ベルギーから帰ってきた鰐口：魚吹八幡神社（うすきはちまんじんじゃ）

何日か前，たまたま，鰐口をネットで調べていました。
すると，

「ベルギーから姫路・魚吹八幡神社に「鰐口」戻る　明治期流出か」

という，産経新聞の記事を見つけました。
詳しい事は，産経新聞（2015年12月1日）を見てください。


というわけで，今日，魚吹八幡神社に行って見てきました。

お払いをする人のための待合室（？）の所の事務室で尋ねると，
神主さん自ら「こちらですよ。」と鰐口をおいている部屋に案内してくれました。

部屋の隅，棚の上に，どっしりした大きな鰐口が置いてありました。
神主さんは，テーブルの上に持ってきてくれて，お話しをしてくださいました。

「盗難にあったのか，神仏分離の時に流出したのかよく分からない。
　新潟からロシアを通って，ヨーロッパに行ったのだと思うけど，わからない。

　たまたま，ベルギーのベネディクトの教会の神父さんが，
　その教会の宝物の整理をしていた。
　するとこの鰐口が，モンゴルのものとしておかれていた。
　向こうの人には，日本もモンゴルも同じように思うかもしれないが，
　その神父さんは相生出身の方だった。
　鰐口には，『播州揖東郡福井庄津宮』と書いてあったため，
　播州の津宮（つのみや）と言う事は，この魚吹八幡神社ではないか，と思った。
　向こうの神父さんとかと話をし，返そうと言うことになり，
　法事で相生出身の神父さんが帰ってくる時，日本に持ち帰り，
　この魚吹八幡神社に届けてくれた。」とのことでした。

そして，
「魚吹八幡神社は秀吉の播磨攻めの時焼かれ，
　江戸時代初期，（新聞によると，正保2年（1645年））本殿が再建されたと言われている。
　しかし，建築専門の大学の先生が，江戸時代半ば以降の建物だろうと言ったので，
　文化財としての指定が遅かった。
　しかし，この鰐口に，宝永8年（1711年）の文字があり，
　この鰐口奉納以前の建築とすれば，やはり江戸時代初期の建物ではないか。
　そう言う意味でも，この鰐口の存在は大きい。」

鰐口を裏向けて，
「この『願主　藪内万右衛門』という人がどんな人だかわからない。」
とのことで，
私が鰐口に書かれている文字をメモしていると，
薄い紙と鉛筆をとってきてくれて，拓本のように写してくれました。

再度，鰐口を表向けて，
「用事があるから，後は自分で写して」・・・と神主さんは部屋に私一人を置いて出て行かれたので，
メモと写真をとってきました。（写真は神主さんがとっていいとおっしゃいましたから。）


鰐口がベルギーから返ってきた事はもちろんすごい事です。
これだけでも，ビックリです。

でも，・・・神主さんが言うように，『藪内万右衛門』ってどんな人だったのでしょう。
苗字があると言う事は，それなりの地位があったはずです。
それにこんなに大きな鰐口を納めたのですから。

神仏習合という観点からもすごいです。
神主さんは，「神と仏がいっしょだった頃」とおっしゃっていました。

それにもう一つ。
「播州揖東郡福井庄津宮」の文字。
荘園制が終わって荘園がないはずの時代に「福井庄」とは？
（中世には，今の魚吹八幡神社の氏子の範囲が，ちょうど福井荘だった。）

また，わくわく大発見がありました。
と同時に，分からない事と調べたい事が増えました。


魚吹八幡神社の神主さん，
私のようなただの歴おばさんにお時間を割いてくださり，本当にすみませんでした。
また，丁寧な解説，ありがとうございました。


網干に住んで50年余り，
昭和天皇の事でお祭りがなかった年を除き，
毎年，魚吹八幡神社の秋祭りに行っています。
テスト中であっても，教育実習中であっても，かならず，行っています。
年に1回，祭を見ないと・・ね。
（祭と聞いただけで，血が騒ぎますので。）
息子と壇尻についてまわったこともあります。
（子供会から，息子は壇尻曳きに出ましたから。もちろんまわしを締めて。）

今回，祭とはまた別の意味で，津宮にいっそう興味がわきました。
本当に，ありがとうございました。