うつせみ精神世界への誘い 「障害者の嗅覚、心眼。 おまけ付き」

これもずいぶん前？に書いたかも知れないですが、もはや死語に近い「心眼」。まっ、いいか。

これは身体、知的、精神・・・と障害分野問わずに感じることだと思いますが、私は精神障害なので、精神障害のことでお話しします。

精神障害の中には、立ち振る舞い、言動からは分からない人も多く、自己紹介で始めて「私、精神障害の✕✕病という病気なんです．．．。」といわれて初めて周りが理解して、禁句である「え～、見えない！！！」という言葉が飛び交います。内心「じゃぁ、どうすりゃ精神障害ってわかるんだよ」とつぶやいてしまうこともあります。これは自己紹介から相手が認識する話しですが、今回は相手が考えていることを察してしまうというお話しです。

「逆サトラレ？」

．．．どうでもいいか、そんなことは。

私の場合、精神科の病院に勤めていた経験があるので、通院や入院患者さんと親しく話しをしていて、やはり健常者職員とは違い、結構突っ込んだ話しをしていると、あとで職員から「うつせみはどういう人なんだろう？」という眼差しで見たり話しをする。そんな接し方をされると「あぁ、こいつ探っていうるな」と感ずるわけです。私の対処としては二通りあって、会話のどこかのタイミングで「あっ、私ピアサポーターなんで」もしくは「私、障害者職員なので」というか、「こいつ、差別感を持っているな」と感じれば、全く触れずに言わないままの時もあります。障害者に差別感情を持っている人間に、こちらから、わざわざカミングアウトして嫌な思いをするのは自殺行為ですからね。

人によっては「誰彼かまわず、言ったらいいじゃん」という人もいます。が、私はイヤです。

ハイ

おまけ

見掛けで「だらしない格好をしていたら、『障害者』自体をバカにされる」という想いから、服装はもちろん、ヘアスタイルや女性ならば化粧に気を配る人も多いですね。私も良い格好したいんですが、なにせ貧乏なんでね服に掛ける金が無い．．．。まぁ、「見栄」といってしまえばそれまでですが、「外見から障害者と気取られ（けどられ）たくない」「障害者だから、だらしないんだ」とバカにされたくない。という気持ちには同感いたします。「人間見た目が✕✕％」という話もあるのでね。で、話すとバレるという．．．（笑）

というわけで、16日締めきりの原稿と資料の仕上げにかかります。

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うつせみ和尚のお説教 「人は『あの人は✕✕色、間違っている』と言うことは的を得ている？」

私がよく扱っている「差別」という人間の行為や考えは、言い逃れする人に言わせれば「区別」ともいわれることがある。なんというか、この言い換えられた区別という言葉には「考えが違うだけ」と言うことに収まらずに「差別的」な臭いがぷんぷんするが、さらに丁寧な言葉に言い換えられることがあるがそれでも、差別の臭いはぷんぷんする。

「黒白（こくびゃく）」。

この対極する『白↔黒』の間には無限に色の変化があって、最終的にどちらかにたどり着くが、人間はバカだから微細な変化を連続とは考えずに羊羹を切るように上からバッサリと切り分ける。人間は基本的になまくらだから、微細な変化を省いて自分勝手な解釈で、第三者から見て同じ色でも「これは黒っぽい／これは白っぽい」と解釈して、その自分の認識を絶対的な物として譲らない。傍から見てれば「どっちでも良いし、どっちでも無いよな」という外からの声も聞こえない。

反対に「どっちでも良いし、どっちでも無いよな」という見方は「優柔不断なところが日本人の悪いところ」と断じられるが、『白↔黒』の間に一点の「これは黒っぽい／これは白（しろ）っぽい」という色に同一の価値観は必要なのか？

今、世界的には「分離主義」が蔓延って、他人の価値観を受け付けない、他人を否定するのが、お流行（はやり）らしい。「ちゃんと、違う意見の人の話も聞いてるよ」という人もいるが、おそらく聞いてるだけで自分の頭の中で練（ね）られていない。結局、自分の意見を最終的通したい。

練らないなら、馬や鹿でもできる。

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うつせみ和尚のお説教 「『もし、死にたいと言われたら、どうしますか？』という学生からの問い」

先日、知人が教師を勤める大学で話しをしてきました。精神保健福祉士を目指す学生たちの教室でした。久しぶりに自分の体験を語る場でした。（そのようなオーダーだったので）約６０分話して、私の体験について質疑応答があって別の教師からも質問があったりして講義の時間を超過するほどでした。

その後、学生たちはその日の講義の感想を書く「コミュニケーションペーパー」を書いて教師に提出して教室を後にしていきました。教師からは「後でコミュニケーションペーパーをコピーした物を送りますね。」ということで12月28日に届きました。前もって「的外れなことも書いてあるので．．．」ということでした。

私の「自分語り」の中で、「火傷の治療の中で何度か死のうと思ったが、体も思うように動かすことの出来ない状態だったので、「死ぬことも出来ない」と死ぬこと止めて、それ以後治療に積極的になった」という内容を話しました。また、支援者として友人として、そのような場面に遭遇したことも話しました。その話を受けてある学生からの質問で「もし、死にたいと言われたら、どうしますか？」という質問がありました。その質問を見たとき「はっ」としました。自分の精神的な症状が非常に悪かったときは、日常的に「死にたい」と言っていたり、友人知人が自死を遂げた人も私のように「死にたい」日常的に言っている人も居ました。はて、「私がそのようなことを告白されたときにどうしていたかな？」と。そこで思い出したのが「とりあえず、今（または今日）は止めておきましょう。明日また二人で考えましょうね。」と言っていました。その言葉がどれだけ効果があったかわかりません。他の人がなにか言って止めたのかも知れないし、自分で思い返して止めたのかも知れません。原因がどうであれ、止めてくれたので結果オーライということです。

「お前は所詮、口先だけだな。」と言われるかも知れない、自分でも時々そう思ったりします。でも、そのような場面では瞬時に考え込むことなく、答えなければならない。例え「～口先だけだな」と言われても緊急的なその場では乗り越えなければならない。そのような場面もいくつか経験してきました。もうこうなれば、心理学的な手法、技法よりも、その手前の話しだと思います。ですが、言われたときにその場を凌ぐときに、どのようなトレーニングや勉強をすれば良いのか私は知りません。というかあんの？

でも、学生からの率直な質問、感想は考える切っ掛けをくれました。

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日日是仏滅 「2025年 開幕！」

※画像は参考程度に

え～、なんの高揚感も希望もないままに年が明けました。

年が明けた時点で年齢を一年足すという勘定の仕方もあるみたいですね。

毎年、年の前半は予定は詰まっていない傾向にあります。

といいつつ、ボーッとしてると後半エライこっちゃと毎年焦ってしまうのです。こりゃ直らんね。

去年は後期で大学の科目等履修生で講義を受けていました。一月はまだ2つ講義が残っていますが。大教室でオッサンは私だけです。受けている講義は公認心理師向けの講義で、別に公認心理師を目指しているわけではありません。いろいろな技法を学ばせていただきました。（あと二つ残ってます）

ちなみに今の大学は以前夜学で通っていた大学です。べつに「以前通っていたから」という分けではありません。

「なんの高揚感も希望もないままに年が明けました。」といいましたが、人生成り行きで生きてきたので、「今年の抱負」もございません。残念ながら。

強いて言うなら「今年の抱負を作る」ということが、今年の抱負ですかね。なに言っているか自分でもわかりませんが．．．。

なにより、平安に過ごしたいもんですね。

焦らずボチボチ行きまっしょ

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読まずに死ねるか！！（書評） 「『窃盗症 クレプトマニア』竹村道夫／吉岡隆 編著 中央法規出版」

え～、物騒な書名です。

「窃盗癖 クレプトマニア」ですって！

この本は必要に駆られてというか、「この世界は読んだことないな」と思い手に取りました。ザックリ言うと「依存症」に分類されるものです。自分ではどうすることも出来ない、コントロール不能といった状態に陥ってしまう。ここだけ取り上げても「依存症」ということがわかると思います。著者の一人である竹村道夫氏は『赤城高原ホスピタル院長・京橋メンタルクリニック （それぞれのホームページへ移動します。）』の医師です。 ホームページにあるように「依存症」に特化した病院です。入院施設がある依存症病院はここしかない、と本書で語られています。おそらく精神科だけの病院で依存症のみ引き受ける病院ということだと思います。

本書にはこの病院に入院、通院の経験がある当事者の記事も載っています。多くの場合、「摂食障害」が原因であると書かれています。

一例を挙げるとダイエットなどを発端とした「食べては吐き出す」という繰り返しから「どうせ、吐くんだからお金を払って食料を買うなんてバカバカしい」ということで、食料を万引きしてしまう。成功体験を繰り返すたびに依存症の渦に呑み込まれてしまう。もう自分の力だけでは抜けられない。繰り返していく内の捕まってしまう。最初はお店の中で「もう二度床の店に来ません。盗みません。」という誓約書を書いて解き放ちとなるものの、抜けられない状況になっているので、別の店でまたほとぼりの冷めたときに以前に盗んだことのあるお店でまたやってしまう。最初は「お目こぼし」してもらうが「あんた、まただね」ということで警察のお世話になって、裁判に掛けられ保釈中や判決が執行猶予期間中に、また窃盗ということになる。理解ある裁判官だと２回、３回と繰り返しても執行猶予付きの裁決・・・。家族や弁護士が必死に探してこの病院につながるパターンが多いようです。

切っ掛けが「摂食障害」だけでなく、なんらかの理由で窃盗を起こし成功体験から、最初は必要なものを盗っていたものの、途中から「盗るために盗る」ということに変換されて、要らない物を盗りだす。自宅に使わない盗品で溢れかえっている、というのは窃盗で捕まった犯人の自宅を警察が入って押収したものを警察署で並べた報道はよく見ますよね。

しかし、病院につながらなくて刑務所につながる人の方が断然的に多い。「警察に捕まってほっとする」当事者も多いといいます。なぜか？それは自分で止められないから、第三者に強制的に止めてもらう他ないという意味です。

刑務所の一部では更正プログラムがあるようですが、極々一部の取り組みのようです。まだまだ「甘え」という意識が一般的な認識だと思います。

この「精神疾患」は、最後まで自覚がないという致命的なところがあります。自覚があれば、通院するわけで自覚がないので通院しないし繰り返してしまう。自助グループも各都道府県に最低一グループはあるようですが、自覚がないと、「私とグループのメンバーは違うんだ！」というわけで通わなくなるわけです。自覚があればこそのグループ参加ということです。窃盗症だけでなく、様々な精神疾患も同じで「私はこのメンバーとは違う」と拒否してしまう人は多く、どうにもならなくなってから自助グループに参加するパターンも多い。

自己理解ねぇ難しいですね。「健常者」と言われる人も自己理解していないのが大半なのにね。（毒）

「窃盗症（癖）／クレプトマニア」の書籍は本当に少なくて、貴重な一冊だと思います。ちょっと手前味噌的な内容が玉にきずですが・・・。

論文とか探してみようかなと思っています。おそらく、専門的に取り組んでいる研究者や医師は少ないと思うので、本や論文を探しても同じ名前が挙がってくるように思います。

専門家、病院、支援者だけでなく一般の方にも読んでいただきたい、誤解を解くために。

ん～、この本読まずに死ねるか！

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うつせみ演芸の時間 「『Ｍ－１グランプリ ２０２４』考」

自称「演芸評論家」としては、「Ｍ－１グランプリ」にもの申したい！

なんで審査員が、みんな漫才師なの？評論も「漫才技術論」ばかりで『大衆演芸さ』がひとつも感じられない。審査員には演芸に対して素人に近い芸術家や作家など様々な角度から、評価してもらった方がお笑いという芸能に幅が出てくると思うのですが．．．。

番組を見てて「無観客で、放送なしのところでやってくれ！」と思いました。お笑いなんだから「面白いか、面白くないか」が審査の前提であって欲しい。その過程の「漫才技術論」なのはわかるが、そんなの楽屋でアドバイスして欲しいね。漫才師が審査員として出て良いのは、大御所一人くらいで良い。

出来れば、観客の票や視聴者が票を入れれるような機能があるのだから、それも使って欲しい。審査員がただただ「漫才技術論だけ」を語るなら、お笑い自体が大衆から離れていくかも知れない。漫才師同士の評は楽屋で留めて欲しい。

まずは「令和ロマン」二連覇おめでとうございます！

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読まずに死ねるか！！ 「自閉症スペクトラム症－発達障害最新の理解と治療革命 岡田尊司 著 幻冬舎新書」

岡田医師バンバン本書いてるなぁ～。岡田さんの本だけで何冊読んだことか。

（そんなに読んでないか？）

毎年冬場はよく本が読めますね。寒さで脳が締まってくるのかね？今は二週間に一冊ペースです。

以前は、岩波明氏の発達障害関係の本を二冊。他に一冊読んだかな？

なにせ精神疾患でブームになっているのは「発達障害」。その中でAD/HD、自閉症スペクトラム（ASD）、学習障害（LD）。この3つの要素が重なっている部分があったり離れている部分があったりするけど、単立はしないのか？

前提として精神障害は完治しません。残念ながら。

発達障害に限らず、生活しやすくするような配慮や本人の訓練が必要です。ですが、支援や配慮を断ったり、訓練を必要とせず周りを巻き込んでトラブルになったり．．．となると、きっかけや本人が一歩踏み出す必要はあるでしょうね。

家族関係を始めとする人間関係が元で鬱になったり、トラウマになる前に行動が必要ですが、おそらく多くの当事者は間に合っていないのではないかと思います。配慮や訓練が必要なのはわかりますが、そうなると本人に労働意欲があっても業種や職場は限られます。それと、そこにたどり着いたとしても、それが本当の意味の生産的な仕事と言えるのか？と疑問が湧いてきます。配慮となると上司だけでなく同僚にも病識や本人の特徴の共有は必須で、その中でも「合う/合わない」という健常者間でもあるようなトラブルは起きてくる。それを自身が裁くということは難しい。そこで事前に訓練が必要と言うことなんでしょう。

ASDとなるとなんらかの身体的な不具合が合併することが多いようで、本書で紹介されているのは「消化器系」「解毒能力」というような腸の不具合がセットになることが多いようです。

平衡感覚などについての簡単なトレーニング方法も紹介されていて、楽器の演奏や軽い運動など左右違う動きをするようなものが有効であると紹介されています。

読み進んで行くと、訓練もそうですが年齢と共に脳も変化していき、日常生活に支障を来さなくなるような例もあるようです。訓練で言うとアメリカの一般家庭の両親がASDの我が子のために親、当事者姉妹、ヘルパーなどと協力して、さらに独自の訓練方法を編み出して、青年になる頃には健常者と変わりない人生が送れるようになったと言うことが紹介されています。

※「カウフマン夫妻」の試み

繰り返しの訓練をすることが良いということらしいので、これを読んでいるとSST（ソーシャル・スキル・トレーニング）というのは、有効なんだろうなと感じます。そのことも本書で紹介されています。

私の疾患、PTSDもそうですが、積極的に治療法を探したり助言に耳を傾けることの重要さを感じます。そして、良いと思ったら根気よく続けること。「私は✕✕障害だから、迷惑かけても良いんだぁ！」というのは冗談で言ってもいいけど、自分でも必要な対処を考えていかなければならない、なぜなら自分の障害であり、自分の人生だからです。

グラッチェ！

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日日是仏滅 「冬季うつ？脱力？自棄？－『ポジティブが思い浮かばない症』発症中」

昨今、少々人間関係にお疲れ。というか生き疲れ気味でございます。

こうなると頭の中は否定的な考えしか思い浮かばなくて、「一人旅（独り旅）」どころか「失踪」したくなってしまいます。

明日しようかな？

スマートフォンなんか捨てて．．．。

でも、くだらない話しをしたり、楽しいお食事なんかは心底楽しいのですが、仕事のような共同作業となると、互いの違いを許せない人の話しを聞くことは、よくあることです。そのことで職場の中で不和が蔓延して本来の目標が達せられなかったりします。私の性格上、上辺だけの関係はイヤで、それだったら会わなきゃ良いし、SNSでの関わりも絶ってしまえば良いと考えるたちです。例えば目の前やSNS内で口論が起こるとシンドクなったり、眠れなくなったりする脆弱なところが、私にはあるのでできるだけ聞きたくもないし、見たくもないし、立ち会いたくもない。そんなことだったら「さよなら」と立ち去ってしまいたい。もちろん、間に入って調整したいし、「元鞘」とは言わないまでも「そんなこともありましたよねぇ。」というような関係までになれば良いと思うし、それは当然当事者が互いに努力していただきたいと思う。

じゃなきゃ間に入らないし。

仕事だと周りの目を気にせずに猪突猛進で突っ走って、ただただ現場に混乱を残すだけで、誰にも相手にされなくなってしまう人は、どこの世界にも居ます。猛進した人間自身は後始末はまずしないので、関わりのない人たちが後片付けすることになる。

前の職場では法人の規模は大きいものの私の職場は上司と私だけだったので、気楽に仕事をしてきました。でも、高卒後一般企業で集団の中で働いていたときに互いに調整し合って、おのおのの仕事を進めていくという感覚を私自身忘れてしまったのかな？

人前で「報（告）・連（絡）・相（談）は重要ですよ！」といっている割にはね。

どの世界でも一般社会との関わりは避けられません。当然、利害関係も出てくるわけですが、最近そのような場面で活動はしてこなかったので面倒で仕方がない。

ん～、私は他人に対して寛容でなくなったのか？（元から持参してない？）

面倒なので、仕事も何もしないで、自宅で本読んで酒喰らっている方が、今の私にとっては尊い生活に感じる。（体には尊くない）

久しぶりにネガティブなこと書いてやったぜぇ～！

こんなの書いても良いでしょ？

私にブログだから。

文句があるなら、みーんな閲覧できなくしてやる！！

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読まずに死ねるか！！（書評） 「面倒なので３冊まとめて書評」

まぁ、「書評」と云っていますが、中途半端な小学生の感想文です。

「技芸（アート）としてのカウンセリング入門  杉原保史 著　創元社」

これは面白かった！以上！！

．．．というわけにいきませんので、感想ねこれニケ月ほど前なので記憶が曖昧ですが、もう一度パラパラと本を開き直しております。

何度か、カウンセリング関係の本を紹介していていますが、この本に関してはいろいろあるカウンセリングの学派を横断した本になります。本書の冒頭には「・・・私の考え方の顕著な特徴は、カウンセリングを技芸（アート）として見る見方にあります。・・・」カウンセラーの姿勢、聞く、応答する、理解、話すというような著者曰く「技芸（アート）」としながらも、私にとってはカウンセリングの王道と感じました。具体例や分かりやすい文面で書いてあるので、今後読み直していきたい本です。

「心理学とは何なのか－人間を理解するために－　永田良昭 著　中公新書」

私の体調不良もあってか終始馴染まずに読了した感じ。

最初に「心理学は占いではない」や「血液型性格判断否定」、さまざまな実験検証などの例を引きながら進められているのですが、「むずっ！」「頭に入ってこない」と苦痛に感じながら終わりましたとさチャンチャン。

「北条氏の時代　本郷和人 著　文春新書」

本郷先生の本は二冊目？ではありませんでした。以前に読んでいたのは、「頼朝と義時 呉座勇一 著 講談社現代新書」でした。同じ鎌倉物ですが本郷さんも専門は鎌倉時代。以前、放送大学で先輩の先生から専門外の時代の講義を当てられて、冒頭で「ぼくの専門では無い！」と言ってから講義されてました（笑）

本書は初代執権北条時政～最後の北条高時まで書かれていて、特に印象に残ったのは、独特のライバル排除法や実権を握りながら「将軍」にならなかった。枝分かれする北条分家と本流の「得宗家」との関わり。そしてなぜ北条高時の代に鎌倉幕府は滅んだのか？などなど、本郷さん独特の語り口で書いてあってあれよあれよという間に読了してしまいました。

カウンセリングの本を最近よく読んでいますが、友人と話しをしているときは「心を探ってやろう」とは思っておりません。そんなことしてたら心の安まる時間がありません（笑）

現在は、「被差別民関連本」、「精神医学系」、「カウンセリング系」の三本立てで読み進めております。だいたい三冊くらいを廻し読みするのが通常運転。以前は４冊、５冊を同時に読んでいた時期もありましたが、あまり時間も無いので、今は三冊で。

ん～、読まずに死ねるか！！

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うつせみ演芸の時間 「『桂雀々さん死去、64歳「爆笑王」桂枝雀さんの弟子』－これから円熟味を出すハズだった東京在住の上方落語家」

『桂雀々さん死去』※gooニュースへ移動します。

桂雀々さんが、亡くなりました。

このブログでも何人かお笑いの方が亡くなったことを書いていますが、雀々さんに関しては、まだまだ若いといった感じです。雀々さんの師匠は二代目 桂枝雀さんで枝雀さんが自宅で自死されたときには、雀々さんが担いで横たわらせたということです。雀々さんの幼少期は過酷な環境で、父母が次々と居なくなって子供の頃から「自活」せざるを得ない生活をしてきたそうです。雀々さんの考えにも影響して、結婚した後もちょっと夫婦ケンカしたときには「もう、やめじゃ！」とすぐに結婚生活を投げてしまうような所があって、ずいぶん前に雀々さんを取り上げた番組で奥様が話していました。

え～、私も似たような感覚でお付き合いや友達が出来たときには「どうせ、この関係なんか長続きしないんだろ」と内心考えてしまう。となると、ちょっとしたトラブルがあったときに、やはり「もう、やめじゃ！」という考えになってしまって、修復ができる時期であったりタイミングであっても、分かっていながら見過ごしてしまう傾向があります。

さて、本論に戻してっと。

雀々さんは枝雀一門の中で一番、師匠に影響されているようです。枝雀さんが存命の時に雀々さんと名前を交換しようとしていて、枝雀さんが「私の枝雀をあげるさかい、雀々は私が名乗る。『雀々家雀々（じゃくじゃくやじゃくじゃく）』だ！これで子供から『あっ、雀々や！雀々！！』って云われるやろ！？」

という話しが残っています。この話しは上岡龍太郎さんが云ったとか云わないとかという話もありますが．．．。芸風は師匠の枝雀さん並ですから、ジェスチャーなども似ています。面白いので芸風に関しては問題無いと思いますが師匠の枝雀さんは当時の芸風に悩み、「今のままではいけない」と悩んだ末に自死されたということです。雀々さんがまだ生き続けるとしたら、芸風は今のままだったのか、更なる変化を起こすのか、「今となっては．．．」という話しですが、江戸落語では初代 林家三平、上方では枝雀と「爆笑派」は円熟期に入っていくと、いわゆるうるさ方の先輩や演芸評論家から変化を求められたり、自分でも「これで良いのか？」と悩むみたいです。亡くなった桂米朝さんが「これから枝雀は化ける（芸風が変わる）」と云っていました。枝雀さん自体も「小米」と名乗っていたときは、師である米朝さんそっくりの落語をやっていて、「今のままでは．．．」と思い悩み「爆笑派」の落語家に化けています。「枝雀さんが築いた芸風を引き継いだ雀々さんが、この先きっと化けるはず」と勝手に私は考えていたところの訃報は誠に残念な話しです。

南無三

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