Der folgende Text stammt aus der Kolumne „Fighting Epicurus“ von Hiroshi Furuta, emeritierter Professor an der Tsukuba-Universität und einer der führenden Gelehrten der Welt, die vom 29. bis 31. September in der Monatszeitschrift WiLL erschien.
Nicht nur für japanische Bürger, sondern auch für Menschen weltweit ist dies eine Pflichtlektüre.
Yoko Katos Autobiografie „Nachdenklich und flexibel“ (veröffentlicht in der Asahi Shimbun)
Der Echsenschwanz der linken Gelehrten abgeschnitten
In der Rubrik „Meinung & Forum“ der Asahi Shimbun vom 1. August erschien ein Artikel, der wie eine Autobiografie von Yoko Kato, Historikerin und Professorin an der Universität Tokio, aussah.
Da er für Frau Katos frühere Schriften ungewöhnlich ehrlich war, hielt ich ihn für eine Autobiografie.
Dennoch scheint es, dass viele Menschen ihn als „Jammern und Klagen“ einer Gelehrten betrachteten.
Sie sagt, sie sei eine Befürworterin getrennter Familiennamen für Ehemann und Ehefrau, verwendet aber den Nachnamen ihres Ehemanns „Kato“ zusätzlich zu ihrem eigenen Nachnamen „Nojima“.
„Mein Ehepartner unterrichtet japanische Geschichte an einer Nachhilfeschule."
Ich bin Professorin an der Universität Tokio, aber ich respektiere auch meinen Mann, der an einer Nachhilfeschule unterrichtet.
Ich verwende auch den Nachnamen Kato, was sie meint.
Die Interviewerin, Satoko Tanaka (Redaktionsausschussmitglied Junko Takahashi, die sich den Namen geliehen hat), hakte bei ihr nach.
Sie wurde als anarchistisch kritisiert und sagte: „Letztes Jahr wurden in der NHK-Sendung ‚100 Minuten Feminismus‘ die Schriften der Anarchistin Ito Noe vorgestellt, die nach dem Großen Kanto-Erdbeben von der Militärpolizei massakriert wurde.“
Der Grund dafür ist, dass „die gesellschaftliche Norm, dass Frauen für den Haushalt verantwortlich sein sollten, dazu geführt hat, dass viele Frauen sowohl in der Vergangenheit als auch heute leiden mussten“.
In diesem Zusammenhang sagt sie, dass Noe, der in sozialen Bewegungen aktiv war, bewundernswert ist.
In der Sendung wurde sie jedoch von Ueno Chizuko verspottet.
Das war wirklich ärgerlich.
„Chizuko Ueno, die ich schon lange kenne und mit der ich in der Show aufgetreten bin, war verwirrt und fragte mich, warum ich, Yoko Kato, die akribisch und vorsichtig ist, den ungehobelten Aktivisten Noe Ito wählen würde."
Yoko Nojima sagt, sie sei sehr verärgert gewesen.
Ich bin immer sehr gründlich.
Dafür gibt es jedoch einen Grund: Fast alle japanischen Soziologen glauben, dass ‚die Familie eine Fiktion ist‘.
Ich habe einmal eine Gruppe von Soziologen an der Tsukuba-Universität danach gefragt, und als ich sie nach der logischen Grundlage dafür fragte, brachte mir die netteste von ihnen, Dr. Noriko Tarukawa, ein Buch eines Westlers.
Ich fand es so lächerlich, dass ich den Titel und den Autor vergessen habe.
Letztendlich scheint es sich hierbei um eine stillschweigende Vereinbarung über ihre „Studien“ zu handeln.
Für die Soziologin und Feministin Ueno ist Noda, die aufgrund dieser „Fälschung“ mit Kindererziehung und Hausarbeit beschäftigt war, eine plumpe Aktivistin.
Chizuko Uenos Feminismus ist nur eine Fälschung ...
Ich habe darüber ausführlich in den Artikeln 34 bis 36 der Mai-Ausgabe 2022 dieser Serie sowie in den Artikeln 38 und 47 geschrieben.
Wenn Sie die Wahrheit wissen wollen, schauen Sie bitte nach.
Nutzlose Studiengänge werden abgeschafft.
Die Politik des Ministeriums für Bildung, Kultur, Sport, Wissenschaft und Technologie sieht vor, die geisteswissenschaftlichen Fakultäten japanischer Universitäten zu verkleinern und neu zu organisieren.
Im Einklang mit dieser Politik werden „nutzlose akademische Disziplinen“ ausgemerzt.
Ich habe bereits in Kapitel 3 von „Usable Philosophy“ (Discover Twenty-One, 2015) über diesen Prozess geschrieben, „Nutzbare und nutzlose akademische Disziplinen“.
Diese Geschichte basiert auf meinen Erfahrungen als Praktiker in der Universitätsverwaltung.
Bitte sehen Sie sich die Liste der Fakultätsmitglieder an der Graduate School of International Public Policy der Universität Tsukuba im Internet an.
Sie werden sehen, dass die Hälfte der ehemaligen Mitglieder der sozialwissenschaftlichen Fakultät in verschiedene Kategorien eingeteilt wurde.
Meine Aufgabe bestand darin, die Fakultätsmitglieder nach politischen oder kulturellen Aspekten zu klassifizieren.
Für das ungeübte Auge ist es daher schwierig zu erkennen, wie viele Fakultätsmitglieder abgebaut wurden, aber wer sich auskennt, kann auf einen Blick erkennen, welche Stellen nicht besetzt wurden (klicken Sie auf den Abschnitt „Details“).
Wenn Sie sich das jetzt ansehen, werden Sie feststellen, dass sich die Zahl der Dozenten für Politikwissenschaft fast halbiert hat und die Zahl der Dozenten für Kulturanthropologie kurz vor dem Aus steht.
Die schlechte Nachricht ist jedoch, dass die Soziologie, Japans nutzloseste Sozialwissenschaft, relativ hoch geblieben ist.
Die Soziologie-Dozenten arbeiten alle zusammen, um sich zu schützen.
Die Universität Tokio reagierte auf diesen Druck, sich von den Fächern zu trennen, indem sie die Abteilungen auflöste und die Dozenten verteilte, aber die Soziologie-Abteilungen blieben intakt.
Vielleicht liegt das daran, dass Ueno und andere Ehemalige den Ball werfen, um das „Abschneiden der Schwänze der Linken“ in verschiedenen Bereichen zu verhindern.
Oder ist es, um ihre Leute zu bedrohen?
Darüber hinaus befindet sich das Forschungslabor für koreanische Geschichte der Universität Tokio in einem Zustand des teilweisen Zusammenbruchs.
Da die Organisation jedoch voll von Anhängern der progressiven Geschichtsauffassung ist, ist es unwahrscheinlich, dass die Stelle nach der Pensionierung der Fakultätsmitglieder wieder besetzt wird.
Übrigens schrieb Herr Tomokazu Shigemura (emeritierter Professor an der Waseda-Universität) in der August-Ausgabe der Zeitschrift „Hanada“: „Leider beschäftigen sich in Japan die ‚hochkarätigen‘ Kommentatoren und Journalisten nicht mit den Themen Südkorea und Nordkorea. Mit ‚hochkarätig‘ meine ich nicht berühmte Menschen. Ich meine damit Menschen, die sich durch Menschlichkeit, Einsicht und Weisheit auszeichnen (Seite 212). und mutig die Wahrheit berichtet, daher möchte ich aufrichtig darauf antworten.
Masao Okonogi, emeritierter Professor an der Keio-Universität, war ein Schüler des Genies Fujii Kamiya.
Dennoch rebellierte er und vertrat die Theorie, dass der Koreakrieg durch die „Invasion des Nordens“ durch die USA und Südkorea verursacht wurde.
Mit anderen Worten, er war ein Linker.
Als jedoch 1991 die Sowjetunion zusammenbrach und das sogenannte „Stalin-Telegramm“ bekannt wurde, in dem Stalin grünes Licht für die Invasion des Südens durch Kim Il-sung gab, soll er im folgenden Jahr zu seinen Studenten gesagt haben: „Ich habe die Forschung aufgegeben. Von nun an werde ich im Fernsehen sein.“
Ich habe dies direkt von Frau Akika gehört, einer ehemaligen Mitarbeiterin des Japan-Korea Cultural Exchange Fund, die zu dieser Zeit am Okonogi-Seminar teilnahm.
Danach wurden seine Forschungsarbeiten von seinen Studenten geschrieben.
Herr Masayuki Suzuki (ehemaliger Professor an der Shobi-Universität) schrieb sieben, Herr Hideya Kurata (derzeitiger Professor an der Nationalen Verteidigungsakademie) schrieb fünf und Herr Toshiji Hiraiwa (derzeitiger Professor an der Nanzan-Universität) schrieb drei.
Die oben genannten Informationen wurden direkt von den betreffenden Personen erhalten.
Als ich ihn fragte, ob er das Schreiben der Bücher übernommen habe, antwortete er: „Als ich tatsächlich anfing, sie zu schreiben, habe ich viel Mühe hineingesteckt.“
Er konnte mehr recherchieren als sein Lehrer.
Sein bester Schüler, Tetsugi, unterstützte Okonogis Verwaltungsarbeit im Zusammenhang mit der Veröffentlichung, während Furuta, der nicht einmal sein Schüler war, die Verwaltungsarbeit im Zusammenhang mit akademischen Gesellschaften unterstützte.
Er war nicht in der Lage, praktische Arbeit zu leisten.
Obwohl er seine Schüler für all diese Arbeit einsetzte, half er ihnen nie bei der Jobsuche, was zu einer Gegenreaktion führte, aber er war gut darin, Menschen zu benutzen.
Er verwandelte dies in eine Bevorzugung von Kurata allein, was zu internen Streitigkeiten führte und sie aus der akademischen Welt vertrieb.
Furuta gründete die moderne Korean Studies Association, aber nach Okonogi unterstützte sie niemand mehr.
Der Preis der akademischen Gesellschaft wurde Okonogi-Preis genannt.
Yoko Katos Lehrer
Am 19. August verstarb Takashi Ito, Historiker und emeritierter Professor der Universität Tokio, an den Folgen einer Erkrankung (Yomiuri Shimbun, 27. August).
Er war ein seltsamer Mann, und obwohl er dem rechten Flügel angehörte, war es ihm egal, ob jemand dem linken oder rechten Flügel angehörte, solange er akademische Arbeit leisten konnte.
Er schien Dinge sofort verstehen zu können, wenn er sie las.
Als ich ihm 2013 ein Exemplar meines Buches „Kami no hon wa Kaku kakariki“ (Chikuma Bunko) schickte, schickte er mir sofort eine Postkarte mit den Worten: „Ich verstehe, wie erstaunlich du bist.“
Ich habe keine Ahnung, was ihm daran gefiel, aber er war wie das Mondlicht, das manchmal durch die Dunkelheit unter den Bäumen scheint.
Als ich sein letztes Werk „History and I“ (Chuokoron-shinsho, 2015) las, stellte ich fest, dass er ein „ewiger Student“ war, der um ein Vielfaches komplexer zu sein schien als die altmodischen Gelehrten der Vorkriegszeit, und er sagte: „Ohne eine logische Grundlage kann keine empirische Forschung betrieben werden, und ich habe meine Forschung in diesem Rahmen weiterentwickelt.“
(S. 56), und es wird ein einfaches Diagramm präsentiert, aber ich habe nur ein wenig die Augenbrauen hochgezogen.
Es gibt auch mehrere Personen aus meiner Generation.
Nobukatsu Fujiwara scheint der Typ zu sein, den ich wirklich mochte (S. 96).
Wenn man sich Interviews auf BUNSHUN Online usw. ansieht, heißt es, dass er schnell Streit anfing und im Umgang mit ihm eine Qual war.
Es scheint, als hätte er etwas mit Susum Nishibe gemeinsam.
Ich denke, diese Person gehört zu den Menschen, die ich „Mathe-Köpfe“ nenne.
Susum Nishibe, Fujiwara Nobukatsu, Karatani Kojin, Takahashi Yoichi usw.
Unter uns gesagt, können Mathe-Köpfe eigentlich beides: links und rechts.
Da sie jedoch geisteswissenschaftlich orientiert sind, wissen sie, dass sie entweder als rechts oder links angesehen werden müssen, um das Vertrauen der Öffentlichkeit zu gewinnen, und wählen daher eine Seite.
Ist es ein Wettstreit zwischen Intuition und Klarheit, Logik und der Empirie der Vielseitigkeit?
Sie unterscheiden sich geringfügig von den „wissenschaftsorientierten“ Menschen wie Omori Shozo, Okada Hidehiro und Hirakawa Sukehiro.
Dieser fliegt häufiger und hat Recht, weil er in der Logik überzeugend ist.
Professor Hidehiro Okada glaubte an den Gott der Naturwissenschaften.
Schauen Sie sich den Anfang von „History and I“, das Vorwort, an.
Sie werden eine „traumähnliche Geschichte“ darüber lesen, wie er eine Weile nach dem Wechsel zur Heisei-Ära in den Akasaka-Palast gerufen wurde und dem Kaiser einen Vortrag über die moderne japanische Geschichte hielt.
Was mich sehr überrascht hat, war die Tatsache, dass Professor Takashi Ito einen so schamanischen Text schreiben konnte.
Er bekam eine Zigarette mit dem kaiserlichen Chrysanthemenwappen darauf, und er fand sie schrecklich, aber ich fand sie gut.
Yoko Katos Geschichte ihrer Familie
Wie bereits erwähnt, wurde Kato 1994 an der Todai-Universität eingestellt, als hätte sie nur auf ihn gewartet, nachdem Professor Ito die Todai 1993 verlassen hatte.
Kehren wir zu Katos Autobiografie zurück.
Die Geschichte dreht sich dann um das Haus ihrer Familie.
„Ich habe Frauen in meiner Familie gesehen, die nicht das Recht hatten, ihre eigenen Entscheidungen zu treffen. Mein Vater verlor seine erste Frau durch Krankheit und seine Schwiegermutter lebte bei uns.“ “Es herrschte immer eine gewisse Spannung im Haus. Ich fand es traurig, dass sie sich nicht entscheiden konnten, wo sie sein sollten“, ‚Meine Mutter und meine Schwiegermutter hatten keine andere Wahl, als meinem Vater zu gehorchen‘, “Es gibt eine Verfallszeit für die Ausübung des Rechts, eigene Entscheidungen zu treffen. Meine Stiefgroßmutter und meine Mutter erfüllten diese Bedingung nicht. Es tut mir leid. Ich frage mich, warum ich weine ... „Es war auch die Zeit, in der die beiden Brüder meiner Mutter, die 1931 geboren wurden, zur Universität gehen konnten, aber den vier Schwestern war dies nicht erlaubt. Also beschloss ich schon früh, dass ich die Kraft des Lernens nutzen würde, um meine Möglichkeiten im Leben zu erweitern. Wenn ich jetzt zurückdenke, war ich ein hervorragender Schüler ...“.
Laut dem verstorbenen Herrn Yoshiyuki Kasai, dem Ehrenvorsitzenden von JR Tokai, betrieb die Familie von Herrn Kato eine Gießerei in Saitama, in der Eisenbahnräder hergestellt wurden.
Als Herr Kasai dies erfuhr, soll er geantwortet haben: „Oh, dann sitzen wir ja alle im selben Boot.“
Die Vorstellung, dass das Recht der Frauen auf Selbstbestimmung und die Wünsche ihrer Väter den Lauf ihres Lebens verdrehten, ist aus heutiger Sicht eine kritische Sichtweise, die mit den heutigen Werten auf die Vergangenheit zurückblickt.
Genauso hat Yoshida Erika, die Drehbuchautorin des Morgendramas „Tora ni Tsubasa“, in den 1960er Jahren ein schwules Paar auftreten lassen und aus der Perspektive der Gegenwart auf die Vergangenheit zurückgeblickt.
Wer vom Schreiben lebt, sollte so etwas nicht tun.
Sonst wird die Geschichte zügellos und wir enden wie die Koreaner.
Das ist bei allen koreanischen historischen Dramen der Fall.
Wenn man in die 1960er Jahre springt, ohne seine heutigen Werte mitzubringen, und sich umschaut, sieht man, dass die Familie von Herrn Kato für eine Familie der „unteren“ Klasse sehr friedlich war.
Wie bereits erwähnt, war es in meinem Elternhaus, einem Pfandleihgeschäft in Yokohama Geisha Town, nicht friedlich.
Es war ein Ort, an dem Unwissenheit und Dunkelheit herrschten und aus dem Lagerhaus Laster strömten.
Die dritte leibliche Schwester, die von einem Verwandten weggegeben wurde, wuchs auf, um ihre Familie zu verraten und mit dem Erbe ihrer Tante davonzulaufen. Sie wurde letzten September tot an einem bestimmten Ort aufgefunden.
Durch die große Hitze des letzten Jahres war der Boden klebrig von ihrem Blut.
Die Schrecken der Klasse der Intellektuellen
Von da an widmet sich Katos Schreiben einem Loyalitätswettbewerb, in dem er der Göttin des Feminismus berichtet, wie viel Hass er gegenüber Männern angesammelt hat, einschließlich „die Geschichte, von einem Mann mit einem Backenzahn geschlagen worden zu sein“ und „die Beleidigung, gefragt zu werden, ob ich ihn heiraten und nach Amerika gehen will, weil Frauen keine Jobs an Universitäten bekommen können, als ich meinen Master machte“.
Am Ende hat diese Person kein Vertrauen in sich selbst.
„Ich schrieb mir die Daten auf, um meine Wut nicht zu vergessen, und notierte mir auch das Datum, an dem ich eine Stelle in der Forschung und Lehre bekam, und das Datum, an dem ich zum ersten Mal zu Forschungszwecken nach Amerika reiste, und so weiter, und nahm eine Siegerpose ein.
„Vielleicht weil ich mein Leben seit meiner Kindheit mit der Einstellung gelebt hatte, dass ich eine Person war, die eine besondere Mission erfüllte, habe ich weder die beiden Frauen aus der Vergangenheit noch andere Frauen meiner Generation angemessen betrachtet.
Ja, das ist genau richtig.
"Ich war selbstbewusst, obwohl es mir an Selbstvertrauen mangelte.“
Das ist nicht anders als bei Kumiko Tochiori, bevor sie Arimasa Mori, den Enkel eines Meiji-Staatsmannes, kennenlernte, wie in der 28. Folge dieser Serie in der Novemberausgabe 2021 beschrieben, oder bei Hannah Arendt, bevor sie von dem großbürgerlichen Ehepaar Jaspers akzeptiert wurde, wie in der 50. Folge dieser Serie in der Septemberausgabe 2023 beschrieben.
Die Angehörigen der „unteren“ Klassen haben noch nie einen „guten Menschen“ gesehen.
Wie ich in der 51. Zwischenüberschrift „Die erschreckende Macht der Klasse bei Intellektuellen“ schrieb, ist es zwar schmerzhaft oder beleidigend, wenn die Angehörigen der „unteren“ Klassen keinen Kontakt zu denen der oberen Klassen haben, aber irgendwann auf ihrem Lebensweg wird ihr „Mangel an Klassenwürde“ überhandnehmen.
Jesus war der Sohn eines Zimmermanns, Hobbes war der Sohn eines trunksüchtigen Vikars, Calvin war der Enkel eines Flussfährmanns, Luther war der Sohn eines Bergmanns, Arendt war die Tochter eines syphilitischen Elektrikers und Schleiermacher war der Sohn eines armen Militärkaplans.
Sie alle wurden in den Häusern von Priestern, adligen Familien, Klöstern und Familien der Oberschicht umerzogen.
Deshalb gibt es im Westen etwas, das man „Adel verpflichtet“ nennt.
Ich möchte nicht, dass Herr Tsuneyasu Takeda auf seinem Videokanal Dinge sagt wie „Japan ist ein Land, in dem es einen Herrscher und viele Menschen gibt und in dem es keine Klassen gibt“.
Dies ist eine Bitte von jemandem, der unter Klassenunterschieden gelitten hat.
