私の好きな聖書の言葉から。戦い，続きから。
信頼の戦いを善く戦い，いつでも陽気で楽しく生きなさいな。
（Iテモテ 6:12）
自分が生きている実感がありますと，陽気で楽しくなってきますよ。
ヴァン・デ・コーク教授の The body keeps the score : brain, mind, body in the healing of trauma 『虐待されたら、意識できなくても、身体はその傷を覚えてますよ ： 脳と心と身体がトラウマを治療する時どうなるか？』
６章。「身体を失くすと，本当の自分も失くすよ」，p.95，ブランクの後の引用句から。一昨日，昨日の部分もご一緒に。
ダマジオは，この「目隠し」が，自分自身の様々な問題を，自分に都合良く，外の世界に押し出すように心がけて，働く仕方を説明し続けます。しかし，それは高い代償を支払うことになります。「自分の課題を自分に都合よく人のせいにすることは，私どもが本当の自分と呼ぶものが，可能性に満ちた源であり，そういう可能性に満ちた本質がある事を，感じ取れなくなってしまいます」とダマジオを言います。ウィリアムズ・ジェームズの１００年前の著作に基づいて，ダマジオが論じたのは，自意識の核心は，身体の内的な状態を知らせる体感にある，ということです。
始まりにある様々な気持ちのおかげで，私どもは，自分の身体が生きている実感を感じることが出来ます。その身体が生きている実感は、言葉になりませんし，飾り気もなく，只々，生きている，ということ以外の、何者でもありません。この始まりにある様々な気持ちが，様々な次元で沿った身体のいまここの状態を映し出しています。
発達トラウマ障害は，イメージを活用したサイコセラピーが効果がある場合も少なくありませんが，身体を活用したボディーワークが，本来のセラピーなのかもしれませんね。
Toys and Reasons『おもちゃ と 賢慮』。 P.96，第２パラグラフの７行目途中から。昨日の所も，ごいっしょに。
生涯を通して，日常生活は，善と悪，淨と不浄を区別する境界線を不動にします。これらの善悪などの分別の境界線が，大人の世界の中にある善悪などの分別を言葉にする暮らしの中で，あらゆる日々の礼拝に当てはまる善悪などの分別の判断基準を，一番正しいもの（訳注：であるかのように）にします。その日々の礼拝では，人間は，神様の教えに身も心もピッタリと従いますし，礼拝の進め方の細かいところにも全体にも目を配ります。礼拝に参加する人たちの現実をともに乗り越えた，神様を信頼する気配が匂い立って際立ちますし，共に分かち合っているもの全てを，互いに自分から分かち合いますし(願わくば，容疑者が自分の罪を告白する事も含まれてほしいものですが)，そして，日々の礼拝こそは，決して手放し得ない１つの心の習慣です
悪い良心が，日々の生活全てを支配している事に気付いて，日々の礼拝と日々の祈りの中で，神様の創造の秩序は，身も心も，ベクトルを向け直すことが，何よりも大切です。
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Identity and the life cycle 『神様と一心同体になること と 神様の命が一巡すること』 p.63の，3行目途中から。
赤ちゃんは，信頼している，とは言えても，赤ちゃんは「自信がある」とまで言ったら，言い過ぎになるでしょうね。信頼が創造する復活とは，さらには，外からプレゼントをしてくれる人が同じで，自分と一心同体になっている，というだけではありません。自分自身を信頼し，自分を縛り付ける者（訳注：悪い良心＝自我の上に立ち，自我に様々な文句を付けて，縛り付ける超自我と，子どもや人の上に立ち，子どもや人に様々な注文を付けて，縛り上げる悪い良心の持ち主である大人達）と戦う自分の様々な働きの度量も信頼することです。
ですから，信頼と言っても，温厚円満，ということではありません。内なる戦いがある以上，必然的に，外なる戦いもあるからです。
キリストの信頼だけが復活を創造するのですから，私どもも神様の創造に参加するためには，岡本太郎さんが言う爆発がある（「芸術は爆発ダァ」）かはともかく，キリストの十字架に似た戦いが必ずある，ということは，忘れない方が良いことですね。
