro nacionalinio universiteto docento.
Sunku patikėti, kad toks žmogus pirmiausia yra universiteto profesorius.

Toliau pateikiami išskirtiniai savaitraščio Shincho memuarai.
Atskleidžia Harvardo profesorius, kuris buvo paverstas „išstūmimu“.
Nenormalus jo disertacijos „paguodos moterys = profesionalios prostitutės“ mušimas
Japonijos mokslininkai pereina prie „išskirti“, o ne į „neigti“.
Korėjos mokslininko „tezės atsiėmimo“ judėjimas
Asahi Shimbun „Seiji Yoshida“ melas, einantis per užsienį
Faktas, kad Japonijos kariuomenė nespaudė prostitucijos
Harvardo teisės mokyklos profesorius J. Markas Ramseyeris
Straipsnis „Prostitucijos sutartys Ramiojo vandenyno kare“, paskelbtas 2020 m. pabaigoje, buvo smarkiai pasmerktas Pietų Korėjoje ir JAV, nes atmetė teoriją, kad paguodos moterys yra sekso vergės.
Tačiau tai buvo politiškai motyvuotas judėjimas, trypęs akademinę laisvę.
Nuo šurmulio praėjo vieneri metai, o visa asmeninio išpuolio istorija tokia baisi.

Mano straipsniai ir knygos retai patraukdavo dėmesį.
Rašau nepastebimus straipsnius ir knygas, kurias skaito tik minimalus specialistų skaičius.
Tas pats pasakytina ir apie mano straipsnį apie paguodos moteris, kurį paskelbiau 2020 m. antrąjį pusmetį, į kurį niekas nekreipė daug dėmesio, išskyrus vieną ekonominį tinklalapį, kuriame buvo lengvas komentaras.
Tačiau prieš metus, 2021 m. sausio pabaigoje, Sankei Shimbun paskelbė puikią popierinę santrauką.
Jis pasirodė Sankei Shimbun svetainėje ketvirtadienį, sausio 28 d., ir laikraštyje sekmadienį.
Pirmadienį, vasario 1 d., pabudau, kaip įprasta, pusryčiaujau, išgėriau kavos ir patikrinau el.
Ėmiau gauti priekabiaujančių neapykantos laiškų, šmeižiančių mane.
Korėjos žiniasklaida paėmė Sankei straipsnį mano laikraštyje.
Pirmadienį gavau 77 neapykantos el. laiškus, kurie visi buvo priešiški, antijaponiški ir dažniausiai beprotiški.
Kiekvieną dieną po to gaudavau vis daugiau neapykantos laiškų, ir tai tęsėsi du mėnesius.
Neapykantos laiškas paskatino mane patikrinti Tarptautinės teisės ir ekonomikos apžvalgos svetainę, kurioje buvo paskelbtas mano straipsnis, ir pastebėjau, kad leidėjas Elsevier paskelbė tviterį apie ataskaitą, sakydamas, kad apie tai buvo 1200 tviterių. mano popierius.
Tai keista.
Niekas anksčiau apie mano laikraštį tviteryje nebuvo rašęs, net nė karto.
Net nežinojau, kaip skaityti tviterius.
Padedamas sūnaus užregistravau „Twitter“ paskyrą ir buvau išmokytas paieškos funkcijos.
Paaiškėjo, kad grupė amerikiečių akademikų perskaitė Korėjos žiniasklaidos straipsnį ir buvo pasipiktinę.
Pirmoji atrodė Hannah Shepard, jauna mokslininkė, šiuo metu Jeilio universitete dėstanti Japonijos istoriją.
Pirmadienio rytą ji tviteryje parašė: "Aš visiškai nekalbu, nuo ko pradėti. Po valandos ji tviteryje parašė: "Galėčiau ignoruoti šį straipsnį, bet jis yra pirmame Korėjos žiniasklaidos puslapyje su jo organizacijos pavadinimu. Betsu jo vardu Korėjos žiniasklaidos pirmame puslapyje, ar galiu į tai nekreipti dėmesio? Ar galiu į tai nekreipti dėmesio?"
Tarp populiariausių tviterį pranešėjų buvo Amy Stanley (dėstanti Japonijos istoriją Šiaurės Vakarų universitete) ir Davidas Ambarasas (Šiaurės Karolinos valstijos universiteto profesorius), kurie visą dieną tviteryje rašė pirmyn ir atgal. Prie jų prisijungė jauna mokslininkė Paula Curtis.
Iki antradienio „Twitter“ pranešėjai padarė išvadą, kad jie turėtų surengti protestą, reikalaudami atšaukti laikraštį.
Tiesą sakant, Stenlis ir Shepherdas pirmadienį paprašė žurnalo leidėjo atšaukti straipsnį.
Shepherd paskelbė savo prašymą „Twitter“, kad kiti galėtų į jį kreiptis.
Ji pridūrė: „Ramseyerio straipsnis tiesiog pakartoja Japonijos kraštutinių dešiniųjų neigėjų požiūrį akademiniame žurnale.
Atrodė, kad mano kritikai mėgavosi šventėmis „Twitter“.
Curtisas tviteryje parašė: „Ei, mažiausiai penkios moterys sako, kad išsiuntė prašymą redaktoriui dėl šio siaubingo Ramseyerio laikraščio.
Curtis tviteryje parašė: „Kiek vyrų akademikų protestavo? Ji tęsė.
Per dvi savaites Shepherdas, Stanley, Sayaka Chatani (Singapūras nacionalinio universiteto docentas) ir Chelsea Sendy (Aoyama Gakuin universiteto profesorius) – visi humanitarinių mokslų mokyklos japonų studijų mokslininkai – žurnalui išsiuntė 30 puslapių laišką. reikalaudamas atsiimti mano straipsnį. Per savaitę mano kolegos iš Harvardo universiteto, japonų istorikas Andrew Gordonas ir korėjiečių istorikas Carteris Eckertas žurnalo leidėjui pateikė laišką, prašydami atšaukti.
Penki mokslininkai ginčijosi, kad mano darbe buvo daug klaidingų priskyrimų, o Gordonas ir Eckertas teigė nematę nei manęs, nei tikrosios sutarties.
Penki mokslininkai ginčijosi, kad mano darbe buvo daug klaidingų priskyrimų, o Gordonas ir Eckertas tvirtino, kad nemačiau tikrosios sutarties.
Jie abu apkaltino mane dideliu akademiniu nesąžiningumu.
Spaudimas mano organizacijai
Harvardo teisės mokykloje mano kolega Jinny Seok Ji-young pateikė kritišką straipsnį „The New Yorker“ (matyt, populiarus žurnalas tarp inteligentijos).
Nors ji mažai išmanė Japonijos ar Korėjos istoriją, ji susisiekė su kai kuriais mano kritikais (pavyzdžiui, Ambarasu ir Gordonu) ir pakartojo jų argumentus.
Tiesą sakant, mano 30 ir daugiau puslapių popieriuje buvo tik trys klaidos, neįskaitant puslapių numerių ir panašių dalykų; nė viena iš jų nebuvo rimta klaida.
Gordonas ir Eckertas tvirtina, kad aš nemačiau tikrųjų sutarčių, tačiau yra daug nuorodų į Korėjos ir Japonijos moteris, dirbančias pagal sutartis.
Beveik kiekvienoje japonų knygoje šia tema minimos sutartys.
Japonijos vyriausybės dokumentuose, memuaruose, laikraščių skelbimuose, dienoraščiuose ir kt. taip pat yra sutarčių aprašymų.
Tuo pat metu UCLA korėjiečių kilmės amerikietis politologas Michaelas Choi surengė politologų ir ekonomistų peticijų akciją, kad mano straipsnis būtų pašalintas iš publikacijos ir galiausiai surinko daugiau nei 3000 parašų.
Daugelis parašų buvo korėjietiškomis pavardėmis.
Nemanau, kad daugelis tų, kurie pasirašė peticiją, turi gilių Japonijos ar Korėjos istorijos žinių.
Mane nustebino tai, kad mokslininkas pasirašė peticiją, kad būtų pašalintas iš publikacijos tema, kurios jis nežino.
Tačiau iš tikrųjų daugelis akademikų pasirašė peticiją.
Amerikiečių profesoriai pradėjo senamadišką ir labai negailestingą pašalinimą.
Harvardo universitetas turi Japonijos studijų programą (vadinamą Reischauer Institute for Japanese Studies, buvusio ambasadoriaus Japonijoje ir Harvardo profesoriaus vardu), kurios narys aš esu.
Instituto svetainėje kiti japonų studijų profesoriai iškart paskelbė Gordono ir penkių mokslininkų kritiką, kuri tęsėsi beveik šešis mėnesius.
Esu kelių akademinių grupių valdybose, o vienas iš mano kritikų spaudė valdybą sušaukti specialų komitetą, kuris apsvarstytų galimybę mane pašalinti iš valdybos.
Kritikai užpuolė ir mano redaktorių.
Keletas leidėjų planavo leisti kitus mano laikraščius. Visi jie neturėjo nieko bendra su paguodos moterimis.
Nepaisant to, mano kritikai paragino redaktorius atšaukti straipsnius.
Humanitarinių mokslų skyrius, kuriame daug kairiųjų
Pokyčių serija buvo keista.
Teorija, kad Japonijos kariuomenė privertė Korėjos moteris tapti paguodos moterimis, nėra pagrįsta.
Kiekvienoje karinėje bazėje netoliese yra viešnamiai, o kai kurios prostitutės noriai ten dirba.
Daugelis moterų ieško šio darbo dėl pinigų.
Ar tokioje situacijoje Japonijos kariuomenė per prievartą surinko korėjietes (kurios turėjo Japonijos pilietybę) ir privertė jas dirbti? Deja, tokia istorija neturi prasmės.
Tačiau ginčas dėl komforto stočių yra labai susijęs su „politika. Šio žurnalo skaitytojams turėtų būti akivaizdu, kad už Pietų Korėjos atakų slypi politika.
Rinkėjų parama dabartinei Pietų Korėjos vyriausybei grindžiama stipriomis antijaponiškomis nuotaikomis ir Japonijos kritika.
Japonijos kariuomenės teorijos pajėgosKorėjos moterų raginimas eiti į komforto stotis sudaro dalį rinkėjų paramos.
Ši teorija padeda dabartinei administracijai išlaikyti savo galią, o išpuoliai prieš mane kyla dėl rinkimų dinamikos.
Pietų Korėja yra demokratija, tačiau ji yra demokratija tiek, kiek ji neginčija ir nediskutuoja paguodos moterų klausimu.
Mokslininkai, neigiantys priverstinį pervežimą, gali būti priversti palikti koledžą. Kartais tai net perauga į baudžiamąjį procesą.
Atrodo, kad tokie mokslininkai kaip Michaelas Che nori tokį nepriimtiną elgesį pritaikyti Amerikos universitetams.
Šio žurnalo skaitytojams gali būti sunku suprasti JAV japonistikos mokslininkų, tokių kaip Gordonas, Stenlis, Ambarasas ir kiti penki, politinį pagrindą.
Užuominą apie tai galima rasti neseniai Curtis parašytame straipsnyje.
Anot jos, „privilegijos, institucijos ir turtų tinklai prisideda prie kai kurių grupių piktnaudžiavimo valdžia; dažniausiai elitinėse organizacijose užima aukštas pareigas baltieji vyrai“.
O tokie tyrinėtojai kaip ji stengiasi „išvaduoti ir reformuoti“ universitetus nuo tokių „vyresnių baltųjų vyrų“, kaip aš.
Curtis komentaras atspindi keistą politinę situaciją šiuolaikinių Amerikos universitetų humanitarinių mokslų katedrose.
Dauguma humanitarinių mokslų skyrių yra vienodai centro kairiųjų, o daugelis – toli kairiųjų.
Atrodo, kad kraštutinis nacionalistinis korėjiečių pasakojimas apie paguodos moteris tinka šiam politiniam mąstymui.
Šiaip ar taip, kai iškyla paguodos moterų problema, atrodo, kad kritikai, tokie kaip Stenlis ir Ambaras, jį ryžtingai ir kruopščiai cenzūruoja.
2021 m. lapkričio viduryje žymus Pietų Korėjos ekonomistas Lee Woo-Yeonas parašė straipsnį diplomatiniame žurnale „The Diplomat“.
Jis, kaip ir aš, nesutiko su teorija, kad Korėjos paguodos moterys buvo sekso vergės.
Ambarasas socialiniame tinkle „Twitter“ paskelbė straipsnio ekrano kopiją, sakydamas: „Paguodos moterų neigiančios moterys yra bjaurios“ ir paklausė: „Kodėl The Diplomatas publikuotų šią šiukšlę?
Stanley pakartotinai paskelbė indėlį, o Chaya prisijungė prie rašymo.
Po kelių valandų „The Diplomat“ žurnalistas Mitchie Nunnas atsakė: „Atsiprašau.“ – atsakė jis, o netrukus po to: „Pašalinome indėlį. Labai atsiprašau už tokį nemalonų dalyką. ir nepriimtina klaida“, – rašė jis.
Jei to atsiprašymo nepakaktų, jis pridūrė: „Nuoširdžiai atsiprašome už tai, kaip savo svetainėje paskelbėme šį pridėtą tekstą. Tekstas buvo pašalintas“, – pridūrė jis atsiprašydamas.
Tačiau Ambaras tuo nesustojo. Singhas atrašė: „Redaktoriai turėtų pasakyti visuomenei, kodėl jie iš pradžių leido tai paskelbti ir kokių priemonių imsis, kad ateityje išvengtų panašių klaidų“.
Singhas atsakė: "Padarysiu pareiškimą mūsų oficialioje paskyroje. Bet vėlgi, neturiu pasiteisinimo. Būdamas Korėjos ir Šiaurės Korėjos vyriausiasis reporteris, palaikysiu glaudesnį ryšį su redaktoriais ir padarysiu viską, kad peržiūrėčiau viską. išorės įnašai.
Ambaras pasakė: „Ačiū. Mes visi turime kalną darbo, kad susidorotume su negatyvumu, ar ne?
Singhas toliau atsiprašė ir pasakė: „Pagaliau norėčiau išreikšti savo didžiausią padėką tiems, kurie susisiekė su manimi tiesiogiai, kad atkreiptų dėmesį į šią problemą ir užtikrintų, kad diplomatas ir aš ją greitai išspręstume. Prašome toliau peržiūrėti mūsų pranešimus kaip kiek įmanoma ir pateikite mums savo įžvalgas. Ačiū“, – pridūrė jis.
Informacijos šaltinis vis dar yra „Seiji Yoshida.
Žinoma, tai, kas iš tikrųjų atsitiko Korėjoje, yra labai paprasta.
Siekdama sumažinti venerines ligas, Japonijos vyriausybė išplėtė anksčiau galiojusią vidaus prostitucijos licencijavimo sistemą, įtraukdama užsienio šalis.
Kariuomenei nereikėjo versti moterų užsiimti prostitucija.
Prostitucija buvo gerai apmokamas darbas skurdžiausioms moterims, todėl dėl šio darbo varžėsi daug neturtingų moterų prieškario Japonijoje ir Korėjoje.
Kariuomenė negalėjo sau leisti panaudoti kareivių, kad priverstų prostituciją pirmiausiai nenorinčioms moterims. Juk kariai kariavo.
Tačiau praėjus maždaug 40 metų po karo, vyras, vardu Seiji Yoshida, išleido knygą pavadinimu „Mano karo nusikaltimai“, kurioje rašė, kad jis ir jo kariai išvyko į Korėją ir „medžiojo moteris“, kad būtų išsiųstos į komforto stotis.
Vos pasirodžius knygai, pagyvenusios korėjietės pradėjo tvirtinti, kad jas japonų kariai jas per prievartą paėmė, ir ėmė reikalauti pinigų bei atsiprašymų iš Japonijos vyriausybės.
Moterys, anksčiau sakiusios, kad į darbo rinką atėjo savo noru, dabar (po Yoshidos knygos išleidimo) ėmė tvirtinti, kad japonų kariai jas privertė dirbti.
Moterys, kurios sakydavo, kad tėvai jas spaudžia imtis darbo, dabar tvirtina, kad tai daryti jas privertė japonų kariai.
Tas pats pasakytina ir apie garsiąją JT kritiką Japonijai (Radhika Kumaraswamy ataskaita). Savo pranešime ji aiškiai citavo Yoshidos knygą.
Tačiau, kaip jau žino šio žurnalo skaitytojai, Yoshida vėliau prisipažino, kad jos knyga – visiškas melas.
TenTai nėra įrodymas, kad Japonijos kariuomenė privertė Korėjos moteris užsiimti prostitucija 1930-aisiais ir 1940-aisiais.
Praktiškai nėra jokių įrodymų, kad Japonijos kariuomenė XX amžiaus trečiajame ir ketvirtajame dešimtmečiuose privertė Korėjos moteris užsiimti prostitucija.
Publikacijose iki 1985 m. Korėjoje beveik neužsimenama apie Japonijos vyriausybės verčiančią Korėjos moteris užsiimti prostitucija.
Ir daugelis moterų, pakeitusių savo reikalavimus, gyvena slaugos namuose, priklausančiuose moterims, kurios buvo apkaltintos didžiuliu finansiniu sukčiavimu.
Kiek šios istorijos supranta amerikiečių mokslininkai, yra paslaptis.
2003 m. Gordonas išleido dar vieną knygą, paremtą šaltiniu anglų kalba, paremtą Yoshidos parengta knyga.
Tačiau 2003 m. Japonijoje buvo gerai žinoma, kad Yoshida knyga buvo melaginga.
Nepaisant to, JAV Harvardo universiteto Japonijos istorijos profesorius 2003 metais parašė knygą apie paguodos moteris, naudodamas Yoshidos knygą kaip informacijos šaltinį.
Japonijoje visi, kurie skaito laikraščius, žino, kad moterys pradėjo reikalauti priverstinio darbo netrukus po Yoshidos knygos išleidimo.
Tačiau amerikiečių tyrinėtojai apie šią knygą visiškai neužsimena.
Jie cituoja daugybę moterų žodžių, bet retai mini, kad jų istorijos pasikeitė (kai kuriais atvejais – daug kartų).
Jis taip pat retai užsimena apie tai, kad Yoshidos melas sukėlė ginčus.
Akivaizdu, kas iš tikrųjų atsitiko Korėjos pusiasalyje praėjusio amžiaus ketvirtajame dešimtmetyje.
Japonijos kariuomenė nevertė korėjiečių moterų užsiimti prostitucija, tai tiesiog neįvyko.
Tačiau kartais, kuo akivaizdžiau klaidingi jų teiginiai, tuo labiau mokslininkai puls juos nurodinėti paprastą tiesą.
Šiuo klausimu amerikiečių Japonijos istorijos tyrinėtojai yra stebėtinai karingi.
Jie nebandė paneigti mano dokumento.
Jie prašė įpareigoti leisti patį laikraštį.
Tai stalinizmas akademinėje bendruomenėje.
Ir tai nieko gero nežada japonų studijų Amerikos universitetuose ateičiai.

 

Ia adalah Stalinisme dalam akademik.

Saya telah menyebut bahawa saya melanggan Shukan Shincho demi membaca ruangan oleh Masayuki Takayama dan Cik Yoshiko Sakurai di penghujung majalah.
Tetapi malam tadi, semasa membaca halaman lain secara santai, saya menemui artikel berikut.
Ia adalah artikel kritikal.
Artikel ini adalah kritikal kerana ia menunjukkan bahawa masalah yang dihadapi oleh masyarakat demokratik hari ini, atau apa yang disebut-sebut sebagai krisis demokrasi dan perpecahan pendapat umum dalam negara (terutama di Amerika Syarikat), adalah sejak negara-negara Nazi China dan Korea Selatan terus mengamalkan Nazisme atas nama pendidikan anti-Jepun dan bahawa Nazi yang dibesarkan dengan pendidikan ini adalah orang-orang yang menjadikan Barat (terutamanya Amerika Syarikat), Jepun, dan PBB sebagai sasaran utama mereka. .
Ini kerana ia membuktikan bahawa ia adalah propaganda anti-Jepun yang dilakukan oleh negara Nazi China dan Korea Selatan, yang terus menjalankan Nazisme atas nama pendidikan anti-Jepun, dan oleh Nazi yang membesar dengan pendidikan ini. , menggunakan Barat (terutamanya Amerika Syarikat), Jepun, dan PBB sebagai pentas utama mereka.
PBB.
SDG, pemanasan global, dsb., adalah strategi Cina.
Jika anda mempunyai masa untuk bercakap dan berdakwah, anda harus segera menasihati China dan Korea Selatan untuk menghapuskan pendidikan Nazisme.
Pengabaian berterusan PBB terhadap China dan Korea Selatan sehingga hari ini telah membawa kepada krisis demokrasi dan telah menggalakkan kezaliman negara-negara totalitarian.
Tidak keterlaluan jika dikatakan bahawa PBB kini dikuasai sepenuhnya oleh China.
Tidak keterlaluan jika dikatakan bahawa PBB, yang telah membawa keadaan seperti itu, adalah punca utama dalam menggugat kestabilan demokrasi.
Artikel ini mesti dibaca oleh orang Jepun dan orang di seluruh dunia.
Rakyat Jepun dan semua orang di dunia mesti ingat bahawa orang yang menggelar diri mereka ulama dalam artikel berikut adalah musuh kecerdasan, kebebasan dan kemanusiaan.
Orang Jepun tidak boleh lupa nama orang yang pertama kali mereka lihat artikel ini, Sayaka Chatani, penolong profesor di Universiti Nasional Singapura.
Sukar untuk mempercayai bahawa orang seperti itu adalah seorang profesor universiti pada mulanya.

Berikut ialah memoir eksklusif oleh Shincho mingguan.
Profesor Harvard yang bertukar menjadi 'ostracism' Dedah
Bashing abnormal tesis "wanita penghibur = pelacur profesional".
Penyelidik Jepun Bergerak untuk 'Mengecualikan' Daripada 'Menyangkal
Gerakan terkemuka "penarikan tesis" sarjana Korea
Pembohongan Asahi Shimbun "Seiji Yoshida" yang berlaku di luar negara
Hakikat bahawa tentera Jepun tidak memaksa pelacuran
Profesor Sekolah Undang-undang Harvard J. Mark Ramseyer
Artikel "Kontrak Pelacuran dalam Perang Pasifik," yang diterbitkan pada penghujung 2020, dikecam hebat di Korea Selatan dan Amerika Syarikat kerana ia menolak teori bahawa wanita penghibur adalah hamba seks.
Bagaimanapun, ini adalah gerakan bermotifkan politik yang memijak kebebasan akademik.
Satu tahun telah berlalu sejak kekecohan itu, dan keseluruhan kisah serangan peribadi itu sangat mengerikan.

Artikel dan buku saya jarang menarik perhatian.
Saya menulis artikel dan buku yang tidak mencolok dibaca sahaja oleh sebilangan kecil pakar.
Perkara yang sama berlaku untuk kertas kerja saya mengenai wanita selesa yang saya terbitkan pada separuh kedua 2020, yang tiada siapa yang memberi banyak perhatian kecuali satu laman web ekonomi yang mengulasnya dengan ringan.
Walau bagaimanapun, setahun yang lalu, pada akhir Januari 2021, Sankei Shimbun menerbitkan ringkasan kertas kerja yang sangat baik.
Ia muncul di laman web Sankei Shimbun pada hari Khamis, 28 Januari, dan dalam akhbar pada hari Ahad.
Pada hari Isnin, 1 Februari, saya bangun, seperti biasa, sarapan pagi, minum kopi, dan menyemak e-mel saya.
Saya mula menerima surat kebencian yang mengganggu memfitnah saya.
Media Korea telah mengambil artikel Sankei di atas kertas saya.
Saya menerima 77 e-mel kebencian pada hari Isnin, semuanya bermusuhan, anti-Jepun dan kebanyakannya gila.
Setiap hari selepas itu, saya menerima lebih banyak surat kebencian, dan ia berterusan selama dua bulan.
Mel kebencian mendorong saya untuk menyemak laman web The International Review of Law & Economics, yang menerbitkan artikel saya, dan mendapati bahawa penerbit, Elsevier, telah menyiarkan tweet tentang laporan itu, dengan mengatakan Ternyata terdapat 1,200 tweet tentang kertas saya.
Ia adalah pelik.
Tiada siapa yang pernah tweet tentang kertas saya sebelum ini, walaupun sekali.
Saya pun tidak tahu membaca tweet tersebut.
Dengan bantuan anak saya, saya mendaftar akaun Twitter dan diajar fungsi carian.
Ternyata sekumpulan ahli akademik Amerika telah membaca artikel media Korea dan berasa marah.
Yang pertama nampaknya Hannah Shepard, seorang sarjana muda yang sedang mengajar sejarah Jepun di Universiti Yale.
Dia tweet pada pagi Isnin, "Saya benar-benar terdiam di mana untuk bermula. Sejam kemudian, dia tweet, "Saya boleh mengabaikan artikel ini, tetapi ia berada di muka depan media Korea, dengan nama organisasinya di atasnya. Tetapidengan nama dia di muka depan media korea, boleh tak aku abaikan? Bolehkah saya mengabaikannya?"
Antara tweeter teratas ialah Amy Stanley (yang mengajar sejarah Jepun di Northwestern University) dan David Ambaras (seorang profesor di North Carolina State University), yang berulang-alik tweet sepanjang hari. Paula Curtis, seorang sarjana muda, menyertai mereka.
Menjelang hari Selasa, tweeter telah membuat kesimpulan bahawa mereka harus mengadakan protes untuk menuntut penarikan balik akhbar itu.
Malah, Stanley dan Shepherd masing-masing meminta penerbit jurnal untuk menarik balik artikel itu pada hari Isnin.
Shepherd telah menyiarkan permintaannya di Twitter supaya orang lain boleh merujuknya.
Dia menambah, "Artikel Ramseyer hanya mengulangi pandangan para penafian sayap kanan Jepun dalam fesyen ruang gema dalam jurnal akademik.
Pengkritik saya nampaknya menikmati perayaan di Twitter.
Curtis tweet, "Hei, sekurang-kurangnya lima wanita mengatakan bahawa mereka telah menghantar surat permintaan kepada editor tentang kertas kerja yang mengerikan ini oleh Ramseyer.
Curtis tweet, "Berapa ramai ahli akademik lelaki telah memprotes? Dia menyambung.
Dalam masa dua minggu, Shepherd, Stanley, Sayaka Chatani (penolong profesor di Universiti Kebangsaan Singapura), dan Chelsea Sendy (profesor di Universiti Aoyama Gakuin) - semua sarjana pengajian Jepun di Sekolah Kemanusiaan - telah menghantar surat setebal 30 muka surat kepada jurnal tersebut. menuntut penarikan balik artikel saya. Dalam masa seminggu, rakan sekerja saya di Universiti Harvard, Andrew Gordon, ahli sejarah Jepun, dan Carter Eckert, ahli sejarah Korea, menyerahkan surat kepada penerbit jurnal meminta penarikan balik.
Lima ulama berhujah bahawa terdapat banyak salah atribusi dalam kertas kerja saya, dan Gordon dan Eckert mendakwa mereka tidak melihat saya atau kontrak sebenar.
Lima ulama berhujah bahawa terdapat banyak salah atribusi dalam kertas kerja saya, dan Gordon dan Eckert mendakwa saya tidak melihat kontrak sebenar.
Mereka berdua menuduh saya melakukan ketidakjujuran akademik yang teruk.
Tekanan terhadap organisasi saya
Di Sekolah Undang-undang Harvard, Jinny Seok Ji-young, rakan sekerja saya, menyerahkan artikel kritikal kepada The New Yorker (nampaknya majalah popular di kalangan cerdik pandai).
Walaupun dia mempunyai sedikit pengetahuan tentang sejarah Jepun atau Korea, dia menghubungi beberapa pengkritik saya (Ambaras dan Gordon, contohnya) dan mengulangi hujah mereka.
Sebenarnya, terdapat hanya tiga kesilapan dalam kertas 30+ halaman saya, tidak termasuk nombor halaman dan seumpamanya; tiada satu pun daripada mereka adalah kesilapan yang teruk.
Gordon dan Eckert mendakwa bahawa saya tidak melihat kontrak sebenar, tetapi terdapat banyak rujukan kepada wanita selesa Korea dan Jepun yang bekerja di bawah kontrak.
Hampir setiap buku Jepun mengenai subjek itu menyebut kontrak.
Dokumen kerajaan Jepun, memoir, iklan akhbar, diari, dan lain-lain juga mengandungi perihalan kontrak.
Pada masa yang sama, Michael Choi, seorang saintis politik Korea-Amerika di UCLA, menganjurkan usaha petisyen di kalangan saintis politik dan ahli ekonomi supaya artikel saya ditarik balik daripada penerbitan, akhirnya mengumpulkan lebih 3,000 tandatangan.
Kebanyakan tandatangan adalah dalam nama keluarga Korea.
Saya tidak fikir ramai di antara mereka yang menandatangani petisyen itu mempunyai pengetahuan mendalam tentang sejarah Jepun atau Korea.
Ia mengejutkan saya bahawa seorang ulama akan menandatangani petisyen untuk mempunyai kertas mengenai subjek yang dia jahil untuk ditarik balik daripada penerbitan.
Tetapi sebenarnya, ramai ahli akademik yang menandatangani petisyen itu.
Profesor Amerika memulakan pengasingan yang kuno dan sangat kejam.
Universiti Harvard mempunyai Program Pengajian Jepun (dipanggil Institut Reischauer untuk Pengajian Jepun, sempena nama bekas duta ke Jepun dan profesor Harvard), di mana saya adalah ahlinya.
Di laman web Institut, profesor pengajian Jepun yang lain segera menyiarkan kritikan terhadap Gordon dan lima ulama, yang berterusan selama hampir enam bulan.
Saya berada dalam lembaga pengarah beberapa kumpulan akademik, dan salah seorang pengkritik saya mendesak lembaga itu untuk mengadakan jawatankuasa khas untuk mempertimbangkan untuk memecat saya daripada lembaga pengarah.
Pengkritik juga menyerang editor saya.
Beberapa penerbit bercadang untuk menerbitkan kertas kerja saya yang lain. Kesemua mereka tiada kaitan dengan wanita penghibur.
Namun begitu, pengkritik saya menggesa editor untuk membatalkan artikel tersebut.
Jabatan Kemanusiaan dengan Ramai Golongan Kiri Jauh
Siri perkembangan itu adalah pelik.
Teori bahawa tentera Jepun memaksa wanita Korea menjadi wanita penghibur bukanlah teori yang munasabah.
Setiap pangkalan tentera mempunyai rumah pelacuran di sekitar, dan beberapa pelacur sanggup bekerja di sana.
Ramai wanita mencari pekerjaan ini untuk wang.
Dalam keadaan sedemikian, adakah tentera Jepun secara paksa mengumpulkan wanita Korea (yang mempunyai kewarganegaraan Jepun, pada permulaannya) dan memaksa mereka bekerja? Malangnya, cerita sebegitu tidak masuk akal.
Walau bagaimanapun, kontroversi mengenai stesen keselesaan sangat berkaitan dengan "politik. Harus jelas kepada pembaca majalah ini bahawa politik berada di sebalik serangan dari Korea Selatan.
Sokongan pengundi terhadap kerajaan Korea Selatan semasa adalah berdasarkan sentimen anti-Jepun yang kuat dan kritikan terhadap Jepun.
Pasukan teori tentera Jepuned wanita Korea untuk pergi ke stesen keselesaan merupakan sebahagian daripada sokongan pengundi.
Teori ini membantu pentadbiran semasa mengekalkan kuasanya, dan serangan terhadap saya datang dari dinamik pilihan raya.
Korea Selatan adalah sebuah negara demokrasi, tetapi ia adalah sebuah demokrasi yang terhad setakat ia tidak mempertikaikan dan membahaskan isu wanita keselesaan.
Ulama yang menafikan kemasukan paksa boleh dipaksa keluar dari kolej. Kadang-kadang ia berkembang menjadi prosedur jenayah.
Nampaknya ulama seperti Michael Che mahu membawa tingkah laku yang tidak boleh diterima ke universiti Amerika.
Mungkin sukar bagi pembaca jurnal ini memahami latar belakang politik sarjana pengajian Jepun di Amerika Syarikat, seperti Gordon, Stanley, Ambaras, dan lima yang lain.
Petunjuk tentang ini boleh didapati dalam artikel terbaru yang ditulis Curtis.
Menurutnya, "keistimewaan, institusi, dan rangkaian orang kaya menyumbang kepada penyalahgunaan kuasa oleh beberapa kumpulan; biasanya, lelaki kulit putih dalam organisasi elit dalam jawatan kanan,"
Dan penyelidik seperti dia sedang berjuang untuk "membebaskan dan memperbaharui" universiti daripada "lelaki kulit putih kanan" seperti saya.
Komen Curtis mencerminkan situasi politik yang aneh dalam jabatan kemanusiaan universiti Amerika kontemporari.
Kebanyakan jabatan kemanusiaan seragam di tengah-kiri, dan kebanyakannya di sebelah kiri.
Naratif Korea nasionalis yang melampau tentang wanita penghibur nampaknya sesuai dengan pemikiran politik ini.
Bagaimanapun, apabila isu wanita selesa muncul, pengkritik seperti Stanley dan Ambaras nampaknya menapisnya dengan tegas dan teliti.
Pada pertengahan November 2021, seorang ahli ekonomi terkemuka Korea Selatan, Lee Woo-Yeon, menulis artikel dalam jurnal diplomatik The Diplomat.
Dia, seperti saya, tidak bersetuju dengan teori bahawa wanita penghibur Korea adalah hamba seks.
Ambaras menyiarkan tangkapan skrin artikel itu di Twitter, mengisytiharkan, "Wanita penghibur yang menafikan adalah mengerikan," dan bertanya, "Mengapa Diplomat menerbitkan sampah ini? Dia menyambung.
Stanley mengetweet semula sumbangan itu, dan Chaya menyertai penulisan itu.
Dalam beberapa jam, Mitchie Nunn, seorang wartawan dari The Diplomat, menjawab, "Kami membalas. Saya minta maaf," dia menjawab, dan tidak lama selepas itu, "Kami telah mengalih keluar sumbangan itu. Saya benar-benar minta maaf atas perkara yang tidak menyenangkan itu. dan kesilapan yang tidak boleh diterima," tulisnya.
Sekiranya permohonan maaf itu tidak mencukupi, dia menambah, "Kami dengan ikhlas memohon maaf atas cara kami menyiarkan teks sumbangan ini di laman web kami. Teks itu telah dialih keluar," Teks itu telah dialih keluar," tambahnya untuk memohon maaf.
Tetapi Ambaras tidak berhenti di situ. Singh menulis kembali, "Para editor harus memberitahu orang ramai mengapa mereka membenarkan ini diterbitkan di tempat pertama dan apakah langkah yang akan mereka ambil untuk mengelakkan kesilapan yang sama pada masa hadapan."
Singh menjawab, "Saya akan membuat kenyataan di akaun rasmi kami. Tetapi, sekali lagi, saya tidak mempunyai alasan. Sebagai ketua wartawan Korea dan Korea Utara, saya akan berhubung lebih rapat dengan editor dan akan melakukan yang terbaik untuk menyemak semua sumbangan luar.
Ambaras berkata, "Terima kasih. Kita semua mempunyai banyak kerja yang perlu dilakukan dalam menangani perkara negatif, bukan?
Singh terus memohon maaf dan berkata, "Akhir sekali, saya ingin merakamkan ucapan terima kasih yang tidak terhingga kepada mereka yang telah menghubungi saya secara langsung untuk menunjukkan isu ini dan memastikan ia ditangani dengan segera oleh The Diplomat dan saya. Sila terus semak komunikasi kami sebagai sebanyak mungkin dan berikan kami pandangan anda. Terima kasih," tambahnya.
Sumber maklumat masih "Seiji Yoshida.
Apa yang sebenarnya berlaku di Korea, sudah tentu, sangat mudah.
Untuk meminimumkan penyakit kelamin, kerajaan Jepun memperluaskan sistem pelesenan pelacuran domestik yang sedia ada sebelum ini untuk memasukkan negara asing.
Tentera tidak perlu memaksa wanita melacur.
Pelacuran adalah pekerjaan yang bergaji tinggi untuk wanita termiskin, dan ramai wanita miskin di Jepun dan Korea sebelum perang bersaing untuk pekerjaan ini.
Tentera tidak mampu menggunakan tentera untuk memaksa pelacuran ke atas wanita yang tidak mahu pada mulanya. Lagipun, tentera sedang berperang.
Bagaimanapun, kira-kira 40 tahun selepas perang, seorang lelaki bernama Seiji Yoshida menerbitkan sebuah buku bertajuk "My War Crimes," di mana dia menulis bahawa dia dan tenteranya pergi ke Korea dan "memburu wanita" untuk dihantar ke stesen keselesaan.
Sebaik buku itu diterbitkan, wanita warga emas Korea mula mendakwa bahawa mereka telah diambil secara paksa oleh tentera Jepun dan mula menuntut wang dan permohonan maaf daripada kerajaan Jepun.
Wanita itu, yang sebelum ini mengatakan bahawa mereka telah memasuki tenaga kerja atas kehendak mereka sendiri, kini mula mendakwa (selepas penerbitan buku Yoshida) bahawa mereka telah dipaksa masuk ke dalam tenaga kerja oleh tentera Jepun.
Wanita yang pernah mengatakan bahawa ibu bapa mereka menekan mereka untuk mengambil pekerjaan kini mendakwa bahawa mereka dipaksa berbuat demikian oleh askar Jepun.
Begitu juga dengan kritikan PBB yang terkenal terhadap Jepun (Laporan Radhika Kumaraswamy). Dalam laporannya, dia secara eksplisit memetik buku Yoshida.
Walau bagaimanapun, seperti yang sudah diketahui oleh pembaca majalah ini, Yoshida kemudiannya mengaku bahawa bukunya adalah pembohongan sepenuhnya.
Di sanae tiada bukti bahawa tentera Jepun memaksa wanita Korea melacur pada tahun 1930-an dan 1940-an.
Hampir tiada bukti bahawa tentera Jepun memaksa wanita Korea melacur pada tahun 1930-an dan 1940-an.
Hampir tidak ada menyebut tentang kerajaan Jepun yang memaksa wanita Korea melacur dalam penerbitan sebelum 1985 di Korea.
Dan ramai daripada wanita yang telah menukar tuntutan mereka tinggal di rumah jagaan yang dimiliki oleh wanita yang didakwa atas penipuan kewangan besar-besaran.
Sejauh mana sejarah ini difahami oleh sarjana Amerika adalah misteri.
Pada tahun 2003, Gordon menerbitkan buku lain berdasarkan sumber bahasa Inggeris berdasarkan buku buatan Yoshida.
Pada tahun 2003, bagaimanapun, telah diketahui umum di Jepun bahawa buku Yoshida adalah palsu.
Namun begitu, di A.S., seorang profesor sejarah Jepun di Universiti Harvard menulis buku mengenai wanita selesa pada tahun 2003, menggunakan buku Yoshida sebagai sumber maklumat.
Di Jepun, sesiapa yang membaca akhbar tahu bahawa wanita itu mula menuntut buruh paksa sejurus selepas penerbitan buku Yoshida.
Para penyelidik Amerika, bagaimanapun, tidak menyebut buku ini sama sekali.
Mereka memetik banyak kata-kata wanita tetapi jarang menyebut bahawa kisah mereka telah berubah (dalam beberapa kes, berkali-kali).
Dia juga jarang menyebut fakta bahawa kepalsuan Yoshida menyebabkan kontroversi itu.
Apa yang sebenarnya berlaku di semenanjung Korea pada tahun 1930-an adalah jelas.
Tentera Jepun tidak memaksa wanita Korea melacur, ia tidak berlaku.
Kadangkala, bagaimanapun, semakin jelas dakwaan mereka salah, semakin ramai ulama akan menyerang mereka kerana menunjukkan kebenaran yang mudah.
Mengenai subjek ini, cendekiawan Amerika dalam sejarah Jepun adalah militan yang menghairankan.
Mereka tidak cuba untuk menyangkal kertas saya.
Mereka meminta injunksi terhadap penerbitan kertas itu sendiri.
Ia adalah Stalinisme dalam akademik.
Dan ia tidak memberi petanda yang baik untuk masa depan pengajian Jepun di universiti Amerika.

 

To stalinizm w środowisku akademickim.

Wspomniałem już, że subskrybuję Shukan Shincho ze względu na przeczytanie felietonów Masayukiego Takayamy i pani Yoshiko Sakurai na końcu magazynu.
Ale wczoraj wieczorem, czytając od niechcenia inną stronę, znalazłem następujący artykuł.
To krytyczny artykuł.
Ten artykuł jest krytyczny, ponieważ pokazuje, że problemy, z którymi borykają się dziś społeczeństwa demokratyczne, lub to, co jest reklamowane jako kryzys demokracji i podział opinii publicznej w kraju (zwłaszcza w Stanach Zjednoczonych), jest spowodowane tym, że narody nazistowskie Chiny i Korea Południowa nadal praktykują nazizm w imię antyjapońskiej edukacji i że naziści, którzy dorastali z tą edukacją, to ci, którzy czynią Zachód (zwłaszcza Stany Zjednoczone), Japonię i ONZ swoimi głównymi celami .
Dowodzi bowiem, że to antyjapońska propaganda prowadzona przez nazistowskie państwa Chin i Korei Południowej, które nadal realizują nazizm w imię antyjapońskiej edukacji, oraz przez nazistów, którzy z tą edukacją się wychowali. , wykorzystując Zachód (zwłaszcza Stany Zjednoczone), Japonię i ONZ jako swoją główną scenę.
ONZ.
SDGs, globalne ocieplenie itp. to chińska strategia.
Jeśli masz czas na zachwalanie i głoszenie sztuczki, powinieneś natychmiast doradzić Chinom i Korei Południowej zniesienie edukacji nazistowskiej.
Ciągłe zaniedbywanie Chin i Korei Południowej przez ONZ do dnia dzisiejszego doprowadziło do kryzysu demokracji i zachęciło do tyranii państw totalitarnych.
Nie będzie przesadą stwierdzenie, że Narody Zjednoczone są teraz całkowicie zdominowane przez Chiny.
Nie będzie przesadą stwierdzenie, że ONZ, która doprowadziła do takiego stanu rzeczy, jest głównym winowajcą destabilizacji demokracji.
Ten artykuł jest obowiązkową lekturą dla Japończyków i ludzi na całym świecie.
Japończycy i wszyscy na świecie muszą pamiętać, że ludzie, którzy w poniższym artykule nazywają siebie naukowcami, są wrogami inteligencji, wolności i ludzkości.
Japończycy nigdy nie mogą zapomnieć imienia osoby, którą ten artykuł widzieli po raz pierwszy, Sayaka Chatani, adiunkta na National University of Singapore.
Aż trudno uwierzyć, że taka osoba jest przede wszystkim profesorem uniwersyteckim.

Poniżej znajduje się ekskluzywne wspomnienie tygodnika Shincho.
Profesor Harvardu, który został przemieniony w „ostracyzm” ujawnia
Anormalne bicie jego tezy „kobiety komfortu = profesjonalne prostytutki”
Japońscy naukowcy przechodzą na „wykluczać” zamiast „odpierać”
Wybitny ruch koreańskiego uczonego dotyczący „wycofywania tezy”
Kłamstwo Asahi Shimbun „Seiji Yoshida”, które przechodzi za granicą
Fakt, że japońskie wojsko nie zmuszało do prostytucji
Harvard Law School profesor J. Mark Ramseyer
Artykuł „Kontrakty na prostytucję podczas wojny na Pacyfiku”, opublikowany pod koniec 2020 roku, został mocno potępiony w Korei Południowej i Stanach Zjednoczonych, ponieważ odrzucał teorię, że kobiety wygodne są niewolnicami seksualnymi.
Był to jednak ruch motywowany politycznie, który deptał wolność akademicką.
Minął rok od zamieszek, a cała historia osobistego ataku jest tak straszna.

Moje artykuły i książki rzadko przyciągają uwagę.
Piszę niepozorne artykuły i książki tylko do odczytu przez minimalną liczbę specjalistów.
To samo dotyczy mojego artykułu o kobietach komfortu, który opublikowałem w drugiej połowie 2020 roku, na który nikt nie zwracał większej uwagi, z wyjątkiem jednej strony ekonomicznej, która lekko ją skomentowała.
Jednak rok temu, pod koniec stycznia 2021 roku, Sankei Shimbun opublikował doskonałe podsumowanie artykułu.
Pojawił się na stronie Sankei Shimbun w czwartek, 28 stycznia, oraz w gazecie w niedzielę.
W poniedziałek 1 lutego obudziłem się jak zwykle, zjadłem śniadanie, napiłem się kawy i sprawdziłem pocztę.
Zacząłem otrzymywać napastliwe, nienawistne maile, które mnie oczerniały.
Koreańskie media podchwyciły artykuł Sankei w mojej gazecie.
W poniedziałek otrzymałem 77 nienawistnych e-maili, z których wszystkie były wrogie, antyjapońskie i w większości szalone.
Każdego dnia otrzymywałem kolejne nienawistne maile i trwało to przez dwa miesiące.
Nienawistny mail skłonił mnie do sprawdzenia strony internetowej The International Review of Law & Economics, na której opublikowano mój artykuł, i okazało się, że wydawca, Elsevier, opublikował tweeta na temat raportu, mówiąc: Okazuje się, że było 1200 tweetów na temat mój papier.
To dziwne.
Nikt wcześniej nie tweetował o mojej gazecie, ani razu.
Nie wiedziałem nawet, jak czytać tweety.
Z pomocą syna zarejestrowałem konto na Twitterze i nauczyłem się funkcji wyszukiwania.
Okazało się, że grupa amerykańskich naukowców przeczytała artykuł w koreańskich mediach i była oburzona.
Pierwsza wydawała się być Hannah Shepard, młodą uczoną obecnie wykładającą historię Japonii na Uniwersytecie Yale.
W poniedziałek rano napisała na Twitterze: „Całkowicie zaniemówiłam, od czego zacząć. Godzinę później napisała na Twitterze: „Mogę zignorować ten artykuł, ale jest on na pierwszej stronie koreańskich mediów, z nazwą jego organizacji. Alez jego nazwiskiem na pierwszej stronie koreańskich mediów, czy mogę je zignorować? Czy mogę to zignorować?”
Wśród najlepszych tweeterów byli Amy Stanley (która wykłada historię Japonii na Northwestern University) i David Ambaras (profesor na North Carolina State University), który tweetował tam i z powrotem przez cały dzień. Dołączyła do nich Paula Curtis, młoda uczona.
We wtorek tweeterzy doszli do wniosku, że powinni wszcząć protest, domagając się wycofania gazety.
W rzeczywistości Stanley i Shepherd poprosili wydawcę czasopisma o wycofanie artykułu w poniedziałek.
Shepherd opublikowała swoją prośbę na Twitterze, aby inni mogli się do niej odnieść.
Dodała: „Artykuł Ramseyera po prostu powtarza poglądy skrajnie prawicowych negujących w Japonii poglądy w sposób przypominający komorę echa w czasopiśmie akademickim.
Moi krytycy wydawali się być zadowoleni z uroczystości na Twitterze.
Curtis napisał na Twitterze: „Hej, co najmniej pięć kobiet twierdzi, że wysłało do redaktora list z prośbą o tę okropną gazetę Ramseyera.
Curtis napisał na Twitterze: „Ilu naukowców płci męskiej protestowało? Kontynuowała.
W ciągu dwóch tygodni Shepherd, Stanley, Sayaka Chatani (adiunkt na Singapore National University) i Chelsea Sendy (profesor na Aoyama Gakuin University) – wszyscy japonistycy z School of Humanities – wysłali do czasopisma 30-stronicowy list. domagając się wycofania mojego artykułu. W ciągu tygodnia moi koledzy z Uniwersytetu Harvarda, Andrew Gordon, japoński historyk i Carter Eckert, koreański historyk, wysłali list do wydawcy czasopisma, prosząc o wycofanie.
Pięciu uczonych argumentowało, że w moim artykule było wiele błędnych przypisań, a Gordon i Eckert twierdzili, że nie widzieli mnie ani faktycznej umowy.
Pięciu uczonych argumentowało, że w moim artykule było wiele błędnych atrybucji, a Gordon i Eckert twierdzili, że nie widziałem faktycznej umowy.
Oboje oskarżyli mnie o rażącą nieuczciwość akademicką.
Presja na moją organizację
W Harvard Law School Jinny Seok Ji-young, moja koleżanka, przesłała krytyczny artykuł do „New Yorkera” (podobno popularnego wśród inteligencji magazynu).
Chociaż miała niewielką wiedzę na temat historii Japonii czy Korei, skontaktowała się z niektórymi z moich krytyków (na przykład z Ambarasem i Gordonem) i powtórzyła ich argumenty.
W rzeczywistości w moim ponad 30-stronicowym artykule były tylko trzy błędy, nie licząc numerów stron i tym podobnych; żaden z nich nie był poważnym błędem.
Gordon i Eckert twierdzą, że nie widziałem rzeczywistych kontraktów, ale jest wiele odniesień do koreańskich i japońskich kobiet komfortowych pracujących na kontrakcie.
Prawie każda japońska książka na ten temat wspomina o kontraktach.
Japońskie dokumenty rządowe, pamiętniki, ogłoszenia prasowe, pamiętniki i inne zawierają również opisy kontraktów.
W tym samym czasie Michael Choi, koreańsko-amerykański politolog z UCLA, zorganizował wśród politologów i ekonomistów akcję petycji, aby mój artykuł został wycofany z publikacji, w końcu zebrał ponad 3000 podpisów.
Wiele podpisów było w koreańskich nazwiskach.
Nie sądzę, aby wielu z tych, którzy podpisali petycję, miało głęboką wiedzę na temat historii Japonii czy Korei.
Było dla mnie szokiem, że uczony podpisał petycję o wycofanie z publikacji artykułu na temat, którego nie zna.
Ale w rzeczywistości wielu naukowców podpisało petycję.
Amerykańscy profesorowie zapoczątkowali staromodny i bardzo bezwzględny ostracyzm.
Harvard University ma program studiów japonistycznych (zwany Reischauer Institute for Japanese Studies, od byłego ambasadora w Japonii i profesora Harvardu), którego jestem członkiem.
Na stronie Instytutu inni profesorowie japonistyki natychmiast opublikowali krytykę Gordona i pięciu uczonych, która trwała prawie sześć miesięcy.
Zasiadam w radach kilku grup akademickich, a jeden z moich krytyków naciskał na radę, aby zwołała specjalną komisję, która rozważy usunięcie mnie z rady.
Krytycy zaatakowali też mojego redaktora.
Kilku wydawców planowało opublikować moje inne artykuły. Wszystkie z nich nie miały nic wspólnego z pocieszającymi kobietami.
Mimo to moi krytycy wezwali redakcję do anulowania artykułów.
Wydział Humanistyczny z wieloma skrajnymi lewicowcami
Seria wydarzeń była dziwaczna.
Teoria, że ​​japońskie wojsko zmusiła koreańskie kobiety do zostania kobietami komfortu, nie jest rozsądna.
Każda baza wojskowa ma w pobliżu burdele, a niektóre prostytutki chętnie tam pracują.
Wiele kobiet szuka pracy dla pieniędzy.
Czy w takiej sytuacji japońska armia siłą zgromadziła koreańskie kobiety (które miały na początku japońskie obywatelstwo) i zmusiła je do pracy? Niestety taka historia nie ma sensu.
Jednak kontrowersje wokół stacji pocieszenia są głęboko związane z „polityką. Dla czytelników tego magazynu powinno być oczywiste, że za atakami z Korei Południowej stoi polityka.
Poparcie wyborców dla obecnego rządu Korei Południowej opiera się na silnych antyjapońskich nastrojach i krytyce Japonii.
Siła teoretyczna japońskiego wojskaed Koreańskie kobiety chodzące do stacji pocieszenia są częścią poparcia wyborców.
Ta teoria pomaga obecnej administracji utrzymać władzę, a ataki na mnie wynikają z dynamiki wyborów.
Korea Południowa jest demokracją, ale jest to demokracja ograniczona do tego stopnia, że ​​nie kwestionuje i nie debatuje nad kwestią komfortu kobiet.
Uczeni, którzy zaprzeczają przymusowemu poborowi, mogą zostać zmuszeni do opuszczenia college'u. Czasami przeradza się to nawet w postępowanie karne.
Wydaje się, że uczeni tacy jak Michael Che chcą wprowadzić takie niedopuszczalne zachowanie na amerykańskie uniwersytety.
Czytelnikom tego czasopisma może być trudno zrozumieć tło polityczne japońskich uczonych w Stanach Zjednoczonych, takich jak Gordon, Stanley, Ambaras i pozostałych pięciu.
Wskazówkę na to można znaleźć w niedawnym artykule, który napisał Curtis.
Według niej „przywileje, instytucje i sieci posiadaczy przyczyniają się do nadużywania władzy przez niektóre grupy; zwykle biali mężczyźni w elitarnych organizacjach na wyższych stanowiskach”
A badacze tacy jak ona walczą o „uwolnienie i zreformowanie” uniwersytetów od „starszych białych mężczyzn” takich jak ja.
Komentarz Curtisa odzwierciedla dziwną sytuację polityczną na wydziałach humanistycznych współczesnych amerykańskich uniwersytetów.
Większość wydziałów humanistycznych jest jednolicie centrolewicowa, a wiele z nich jest skrajnie lewicowych.
Skrajnie nacjonalistyczna koreańska narracja o wygodzie kobiet wydaje się pasować do tego politycznego myślenia.
W każdym razie, kiedy pojawia się kwestia komfortu kobiet, krytycy, tacy jak Stanley i Ambaras, wydają się ją cenzurować zdecydowanie i dogłębnie.
W połowie listopada 2021 roku wybitny południowokoreański ekonomista Lee Woo-Yeon napisał artykuł w czasopiśmie dyplomatycznym The Diplomat.
On, podobnie jak ja, nie zgadzał się z teorią, że koreańskie kobiety komfortu są niewolnicami seksualnymi.
Ambaras opublikowała zrzut ekranu artykułu na Twitterze, oświadczając: „Kobiety, które odmawiają komfortu, są ohydne” i pytając: „Dlaczego The Diplomat miałby opublikować ten kawałek śmieci? Kontynuował.
Stanley przesłał dalej wpis, a Chaya dołączyła do pisania.
W ciągu kilku godzin Mitchie Nunn, reporter z The Diplomat, odpowiedział: „Odpowiadamy. Przepraszam”, odpowiedział, a wkrótce potem „usunęliśmy wkład. Naprawdę przepraszam za tak nieprzyjemny i niedopuszczalny błąd” – napisał.
Na wypadek, gdyby przeprosiny nie były wystarczające, dodał: „Szczerze przepraszamy za sposób, w jaki opublikowaliśmy ten przesłany tekst na naszej stronie internetowej. Tekst został usunięty”, „Tekst został usunięty” – dodał, aby przeprosić.
Ale Ambaras nie poprzestał na tym. Singh odpisał: „Wydawcy powinni powiedzieć opinii publicznej, dlaczego w pierwszej kolejności pozwolili na opublikowanie tego i jakie środki podejmą, aby zapobiec podobnym błędom w przyszłości”.
Singh odpowiedział: „Złożę oświadczenie na naszym oficjalnym koncie. Ale znowu nie mam usprawiedliwienia. Jako główny reporter Korei i Korei Północnej będę w bliższym kontakcie z redaktorami i zrobię co w mojej mocy, aby przejrzeć wszystkie składki zewnętrzne.
Ambaras powiedział: „Dziękuję. Wszyscy mamy mnóstwo pracy do wykonania w radzeniu sobie z negatywnością, nieprawdaż?
Singh dalej przepraszał i powiedział: „Na koniec chciałbym wyrazić moją najgłębszą wdzięczność tym, którzy skontaktowali się ze mną bezpośrednio, aby zwrócić uwagę na ten problem i zapewnić, że zostanie on niezwłocznie rozwiązany przez The Diplomat i przeze mnie. jak najwięcej i przekaż nam swoje spostrzeżenia. Dziękuję” – dodał.
Źródłem informacji jest nadal „Seiji Yoshida.
To, co faktycznie wydarzyło się w Korei, jest oczywiście bardzo proste.
Aby zminimalizować choroby weneryczne, rząd japoński rozszerzył istniejący wcześniej krajowy system licencjonowania prostytucji o inne kraje.
Wojsko nie musiało zmuszać kobiet do prostytucji.
Prostytucja była dobrze płatną pracą dla najbiedniejszych kobiet, o którą rywalizowało wiele biednych kobiet w przedwojennej Japonii i Korei.
Wojsko nie mogło sobie pozwolić przede wszystkim na użycie żołnierzy do zmuszania do prostytucji niechętnych kobietom. W końcu żołnierze toczyli wojnę.
Jednak około 40 lat po wojnie mężczyzna o nazwisku Seiji Yoshida opublikował książkę zatytułowaną „Moje zbrodnie wojenne”, w której napisał, że on i jego żołnierze udali się do Korei i „polowali na kobiety”, aby wysłać je do stacji pocieszenia.
Gdy tylko książka została opublikowana, starsze Koreanki zaczęły twierdzić, że zostały siłą zabrane przez japońskich żołnierzy i zaczęły domagać się pieniędzy i przeprosin od rządu japońskiego.
Kobiety, które wcześniej mówiły, że weszły na rynek pracy z własnej woli, teraz zaczęły twierdzić (po opublikowaniu książki Yoshidy), że zostały zmuszone do pracy przez japońskich żołnierzy.
Kobiety, które kiedyś mawiały, że rodzice naciskali na nich, by podjęli pracę, teraz twierdzą, że zostały do ​​tego zmuszone przez japońskich żołnierzy.
To samo dotyczy słynnej krytyki Japonii przez ONZ (Raport Radhiki Kumaraswamy). W swoim raporcie wyraźnie zacytowała książkę Yoshidy.
Jednak, jak już wiedzą czytelnicy tego magazynu, Yoshida wyznała później, że jej książka była całkowitym kłamstwem.
tamNie ma dowodów na to, że japońskie wojsko zmuszało koreańskie kobiety do prostytucji w latach 30. i 40. XX wieku.
Nie ma praktycznie żadnych dowodów na to, że japońskie wojsko zmuszało koreańskie kobiety do prostytucji w latach 30. i 40. XX wieku.
Praktycznie nie ma żadnej wzmianki o japońskim rządzie zmuszającym koreańskie kobiety do prostytucji w publikacjach wydanych przed 1985 rokiem w Korei.
A wiele kobiet, które zmieniły swoje roszczenia, mieszka w domach opieki należących do kobiet, które zostały oskarżone o masowe oszustwa finansowe.
Jak wiele z tej historii rozumieją amerykańscy uczeni, jest tajemnicą.
W 2003 roku Gordon opublikował kolejną książkę opartą na anglojęzycznym źródle opartym na wymyślonej książce Yoshidy.
Jednak w 2003 roku w Japonii było powszechnie wiadomo, że książka Yoshidy była fałszywa.
Niemniej jednak, w Stanach Zjednoczonych, profesor historii Japonii na Uniwersytecie Harvarda napisał w 2003 roku książkę o kobietach komfortowych, wykorzystując książkę Yoshidy jako źródło informacji.
W Japonii każdy, kto czyta gazety, wie, że kobiety zaczęły zgłaszać się do pracy przymusowej wkrótce po opublikowaniu książki Yoshidy.
Amerykańscy badacze jednak w ogóle nie wspominają o tej książce.
Cytują wiele słów kobiet, ale rzadko wspominają, że ich historie się zmieniły (w niektórych przypadkach wielokrotnie).
Rzadko wspomina też o tym, że kontrowersje wywołały kłamstwa Yoshidy.
To, co naprawdę wydarzyło się na Półwyspie Koreańskim w latach 30., jest oczywiste.
Japońskie wojsko nie zmuszało koreańskich kobiet do prostytucji, po prostu tak się nie stało.
Czasami jednak, im bardziej wyraźnie błędne są ich twierdzenia, tym częściej uczeni będą ich atakować za wskazywanie prostej prawdy.
W tej kwestii amerykańscy badacze historii Japonii są zadziwiająco wojowniczo.
Nie próbowali obalić mojego artykułu.
Poprosili o zakaz publikacji samej gazety.
To stalinizm w środowisku akademickim.
I nie wróży to dobrze przyszłości japonistyki na amerykańskich uniwersytetach.

 

Đó là chủ nghĩa Stalin trong học thuật.

Tôi đã đề cập rằng tôi đăng ký Shukan Shincho vì lợi ích của việc đọc các chuyên mục của Masayuki Takayama và cô Yoshiko Sakurai ở cuối tạp chí.
Nhưng tối hôm qua, trong một lần tình cờ đọc một trang khác, tôi tìm thấy bài viết sau.
Đó là một bài báo phê bình.
Bài báo này rất quan trọng vì nó chỉ ra rằng các vấn đề mà các xã hội dân chủ đang phải đối mặt ngày nay, hoặc những gì đang được coi là cuộc khủng hoảng dân chủ và sự chia rẽ dư luận trong nước (đặc biệt là ở Hoa Kỳ), kể từ khi các quốc gia Đức Quốc xã Trung Quốc và Hàn Quốc tiếp tục thực hành chủ nghĩa Quốc xã dưới danh nghĩa giáo dục chống Nhật Bản và những người Đức Quốc xã lớn lên với nền giáo dục này là những người đang biến phương Tây (đặc biệt là Hoa Kỳ), Nhật Bản và Liên Hợp Quốc trở thành mục tiêu chính của họ. .
Đó là vì điều đó chứng tỏ rằng việc tuyên truyền chống Nhật Bản đang được thực hiện bởi các quốc gia Đức Quốc xã như Trung Quốc và Hàn Quốc, những quốc gia tiếp tục thực hiện chủ nghĩa Quốc xã nhân danh nền giáo dục chống Nhật Bản, và bởi Đức Quốc xã, những người đã lớn lên với nền giáo dục này. , sử dụng phương Tây (đặc biệt là Hoa Kỳ), Nhật Bản và Liên Hợp Quốc làm sân khấu chính của họ.
Liên hợp quốc.
SDGs, sự nóng lên toàn cầu, v.v., là một chiến lược của Trung Quốc.
Nếu bạn có thời gian để rao giảng một mánh khóe, bạn nên ngay lập tức khuyên Trung Quốc và Hàn Quốc xóa bỏ nền giáo dục chủ nghĩa Quốc xã.
Việc Liên Hợp Quốc tiếp tục coi nhẹ Trung Quốc và Hàn Quốc cho đến ngày nay đã dẫn đến một cuộc khủng hoảng dân chủ và khuyến khích sự chuyên chế của các quốc gia độc tài.
Không quá lời khi nói rằng Liên Hợp Quốc hiện hoàn toàn do Trung Quốc chi phối.
Không quá lời khi nói rằng LHQ, tổ chức đã gây ra tình trạng như vậy, là thủ phạm chính gây mất ổn định nền dân chủ.
Đây là bài báo nhất định phải đọc đối với người dân Nhật Bản và người dân trên toàn thế giới.
Người dân Nhật Bản và tất cả những người khác trên thế giới phải nhớ rằng những người tự xưng là học giả trong bài viết dưới đây là kẻ thù của trí thông minh, tự do và nhân loại.
Người Nhật chắc hẳn không bao giờ quên tên người mà bài viết này lần đầu tiên họ nhìn thấy, Sayaka Chatani, một phó giáo sư tại Đại học Quốc gia Singapore.
Thật khó để tin rằng một người như vậy là một giáo sư đại học ngay từ đầu.

Sau đây là một hồi ký độc quyền của hàng tuần Shincho.
Giáo sư Harvard bị biến thành một kẻ 'tẩy chay' Tiết lộ
Việc đánh giá cao luận điểm "phụ nữ thoải mái = gái mại dâm chuyên nghiệp" của anh ta một cách bất bình thường
Các nhà nghiên cứu Nhật Bản chuyển sang 'Loại trừ' thay vì 'Chứng minh
Phong trào nổi bật "rút luận án" của học giả Hàn Quốc
Lời nói dối của Asahi Shimbun "Seiji Yoshida" lan truyền ra nước ngoài
Việc quân đội Nhật không cưỡng chế mại dâm
Giáo sư Trường Luật Harvard J. Mark Ramseyer
Bài báo "Hợp đồng mại dâm trong chiến tranh Thái Bình Dương", xuất bản cuối năm 2020, đã bị tố cáo gay gắt ở Hàn Quốc và Hoa Kỳ vì nó bác bỏ giả thuyết cho rằng phụ nữ thoải mái là nô lệ tình dục.
Tuy nhiên, đây là một phong trào có động cơ chính trị chà đạp lên quyền tự do học thuật.
Một năm đã trôi qua kể từ khi náo động, và toàn bộ câu chuyện về cuộc tấn công cá nhân là quá khủng khiếp.

Các bài báo và sách của tôi hiếm khi thu hút được sự chú ý.
Tôi viết những bài báo kín đáo và những cuốn sách chỉ được đọc bởi một số ít chuyên gia.
Điều này cũng đúng với bài báo của tôi về những người phụ nữ thoải mái mà tôi đã xuất bản vào nửa cuối năm 2020, mà không ai chú ý nhiều đến ngoại trừ một trang web kinh tế đã bình luận nhẹ về nó.
Tuy nhiên, một năm trước, vào cuối tháng 1 năm 2021, Sankei Shimbun đã xuất bản một bản tóm tắt xuất sắc.
Nó xuất hiện trên trang web Sankei Shimbun vào thứ Năm, ngày 28 tháng 1 và trên báo vào Chủ nhật.
Vào thứ Hai, ngày 1 tháng Hai, tôi thức dậy, như thường lệ, ăn sáng, uống cà phê và kiểm tra email.
Tôi bắt đầu nhận được những bức thư căm thù quấy rối vu khống tôi.
Các phương tiện truyền thông Hàn Quốc đã chọn bài báo của Sankei trên báo của tôi.
Tôi đã nhận được 77 email thù địch vào hôm thứ Hai, tất cả đều là những email thù địch, chống Nhật Bản và chủ yếu là mất trí.
Mỗi ngày sau đó, tôi nhận được nhiều thư căm thù hơn, và nó tiếp tục trong hai tháng.
Bức thư căm thù đã khiến tôi kiểm tra trang web của Tạp chí Quốc tế về Luật và Kinh tế, nơi đã đăng bài báo của tôi và phát hiện ra rằng nhà xuất bản, Elsevier, đã đăng một tweet về báo cáo, nói rằng hóa ra đã có 1.200 tweet về giấy của tôi.
Thật là kỳ quái.
Không ai đã từng tweet về bài báo của tôi trước đây, dù chỉ một lần.
Tôi thậm chí không biết làm thế nào để đọc các tweet.
Với sự giúp đỡ của con trai, tôi đã đăng ký một tài khoản Twitter và được dạy về chức năng tìm kiếm.
Hóa ra là một nhóm học giả Mỹ đã đọc bài báo trên phương tiện truyền thông Triều Tiên và tỏ ra phẫn nộ.
Người đầu tiên dường như là Hannah Shepard, một học giả trẻ hiện đang giảng dạy lịch sử Nhật Bản tại Đại học Yale.
Cô ấy đã tweet vào sáng thứ Hai, "Tôi hoàn toàn không biết bắt đầu từ đâu. Một giờ sau, cô ấy tweet," Tôi có thể bỏ qua bài báo này, nhưng nó trên trang nhất của các phương tiện truyền thông Hàn Quốc, với tên tổ chức của anh ấy trên đó. Nhưngvới tên của anh ấy trên trang nhất của các phương tiện truyền thông Hàn Quốc, tôi có thể bỏ qua nó? Tôi có thể bỏ qua không? ”
Trong số những người tweet hàng đầu có Amy Stanley (người dạy lịch sử Nhật Bản tại Đại học Northwestern) và David Ambaras (một giáo sư tại Đại học Bang North Carolina), người đã tweet qua lại trong ngày. Paula Curtis, một học giả trẻ, đã tham gia cùng họ.
Đến thứ Ba, những người viết tweet đã kết luận rằng họ nên tổ chức một cuộc phản đối để yêu cầu rút lại tờ báo.
Trên thực tế, Stanley và Shepherd từng yêu cầu nhà xuất bản của tạp chí rút lại bài báo vào thứ Hai.
Shepherd đã đăng yêu cầu của mình trên Twitter để những người khác có thể tham khảo.
Cô ấy nói thêm, "Bài báo của Ramseyer chỉ đơn giản là lặp lại quan điểm của những người phủ nhận cực hữu của Nhật Bản theo kiểu phòng vọng trong một tạp chí học thuật.
Những người chỉ trích tôi dường như rất thích các lễ hội trên Twitter.
Curtis đã tweet, “Này, ít nhất năm phụ nữ nói rằng họ đã gửi một lá thư yêu cầu biên tập viên về bài báo khủng khiếp này của Ramseyer.
Curtis đã tweet, "Có bao nhiêu học giả nam đã phản đối? Cô ấy tiếp tục.
Trong vòng hai tuần, Shepherd, Stanley, Sayaka Chatani (trợ lý giáo sư tại Đại học Quốc gia Singapore) và Chelsea Sendy (giáo sư tại Đại học Aoyama Gakuin) - tất cả các học giả nghiên cứu về Nhật Bản tại Trường Nhân văn - đã gửi một bức thư dài 30 trang cho tạp chí. yêu cầu rút lại bài báo của tôi. Trong vòng một tuần, các đồng nghiệp của tôi tại Đại học Harvard, Andrew Gordon, một nhà sử học Nhật Bản, và Carter Eckert, một nhà sử học Hàn Quốc, đã gửi một lá thư đến nhà xuất bản của tạp chí yêu cầu rút lại.
Năm học giả tranh luận rằng có nhiều ghi chép sai trong bài báo của tôi, và Gordon và Eckert khẳng định họ chưa nhìn thấy tôi hoặc hợp đồng thực sự.
Năm học giả lập luận rằng có nhiều ghi chép sai trong bài báo của tôi, và Gordon và Eckert khẳng định tôi chưa nhìn thấy hợp đồng thực tế.
Cả hai đều buộc tội tôi về sự thiếu trung thực trong học tập.
Áp lực lên tổ chức của tôi
Tại Trường Luật Harvard, Jinny Seok Ji-young, một đồng nghiệp của tôi, đã gửi một bài báo phê bình cho The New Yorker (có vẻ là một tạp chí nổi tiếng trong giới trí thức).
Mặc dù cô ấy có ít kiến ​​thức về lịch sử Nhật Bản hoặc Hàn Quốc, cô ấy đã liên hệ với một số nhà phê bình của tôi (chẳng hạn như Ambaras và Gordon) và lặp lại lập luận của họ.
Trên thực tế, chỉ có ba lỗi trong hơn 30 trang giấy của tôi, không bao gồm số trang và những thứ tương tự; không ai trong số họ là sai lầm nghiêm trọng.
Gordon và Eckert khẳng định rằng tôi chưa xem các hợp đồng thực tế, nhưng có rất nhiều tài liệu tham khảo về phụ nữ thoải mái Hàn Quốc và Nhật Bản làm việc theo hợp đồng.
Hầu hết mọi cuốn sách tiếng Nhật về chủ đề này đều đề cập đến hợp đồng.
Các tài liệu của chính phủ Nhật Bản, hồi ký, quảng cáo trên báo, nhật ký, và những thứ khác cũng có mô tả về hợp đồng.
Đồng thời, Michael Choi, một nhà khoa học chính trị người Mỹ gốc Hàn tại UCLA, đã tổ chức một cuộc kêu gọi các nhà khoa học chính trị và kinh tế học yêu cầu bài báo của tôi bị rút khỏi xuất bản, cuối cùng thu thập được hơn 3.000 chữ ký.
Nhiều chữ ký là họ của người Hàn Quốc.
Tôi không nghĩ rằng nhiều người trong số những người đã ký vào bản kiến ​​nghị có kiến ​​thức sâu rộng về lịch sử Nhật Bản hoặc Hàn Quốc.
Đối với tôi, thật là một cú sốc khi một học giả ký đơn yêu cầu một bài báo về một chủ đề mà anh ta không biết gì về việc rút khỏi xuất bản.
Nhưng trên thực tế, nhiều học giả đã ký vào bản kiến ​​nghị.
Các giáo sư Mỹ đã bắt đầu sự tẩy chay cổ hủ và rất tàn nhẫn.
Đại học Harvard có Chương trình Nghiên cứu Nhật Bản (gọi là Viện Nghiên cứu Nhật Bản Reischauer, theo tên cựu đại sứ tại Nhật Bản và giáo sư Harvard) mà tôi là thành viên.
Trên trang web của Viện, các giáo sư nghiên cứu Nhật Bản khác ngay lập tức đăng các bài phê bình của Gordon và năm học giả, sự việc này kéo dài liên tục trong gần sáu tháng.
Tôi có mặt trong hội đồng của một số nhóm học thuật, và một trong những nhà phê bình của tôi đã gây áp lực buộc hội đồng triệu tập một ủy ban đặc biệt để xem xét loại bỏ tôi khỏi hội đồng.
Các nhà phê bình cũng tấn công biên tập viên của tôi.
Một số nhà xuất bản đã có kế hoạch xuất bản các bài báo khác của tôi. Tất cả chúng đều không liên quan gì đến những người phụ nữ an nhàn.
Tuy nhiên, các nhà phê bình của tôi kêu gọi các biên tập viên hủy bỏ các bài báo.
Khoa Nhân văn với nhiều người cánh tả
Một loạt các diễn biến thật kỳ lạ.
Lý thuyết cho rằng quân đội Nhật Bản ép phụ nữ Hàn Quốc trở thành phụ nữ thoải mái là không hợp lý.
Mỗi căn cứ quân sự đều có các nhà thổ ở khu vực lân cận, và một số gái mại dâm sẵn sàng làm việc ở đó.
Nhiều phụ nữ tìm kiếm những công việc này vì tiền.
Trong tình huống như vậy, quân đội Nhật có cưỡng chế tập hợp phụ nữ Hàn Quốc (bắt đầu có quốc tịch Nhật Bản) và bắt họ làm việc không? Thật không may, một câu chuyện như vậy không có ý nghĩa.
Tuy nhiên, tranh cãi về các trạm tiện nghi có liên quan sâu sắc đến "chính trị. Độc giả của tạp chí này phải thấy rõ rằng chính trị đứng sau các vụ tấn công từ Hàn Quốc.
Sự ủng hộ của cử tri đối với chính phủ Hàn Quốc hiện tại dựa trên tình cảm chống Nhật Bản và chỉ trích Nhật Bản mạnh mẽ.
Lý thuyết của quân đội Nhật Bản forced Phụ nữ Hàn Quốc đến các trạm an toàn là một phần của sự ủng hộ của cử tri.
Lý thuyết này giúp chính quyền hiện tại duy trì quyền lực của mình, và các cuộc tấn công vào tôi đến từ động lực của cuộc bầu cử.
Hàn Quốc là một nền dân chủ, nhưng nó là một nền dân chủ giới hạn ở mức độ không tranh chấp và tranh luận về vấn đề phụ nữ thoải mái.
Các học giả từ chối việc bị ép buộc có thể bị buộc thôi học. Đôi khi nó thậm chí còn phát triển thành một thủ tục tội phạm.
Có vẻ như những học giả như Michael Che muốn đưa những hành vi không thể chấp nhận được như vậy vào các trường đại học Mỹ.
Độc giả của tạp chí này có thể khó hiểu nền tảng chính trị của các học giả nghiên cứu Nhật Bản tại Hoa Kỳ, chẳng hạn như Gordon, Stanley, Ambaras, và năm người khác.
Một gợi ý về điều này có thể được tìm thấy trong một bài báo gần đây Curtis đã viết.
Theo bà, "đặc quyền, thể chế và mạng lưới của những kẻ thù ghét góp phần vào việc lạm dụng quyền lực của một số nhóm; thông thường, những người đàn ông da trắng trong các tổ chức ưu tú ở các vị trí cấp cao,"
Và những nhà nghiên cứu như cô ấy đang đấu tranh để "giải phóng và cải cách" các trường đại học khỏi "những người đàn ông da trắng cao cấp" như tôi.
Bình luận của Curtis phản ánh tình hình chính trị kỳ lạ trong các khoa nhân văn của các trường đại học Mỹ đương thời.
Hầu hết các khoa nhân văn đều nằm ở trung tâm đồng nhất, và nhiều khoa nằm ở phía bên trái.
Câu chuyện theo chủ nghĩa dân tộc cực đoan của Hàn Quốc về phụ nữ thoải mái dường như phù hợp với tư duy chính trị này.
Dù sao, khi vấn đề phụ nữ thoải mái xuất hiện, các nhà phê bình như Stanley và Ambaras dường như kiểm duyệt nó một cách dứt khoát và kỹ lưỡng.
Vào giữa tháng 11 năm 2021, một nhà kinh tế nổi tiếng của Hàn Quốc, Lee Woo-Yeon, đã viết một bài báo trên tạp chí ngoại giao The Diplomat.
Anh ấy, cũng như tôi, không đồng ý với giả thuyết rằng phụ nữ thoải mái Hàn Quốc là nô lệ tình dục.
Ambaras đã đăng một ảnh chụp màn hình bài báo trên Twitter, tuyên bố, "Những người phụ nữ từ chối sự thoải mái là gớm ghiếc," và hỏi, "Tại sao The Diplomat lại đăng mẩu rác này? Anh ấy tiếp tục.
Stanley đã tweet lại khoản đóng góp, và Chaya tham gia viết.
Trong vòng vài giờ, Mitchie Nunn, một phóng viên của The Diplomat, đã trả lời: "Chúng tôi đang phản hồi. Tôi xin lỗi", anh ấy trả lời và ngay sau đó, "Chúng tôi đã xóa phần đóng góp. Tôi thực sự xin lỗi vì sự việc khó chịu như vậy và sai lầm không thể chấp nhận được, "ông viết.
Trong trường hợp lời xin lỗi đó là không đủ, anh ấy nói thêm, "Chúng tôi thành thật xin lỗi vì cách chúng tôi đăng văn bản đóng góp này trên trang web của chúng tôi. Văn bản đã bị xóa," Văn bản đã bị xóa ", anh ấy nói thêm để xin lỗi.
Nhưng Ambaras không dừng lại ở đó. Singh đã viết lại, "Các biên tập viên nên cho công chúng biết lý do tại sao họ cho phép nó được xuất bản ngay từ đầu và những biện pháp họ sẽ thực hiện để ngăn chặn những sai lầm tương tự trong tương lai."
Singh trả lời: "Tôi sẽ tuyên bố trên tài khoản chính thức của chúng tôi. Nhưng, một lần nữa, tôi không có lý do gì. Với tư cách là phóng viên trưởng của Hàn Quốc và Triều Tiên, tôi sẽ liên hệ chặt chẽ hơn với các biên tập viên và sẽ cố gắng hết sức để xem xét tất cả. đóng góp bên ngoài.
Ambaras nói, "Cảm ơn bạn. Tất cả chúng ta đều có một núi công việc phải làm để đối phó với sự tiêu cực, phải không?
Singh tiếp tục xin lỗi và nói: "Cuối cùng, tôi muốn bày tỏ lòng biết ơn sâu sắc nhất tới những người đã liên hệ trực tiếp với tôi để chỉ ra vấn đề này và đảm bảo rằng tôi và The Diplomat sẽ giải quyết kịp thời. Vui lòng tiếp tục xem xét các thông tin liên lạc của chúng tôi như càng nhiều càng tốt và cung cấp cho chúng tôi thông tin chi tiết của bạn. Cảm ơn bạn, "anh ấy nói thêm.
Nguồn thông tin vẫn là “Seiji Yoshida.
Tất nhiên, những gì thực sự đã xảy ra ở Hàn Quốc rất đơn giản.
Để giảm thiểu bệnh hoa liễu, chính phủ Nhật Bản đã mở rộng hệ thống cấp phép mại dâm trong nước hiện có trước đây bao gồm cả nước ngoài.
Quân đội không cần thiết phải ép buộc phụ nữ làm nghề mại dâm.
Mại dâm là một công việc được trả lương cao đối với những phụ nữ nghèo nhất, và nhiều phụ nữ nghèo ở Nhật Bản và Hàn Quốc trước chiến tranh đã cạnh tranh để làm công việc này.
Quân đội không thể sử dụng binh lính để cưỡng bức những phụ nữ không muốn làm gái mại dâm ngay từ đầu. Rốt cuộc, những người lính đã chiến đấu một cuộc chiến.
Tuy nhiên, khoảng 40 năm sau chiến tranh, một người đàn ông tên là Seiji Yoshida đã xuất bản cuốn sách có tựa đề "My War Crimes", trong đó ông viết rằng ông và những người lính của mình đã đến Triều Tiên và "săn lùng phụ nữ" để được đưa đến các trạm an toàn.
Ngay sau khi cuốn sách được xuất bản, những người phụ nữ lớn tuổi ở Hàn Quốc bắt đầu cho rằng họ đã bị lính Nhật cưỡng bức và bắt đầu đòi tiền và xin lỗi từ chính phủ Nhật Bản.
Những người phụ nữ, những người trước đây nói rằng họ đã tham gia lực lượng lao động theo ý muốn của riêng mình, giờ bắt đầu tuyên bố (sau khi xuất bản cuốn sách của Yoshida) rằng họ đã bị lính Nhật ép buộc vào lực lượng lao động.
Những phụ nữ từng nói rằng cha mẹ họ gây áp lực buộc họ phải nhận việc thì nay họ cho rằng họ đã bị lính Nhật ép buộc làm như vậy.
Điều tương tự cũng xảy ra với những lời chỉ trích nổi tiếng của Liên hợp quốc về Nhật Bản (Báo cáo Radhika Kumaraswamy). Trong báo cáo của mình, cô ấy đã trích dẫn rõ ràng cuốn sách của Yoshida.
Tuy nhiên, như độc giả của tạp chí này đã biết, Yoshida sau đó đã thú nhận rằng cuốn sách của cô hoàn toàn là một lời nói dối.
There là không có bằng chứng cho thấy quân đội Nhật Bản ép phụ nữ Hàn Quốc làm gái mại dâm trong những năm 1930 và 1940.
Hầu như không có bằng chứng nào cho thấy quân đội Nhật Bản ép phụ nữ Hàn Quốc bán dâm trong những năm 1930 và 1940.
Hầu như không có đề cập đến việc chính phủ Nhật Bản buộc phụ nữ Hàn Quốc bán dâm trong các ấn phẩm trước năm 1985 ở Hàn Quốc.
Và nhiều phụ nữ đã thay đổi yêu sách của họ sống trong các viện dưỡng lão do phụ nữ làm chủ, những người bị truy tố vì gian lận tài chính lớn.
Các học giả Mỹ hiểu được bao nhiêu phần trăm lịch sử này là một điều bí ẩn.
Năm 2003, Gordon xuất bản một cuốn sách khác dựa trên nguồn tiếng Anh dựa trên cuốn sách đã được thực hiện của Yoshida.
Tuy nhiên, vào năm 2003, ở Nhật Bản đã nổi tiếng rằng cuốn sách của Yoshida là sai sự thật.
Tuy nhiên, tại Hoa Kỳ, một giáo sư lịch sử Nhật Bản tại Đại học Harvard đã viết một cuốn sách về phụ nữ thoải mái vào năm 2003, sử dụng cuốn sách của Yoshida làm nguồn thông tin.
Ở Nhật Bản, bất cứ ai đọc báo đều biết rằng những người phụ nữ bắt đầu bị cưỡng bức lao động ngay sau khi cuốn sách của Yoshida được xuất bản.
Tuy nhiên, các nhà nghiên cứu Mỹ hoàn toàn không đề cập đến cuốn sách này.
Họ trích dẫn nhiều lời của phụ nữ nhưng hiếm khi đề cập rằng câu chuyện của họ đã thay đổi (trong một số trường hợp, nhiều lần).
Ông cũng hiếm khi đề cập đến sự thật rằng những lời nói dối của Yoshida đã gây ra tranh cãi.
Những gì thực sự đã xảy ra trên bán đảo Triều Tiên trong những năm 1930 là điều hiển nhiên.
Quân đội Nhật Bản không ép phụ nữ Hàn Quốc bán dâm, điều đó đơn giản là không xảy ra.
Tuy nhiên, đôi khi, những tuyên bố của họ càng sai rõ ràng thì càng có nhiều học giả công kích họ vì đã chỉ ra sự thật đơn giản.
Về chủ đề này, các học giả Hoa Kỳ về lịch sử Nhật Bản đều là những người hiếu chiến một cách đáng ngạc nhiên.
Họ đã không cố gắng bác bỏ bài báo của tôi.
Họ đã yêu cầu một lệnh cấm xuất bản chính bài báo.
Đó là chủ nghĩa Stalin trong học thuật.
Và nó không phải là điềm báo tốt cho tương lai của ngành học tiếng Nhật trong các trường đại học Mỹ.