（承前）
（２）ユニテリアンとは何か
橋爪大三郎は、日本ではルター派の教会に属しているが、米国ではユニテリアンの教会に属している。ユニテリアンはほかの教会と二重に所属していても問題はない。
ユニテリアンでは、キリスト教の大枠を維持しながらも、キリスト教の本質だと考えられていた三位一体説や、イエス・キリストは神の子であるというドグマ（教義）を排除している。
ユニテリアンの大きなポイントは、教派縦断的で、ほかの宗派と同様にイエスが救いであること。ただし、神秘的、超越的な救いではなく、イエスを偉大な先生と考える。ユニテリアンにとってのイエスは、『論語』が伝える孔子に近い。
三一論や神の子であるイエス・キリストという伝統的な考え方を排除していくと、ユダヤ教やイスラム教に近くなってくる。伝統的なドグマを排除していけば、キリスト教ではなくなってしまう。とはいえ、ユニテリアン教会に通う人びとの考え方や行動は、従来のキリスト教徒とほとんど同じだ。
橋爪が通うユニテリアン教会は、もともとプロテスタントのカルヴァン派の教会だった。１５０年ほど前に、ユニテリアンの考え方をする人びとが多くなった。議論の結果、ユニテリアン教会に看板を掛け替えると決議した。カルヴァン派の信徒たちは、それなら自分たちは出て行く、とすぐ近くに同じ名前の教会を建てた。似た名前の教会が二つ近くにあることになった。
なぜユニテリアンという宗派が生まれたのか。
１９世紀、キリスト教徒は、イエス・キリストの存在を実証できるか、奇蹟や啓示を証明できるか、という実証主義の波にもまれた。
１９世紀は、科学が楽天的に信じられていた時代だった。自然現象に加えて社会現象など、さまざまな対象に科学の方法が向けられていった。宗教も例外ではなかった。「史的イエス研究」もそうだ。聖書を人間がつくり出した文章と考えて、その成立の経緯や論理構造を化学的な方法で解明していった。
当時の健全な一般市民が、共通して納得できるのは科学、哲学、歴史学だったから。しかし、科学、哲学、歴史学を通してイエス・キリストの存在を証明しようとしたが、できなかった。神の子の可能性もあるが、もしかしたらただの人間だったかもしれない、と。イエス・キリストとは何だったのか、という疑問だけが残った。
その議論を通じてすべての人間が共通して納得できたのは、人間でアルということだ。だから、ユニテリアンも、イエス・キリストを人間だと考えた。むろん、神だと信じている人がユニテリアンのメンバーになってもいいけれど、ほかの人にその考えを強制しない、という約束がある。だから、ユニテリアン教会のメンバーには、キリスト教徒でない人もいる。
イエス・キリストは、まことの神でまことの人だから、まことの人と考えているのなら構わない。そして偉大な先生でも、ただの人でもいいが、ただしイエスは救い主である、という態度だ。
ユニテリアン教会では、ジーザスという名前はあまり耳にしない。ゴッドという言葉もあまり聞かない。Aさんがゴッドを信仰して、Bさんがブッダを、Cさんが人智を超えた超越的な何かを信じて、Dさんが唯物論者だとしても、互いが互いの信仰を尊重していればいいという考え方だ。
それがひとつの宗派なのか・・・・実際、米国では、ユニテリアンをキリスト教ではないと考える人のほうが多い。
□佐藤優『あぶない一神教』（小学館新書、２０１５）／共著：橋爪大三郎
↓クリック、プリーズ。↓
【参考】
●第３章 キリスト教の限界
「【佐藤優】イエス・キリストは「神の子」か ～ キリスト教の限界（１）～」
「【佐藤優】ユニテリアンとは何か ～ キリスト教の限界（２）～」
「【佐藤優】ハーバード大学にユニテリアンが多い理由 ～ キリスト教の限界（３）～」
「【佐藤優】サクラメントとは何か ～ キリスト教の限界（４）～」
「【佐藤優】何がキリスト教信仰を守るのか ～ キリスト教の限界（５）～」
「【佐藤優】第一次世界大戦という衝撃 ～ キリスト教の限界（６）～」
「【佐藤優】なぜバルトはナチズムに勝ったのか ～ キリスト教の限界（７）～」
「【佐藤優】皇国史観はバルト神学がモデル？ ～ キリスト教の限界（８）～」
「【佐藤優】米国が選ぶのは実証主義か霊感説か ～ キリスト教の限界（９）～」
「【佐藤優】無関心の共存は可能か ～ キリスト教の限界（１０）～」
●第４章 一神教と資本主義
「【佐藤優】資本主義は偶然生まれたのか ～一神教と資本主義（１）～」
「【佐藤優】なぜ人間の論理は発展したのか ～一神教と資本主義（２）～」
「【佐藤優】最後の審判を待つ人の心境はビジネスに近い ～一神教と資本主義（３）～」
「【佐藤優】１５世紀の教会はまるで暴力団 ～一神教と資本主義（４）～」
「【佐藤優】隣人が攻撃されたら暴力は許されるのか ～一神教と資本主義（５）～」
「【佐藤優】自然は神がつくった秩序か ～一神教と資本主義（６）～」
「【佐藤優】働くことは罰なのか ～一神教と資本主義（７）～」
「【佐藤優】市場経済が成り立つ条件 ～一神教と資本主義（８）～」
「【佐藤優】神の「視えざる手」とは何か ～一神教と資本主義（９）～」
「【佐藤優】なぜイスラムは、経済がだめか ～一神教と資本主義（１０）～」
（２）ユニテリアンとは何か
橋爪大三郎は、日本ではルター派の教会に属しているが、米国ではユニテリアンの教会に属している。ユニテリアンはほかの教会と二重に所属していても問題はない。
ユニテリアンでは、キリスト教の大枠を維持しながらも、キリスト教の本質だと考えられていた三位一体説や、イエス・キリストは神の子であるというドグマ（教義）を排除している。
ユニテリアンの大きなポイントは、教派縦断的で、ほかの宗派と同様にイエスが救いであること。ただし、神秘的、超越的な救いではなく、イエスを偉大な先生と考える。ユニテリアンにとってのイエスは、『論語』が伝える孔子に近い。
三一論や神の子であるイエス・キリストという伝統的な考え方を排除していくと、ユダヤ教やイスラム教に近くなってくる。伝統的なドグマを排除していけば、キリスト教ではなくなってしまう。とはいえ、ユニテリアン教会に通う人びとの考え方や行動は、従来のキリスト教徒とほとんど同じだ。
橋爪が通うユニテリアン教会は、もともとプロテスタントのカルヴァン派の教会だった。１５０年ほど前に、ユニテリアンの考え方をする人びとが多くなった。議論の結果、ユニテリアン教会に看板を掛け替えると決議した。カルヴァン派の信徒たちは、それなら自分たちは出て行く、とすぐ近くに同じ名前の教会を建てた。似た名前の教会が二つ近くにあることになった。
なぜユニテリアンという宗派が生まれたのか。
１９世紀、キリスト教徒は、イエス・キリストの存在を実証できるか、奇蹟や啓示を証明できるか、という実証主義の波にもまれた。
１９世紀は、科学が楽天的に信じられていた時代だった。自然現象に加えて社会現象など、さまざまな対象に科学の方法が向けられていった。宗教も例外ではなかった。「史的イエス研究」もそうだ。聖書を人間がつくり出した文章と考えて、その成立の経緯や論理構造を化学的な方法で解明していった。
当時の健全な一般市民が、共通して納得できるのは科学、哲学、歴史学だったから。しかし、科学、哲学、歴史学を通してイエス・キリストの存在を証明しようとしたが、できなかった。神の子の可能性もあるが、もしかしたらただの人間だったかもしれない、と。イエス・キリストとは何だったのか、という疑問だけが残った。
その議論を通じてすべての人間が共通して納得できたのは、人間でアルということだ。だから、ユニテリアンも、イエス・キリストを人間だと考えた。むろん、神だと信じている人がユニテリアンのメンバーになってもいいけれど、ほかの人にその考えを強制しない、という約束がある。だから、ユニテリアン教会のメンバーには、キリスト教徒でない人もいる。
イエス・キリストは、まことの神でまことの人だから、まことの人と考えているのなら構わない。そして偉大な先生でも、ただの人でもいいが、ただしイエスは救い主である、という態度だ。
ユニテリアン教会では、ジーザスという名前はあまり耳にしない。ゴッドという言葉もあまり聞かない。Aさんがゴッドを信仰して、Bさんがブッダを、Cさんが人智を超えた超越的な何かを信じて、Dさんが唯物論者だとしても、互いが互いの信仰を尊重していればいいという考え方だ。
それがひとつの宗派なのか・・・・実際、米国では、ユニテリアンをキリスト教ではないと考える人のほうが多い。
□佐藤優『あぶない一神教』（小学館新書、２０１５）／共著：橋爪大三郎
↓クリック、プリーズ。↓
【参考】
●第３章 キリスト教の限界
「【佐藤優】イエス・キリストは「神の子」か ～ キリスト教の限界（１）～」
「【佐藤優】ユニテリアンとは何か ～ キリスト教の限界（２）～」
「【佐藤優】ハーバード大学にユニテリアンが多い理由 ～ キリスト教の限界（３）～」
「【佐藤優】サクラメントとは何か ～ キリスト教の限界（４）～」
「【佐藤優】何がキリスト教信仰を守るのか ～ キリスト教の限界（５）～」
「【佐藤優】第一次世界大戦という衝撃 ～ キリスト教の限界（６）～」
「【佐藤優】なぜバルトはナチズムに勝ったのか ～ キリスト教の限界（７）～」
「【佐藤優】皇国史観はバルト神学がモデル？ ～ キリスト教の限界（８）～」
「【佐藤優】米国が選ぶのは実証主義か霊感説か ～ キリスト教の限界（９）～」
「【佐藤優】無関心の共存は可能か ～ キリスト教の限界（１０）～」
●第４章 一神教と資本主義
「【佐藤優】資本主義は偶然生まれたのか ～一神教と資本主義（１）～」
「【佐藤優】なぜ人間の論理は発展したのか ～一神教と資本主義（２）～」
「【佐藤優】最後の審判を待つ人の心境はビジネスに近い ～一神教と資本主義（３）～」
「【佐藤優】１５世紀の教会はまるで暴力団 ～一神教と資本主義（４）～」
「【佐藤優】隣人が攻撃されたら暴力は許されるのか ～一神教と資本主義（５）～」
「【佐藤優】自然は神がつくった秩序か ～一神教と資本主義（６）～」
「【佐藤優】働くことは罰なのか ～一神教と資本主義（７）～」
「【佐藤優】市場経済が成り立つ条件 ～一神教と資本主義（８）～」
「【佐藤優】神の「視えざる手」とは何か ～一神教と資本主義（９）～」
「【佐藤優】なぜイスラムは、経済がだめか ～一神教と資本主義（１０）～」
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