家紋 28 ≪久留子紋≫

久留子紋
（くるすもん）


もともとは十字架の形からデザイン化されたもの
キリスト教のシンボル


久留子はポルトガル語のクロウズスで十字架のこと。
キリスト教が我が国に伝来したのは、天文１８年（１５４９）。
ポルトガル人フランシスコ・サヴィエルが鹿児島に上陸して以来
わずかの間に信者は数十万に及んだ。上は大名から下は百姓
町人に至るまで、当時やたらに胸で十字をきったらしい。

坊主の横暴を憎んだ織田信長の腹いせもあるらしいが、
当時京都の南蛮寺をはじめ、近江安土、周防山口、豊後府内
などにはキリスト教の寺院、会堂、学校等が建ち並び、大いに
この新興宗教が流行した。これらの寺院の屋根瓦や鐘、墓碑
などには十字架が据えられ、高々とキリスト教が宣布された。

また、彼らは武器、馬標、旗印、陣幕にも日本の家紋と同じ
ように使い、自分達の信仰を誇示した。しかし、それはほんの
わずかの間で、やがて厳しい弾圧の時代に転じた。

「日本西教史」によれば、慶長１５年大坂籠白の兵士に
十字架の旗を用いたものがいる。これは、切支丹の兵士
が禁令を解いてもらう約束で大坂方に味方したものである。
計画は豊臣氏の敗北で水泡に帰したが、それから２３年後の
寛永１５年（１６３８）島原・天草島に再び十字架の旗が翻った。

徳川氏が徹底した鎖国主義をとったのはこの後であるが、
それでも秘密に信仰した隠れキリシタンもいた。
マリヤを観音様に、十字架を轡紋十の字紋と偽ったり
して密かに信仰していた。


【　形　】

原形・・・十字

マルスター形（十字の先に切り込みがある）・・・切り竹久留子

アンドリウス形（※直〈筋〉違（すじかい））・・・丸に直違

花形（先が錨のように三分されているもの）・・・花久留子

※桛（かせ）形や丸で囲ったもの・・・丸桛木、丸に桛木（＝中川久留子）


祇園守のように十字架の一部を取り入れた
ものや、島津氏の「丸に十文字」と
外見はなんら変わらないものも存在した。



                 
　    花久留子        　　    四つ子持ち久留子



　　　　　　　　　　　　　
　切り竹久留子　　　　　　　中川久留子　　　　　　変り花久留子菱
　　（丸に桛木）



≪　※　直違（すじかい）　≫
筋違ともかく。二本の線を斜めに交差させたいわゆる×印で、
違棒ともいう。普通は建造物の柱の間に入れた材木をさすが、
江戸時代領地や財産の没収刑の目印に用いられた。
交差する線の面白さが紋章の起こりとされている。


≪　※　桛木（かせぎ）≫
かせぎとは、つむいだ糸を巻き取る「エ」字形糸巻きのこと。
桛木紋は、簡略化したカセギを縦横に重ねたもので
キリスト教信仰をカムフラージュする目的でも用いられた。
馬の轡に煮ているので轡紋とも言う。

 

家紋の由来

 

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いつもありがとうございます。

 

戦国時代、摂津地方の豪族
池田、高山、中川、伊丹、能勢、枚岡
の諸氏が教徒として十字架紋を用いた。


その他、備前、因幡の両池田氏
筑後の立花、有馬氏など。

『家紋大図鑑』（秋田書店）：参照
『見る知る楽しむ　家紋の辞典』　真藤建志郎著：参照

 

 

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