「なぜソーシャルな活動をするか。LDSとしてのヴィジョンと動機」(原田明兄弟)

[右から二人目が原田明兄弟。トングマンの活動を終えて、成果を前に]

　10月17日(土)午後、ズームで行なわれた「LDS聖研グループ研究会」で、尼崎ワードの原田明兄弟（元電通社員、69歳）が尼崎を拠点に社会奉仕活動に幅広く携わってきたその動機と経験について話した。

　彼は尼崎の環境系のNPOに参画して20年になるが、6年ほど前から街からゴミをなくす運動を「ごみレスキュー隊『トングマン』」と称して始めた。住んでいる伊丹市では町内の自治会長を引き受けて5年目である。ほかにも数々*の運動に関わっている。最近、尼崎市総合計画審議員（2期連続）に委嘱されるに至っている。

　そのように社会奉仕に携わるのは、次のように第二ニーファイ2:27の言葉に基づいていると言う。その主旨は、人はこの世で自由(free)であり、人のために必要なものはすべて与えられている。そしてキリストにより自由(liberty)と永遠の命を選ぶことも、悪魔の力によって束縛され死を選ぶことも自由(free)である(IIN2:27)、というものである。ここで free は「制約されない」を、liberty は同じ自由でも「勝ち得たもの、維持に努力が伴う」ものを意味する、と原田兄弟は受けとめ座右の句としている。

　そしてソーシャルな活動に向かったきっかけは、アルマ17:17「彼ら（モーサヤの息子たち）は各々別れて、自分に与えられた神の言葉と力をもって、独りでレーマン人の中へ入って行った」と語った。教会の指示がなくても、独りで社会に出て行ってよいと気づいたのである。

　自分の活動について心がけていることは、オープンであること、flat である（スムーズで広がっていく）こと、「来た電車に乗る」(訪れた機会はとらえる)姿勢を挙げた。

　2019年7月のリアホナに掲載されたパトリック・キアロン長老の「より聖い奉仕の規範」を読んで、公共の奉仕に対する勧めが書かれてあることに意を強くしたという。信仰を同じくする兄弟姉妹にはもちろん、関わる全ての隣人に、minister（仕える）ミニスタリングの精神をもって、それぞれの活動に一層の貢献を決意している。

　私は発表者の原田明兄弟について、彼は「思い立って一歩踏み出し、いつの間にか仲間の中枢にいて、気がついたら代表になっている人」であると感服している。人々のために尽くすこと(service)を心がける末日聖徒として、彼の活動が身近な近隣から始めて広域の社会奉仕に広がり、行政への協力・かかわりに展開しているのは、自然な流れである。

　

*他に関わってきた催し・組織： あまがさき環境オープンカレッジ、コープこうべ、みんなのサマーセミナーin Amagasaki、バスケノワ伊丹、ラジオパーソナリティatエフエムあまがさき、協創LLP、半農半X研究所など。

 

[補] 米教会員でよく知られた例に、ユタ大社会学教授でインスティチュートの教師であったローウェル・L・ベニオンが54歳の時、ティートン峡谷少年牧場を設立し、社会奉仕に尽くしたこと、元BYU教授ユージン・イングランドが「ポーランドに食糧を」という運動を1982年に起こしたことなどがある。

　日本では、元JETRO職員であった佐藤正温（まさはる）兄弟が、学業が遅れがちな生徒を対象とした「無料塾まなびば」を関東で運営している。