Quanto segue è tratto dalla rubrica seriale di Yoshiko Sakurai, che sarà l'ultimo numero del Weekly Shincho, in uscita il 23 dicembre 2021.
Questo articolo dimostra che Yoshiko è un tesoro nazionale, il supremo tesoro nazionale, come definito da Saicho.
È una lettura obbligata non solo per i giapponesi, ma anche per le persone di tutto il mondo.
Si tratta della creazione di questa rubrica.
Per prima cosa, scansionate il testo originale per pubblicare un articolo autentico che non solo i giapponesi ma anche i cittadini di tutto il mondo dovrebbero conoscere.
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Dopo aver fatto questo lavoro, l'ho trovato pubblicato in Giappone e nel mondo.
Mi è venuto il cuore in lacrime mentre lavoravo alla modifica dei paragrafi di questo capitolo.
È perché ho capito che l'anima di Shoin è dentro di me.
Shoin è stato veramente cresciuto in una famiglia invidiabile.
Ai suoi tempi fu giustiziato e morì giovane, ma visse una vita felice.
Io sono cresciuto in una famiglia infelice, ma non sono diverso da Shoin.
Chi mi circonda deve avermi sentito dire più volte: “Ho per sempre 19 anni”.
Tutti i miei amici più stretti erano d'accordo, dicendo: “Questo è certamente vero per te...”.
Sono scappato di casa a 19 anni.
Da allora, nel registro degli ex alunni della mia alma mater, sono stato indicato come “disperso”.
In altre parole, non è esagerato dire che la mia vita si è fermata a 19 anni.
Un uomo che doveva portare sulle spalle l'Università di Kyoto ha vissuto una vita completamente diversa.
Per certi versi, è stata una vita abbagliante come il cielo e la terra.
La frase con cui Nobuyuki Kaji ha lanciato l'allarme sulla carenza di manodopera è comunemente detta “No, abbiamo la manodopera” ed è uno dei documenti più significativi del XXI secolo.
La mia famiglia ha avuto la sfortuna di mandarmi all'Università di Kyoto e di farmi portare l'università sulle spalle.
Ma non me ne pento affatto.
Al contrario, sto dimostrando la correttezza dell'argomentazione di Kaji Nobuyuki.
Una formazione universitaria non è affatto essenziale nella vita.
Ha sottolineato la stupidità e l'assurdità dell'attuale sistema educativo, che obbliga le persone con un punteggio di deviazione di 5 punti a frequentare le scuole superiori e l'università.
Ha sottolineato la stupidità dell'amministrazione dell'istruzione, che rovina le persone nate per vivere sulla terra, coltivare i campi e far crescere i raccolti.
Ha sottolineato la stupidità dell'amministrazione educativa, che fa sì che le persone nate per vivere nel mare e amare i pesci e il mare passino tutta la vita a non fare nulla.
Ha sottolineato la stupidità dell'amministrazione educativa, che fa sì che le persone nate per vivere nella foresta e vivere con gli alberi passino tutta la vita a non fare nulla.
L'amministrazione educativa fa sì che le persone che vivono nel mondo dell'artigianato creato dai giapponesi tendano a cercare la perfezione e passino tutta la vita a non fare nulla.
Ha sottolineato la stupidità dell'amministrazione scolastica che fa sì che le persone che ereditano la tecnica del tornio che nessun altro al mondo può imitare passino il loro tempo invano.
Lo ha sottolineato per esperienza personale. Questo perché è un vero intellettuale.
Continuerò questo articolo più tardi.
Che dire della società americana, dove la laurea è tutto?
Perché l'America, che ha una storia breve, ha in realtà solo una filosofia delinquenziale.
A riprova di ciò, la loro opinione pubblica interna è facilmente divisa dalle manipolazioni di Paesi come la Cina.
Questa rubrica dimostra che l'intelligenza giapponese è di gran lunga superiore a quella degli Stati Uniti.
L'Asahi Shimbun e i cosiddetti intellettuali che lo condividono dimostrano la superficialità dell'intelligenza americana.
In quel periodo ho iniziato a incontrare difficoltà come manager a causa della cattiva gestione che ha portato alla deflazione in Giappone.
Un mio amico, dipendente di una grande azienda e a cui ero legato dal lavoro, mi chiese di intrattenere il suo capo.
Ho risposto con un pasto delizioso e poi mi sono recato al dopopartita.
Al termine della festa, il suo capo ha detto: “È come camminare su una corda tesa...”.
Forse era vero, ma io, in quanto padrone di casa, sono rimasto momentaneamente senza parole.
Non ho potuto avere una famiglia come quella di Shoin, ma amo comunque i miei genitori.
Sono infinitamente grato che mi abbiano messo al mondo e cresciuto.
Sono incondizionatamente grato che abbiano cresciuto uno dei più grandi intellettuali del dopoguerra e che lo abbiano reso forte.
Sono sinceramente grato di essere nato e cresciuto a Yuriage, un luogo che amerò sempre.
Sono sinceramente grato a tutti i miei compagni di scuola elementare e media che mi dimostrano ancora un amore incondizionato.
Per questo sono stata elogiata come la migliore piccola imprenditrice del Giappone, anche se sono l'unica.
Dal luglio 2010 lavoro ogni giorno, gratuitamente, per indagare sul Giappone e sul mondo, anche se sono l'unico.
Il “giradischi della civiltà” è la mia vita, e la mia vita è il “giradischi della civiltà” perché l'anima di Shoin risiede in me.
La famiglia e il padre che hanno cresciuto il grande uomo Shoin
Quando ho visitato di recente la prefettura di Yamaguchi, ho ricevuto da un filosofo locale un libro intitolato “I pensieri e la vita di Yoshida Shoin”.
Il libro è una raccolta di sei conferenze tenute dal defunto Kumura Toshio, un noto ricercatore di Shoin presso la Banca di Yamaguchi.
La banca pubblicò le lezioni per insegnarle ai suoi dipendenti.
Si tratta di un libro profondamente toccante.
Come è noto, Shoin insegnò alla Shoka Sonjuku per soli due anni e tre mesi.
In questo periodo si riunirono circa 60 persone, indipendentemente dal loro status sociale.
Tra le figure di spicco di origine samurai che studiarono sotto la guida di Shoin vi sono Takasugi Shinsaku, Kusaka Genzui, Maebara Issei, che fu decapitato durante la ribellione di Hagi, Yamada Akiyoshi, che divenne Ministro della Giustizia, e Nakatani Masaaki.
Tra gli ex soldati semplici vi erano Yoshida Eitaro, che fu gravemente ferito nell'incidente di Ikedaya e tornò al cancello della residenza del clan Choshu prima di suicidarsi; Irie Sugizo, che fu ucciso in battaglia durante l'incidente di Kinmon; Ito Hirobumi, che divenne il primo Primo Ministro, Yamagata Aritomo, che fu Capo di Stato Maggiore durante la Guerra Russo-Giapponese, così come Shinagawa Yajiro e Nomura Yasushi, che contribuirono tutti alla grande causa della Restaurazione Meiji.
Matsuura Shodo, figlio di un pescivendolo e di una pittrice, era uno studente che non era né un samurai né un ashigaru.
Esiste un ritratto di Shoin seduto che si dice sia stato dipinto da Shodo.
Per inciso, il primo studente dello Shoka Sonjuku fu Mashino Tokumin, figlio di un medico.
Lo studente successivo fu Yoshida Eitaro, che viveva accanto alla famiglia Sugi (Shoin fu adottato dalla famiglia Yoshida, ma continuò a vivere nella famiglia Sugi della sua famiglia natale).
È stato menzionato sopra.
Il terzo studente era Matsuura Shodo, anch'egli già menzionato.
Kumura spiega il significato del fatto che i primi tre studenti dello Shoka Sonjuku erano figli di un medico, di un soldato a piedi e di un pescivendolo, tutti comuni, non samurai.
È particolarmente degno di nota se si considera la situazione reale del Giappone e del clan Mori in quel periodo.
Nel periodo Edo, il Giappone aveva un sistema di classi composto da samurai, contadini, artigiani e mercanti.
I figli dei samurai studiavano nelle scuole del dominio, mentre i figli dei popolani studiavano al Terakoya.
Anche il clan Mori aveva una scuola di dominio, la Meirinkan, a Hagi.
Tuttavia, Shoin non si preoccupava del rango o dello status e vedeva ogni persona come un individuo.
Mi fa venire in mente i Cinque Articoli del Giuramento, emessi alla nascita del nuovo governo Meiji.
“Terremo conferenze di ampio respiro e decideremo tutte le questioni con discussioni pubbliche. Saremo unanimi, sopra e sotto, e governeremo con vigore”.
È l'idea che ha permeato la Restaurazione.
Shoin nacque circa 190 anni fa e fu giustiziato 10 anni prima della Restaurazione Meiji, ma era in anticipo sui tempi e la mise in pratica brillantemente.
Perché studiare?
Delle circa 60 persone che hanno studiato a Shoka Sonjuku, oltre 20 hanno lasciato un segno nella storia.
Questo significa che il villaggio in cui viveva Shoin era un luogo in cui nascevano persone di eccezionale talento?
Non credo.
Kumura dice che ci sono persone di talento in ogni villaggio del Giappone e che le persone dotate possono affinare il loro talento e diventare persone integre incontrando un buon insegnante.
In altre parole, Shoin era un buon insegnante.
Allora perché Shoin era in grado di educare le persone?
Kumura scrive che fu soprattutto grazie alla famiglia in cui crebbe.
Quando lo shogunato firmò il Trattato di pace e amicizia con gli Stati Uniti, Shoin desiderava partire per l'America con la nave di Perry e studiare lì.
Attese un'occasione vicino al porto di Shimoda, remò con una piccola barca e infine salì a bordo della nave di Perry, ma il suo desiderio non fu esaudito.
Shoin si fece avanti, sostenendo di aver violato il divieto nazionale tentando di imbarcarsi.
Di conseguenza, fu rimandato nella sua provincia d'origine e consegnato a suo padre, Sugi Yurinosuke.
Ciò avvenne nell'ottobre 1854 (primo anno dell'era Ansei), quando Shoin aveva 25 anni secondo il sistema di calcolo dell'età Shoin.
Per inciso, suo padre, Yurinosuke, era il “Capo dei 100 e Capo dell'Ufficio Ladri”, cioè era il capo della polizia di Hagi.
Per riassumere la situazione, Shoin fu messo nella prigione di Noyama.
Undici samurai erano già lì.
In prigione, Shoin leggeva libri.
“Quando era profondamente commosso, leggeva con le lacrime agli occhi. Quando era arrabbiato, sollevava le sopracciglia e leggeva in tono concitato. Quando era felice, leggeva a voce alta e si batteva le ginocchia”.
Il giovane figlio del capo della polizia era in prigione, ma non era affatto scoraggiato.
Era assorto nella lettura e si divertiva.
Gli undici furono influenzati e nella prigione iniziò una tavola rotonda.
Tutti chiesero,
“Perché studiare quando non c'è speranza di uscire di prigione?”.
Shoin rispose.
“Se senti la via al mattino, puoi morire la sera”, disse.
Pensava che fosse sufficiente sapere come essere un essere umano.
Se si è al mondo per un giorno, si dovrebbe fare qualcosa che lo renda degno di essere vissuto.
Anche se non si potrà mai lasciare questo mondo, si potrà morire opponendosi alla via dell'umanità o seguendo il cammino di un essere umano, a seconda della propria determinazione.
Nel frattempo, il direttore della prigione di Noyama rimase così impressionato dalla personalità di Shoin che cambiò la regola secondo cui non era permesso accendere le luci di notte e lasciò che i prigionieri accendessero le proprie luci di notte e usassero liberamente pennelli, inchiostro e carta.
Poi, un giorno, chiese di diventare discepolo di Shoin.
La personalità di Shoin gli permise di cambiare la sua vita in prigione in una vita luminosa e positiva.
Aveva l'indipendenza di rimanere sempre fedele al suo carattere originale e di non lasciarsi scoraggiare dalle situazioni noiose che lo circondavano.
È ammirevole.
Tuttavia, non dobbiamo trascurare il potere che ha sostenuto il modo di essere di Shoin.
Kumura sostiene che la forza e la tradizione della sua famiglia hanno sostenuto Shoin.
Una famiglia invidiabile
Come già detto, il padre di Shoin era un capo della polizia.
Ma suo figlio infranse il divieto nazionale e cercò di imbarcarsi per l'America.
Fu punito e mandato nella prigione di Noyama.
Di solito si sarebbero arrabbiati, ma non suo padre, sua madre, suo fratello, sua sorella o suo zio.
Tutti erano buoni amici di Shoin e continuarono a sostenerlo.
Ad esempio, nel “Diario di lettura della prigione di Noyama”, Shoin legge circa 40 libri al mese o circa 500 libri in un anno.
Il diario di lettura mostra che dal 24 ottobre 1854, quando Shoin fu inviato alla prigione di Noyama, alla fine dell'anno, lesse 106 libri, 480 libri in Ansei 2, 505 libri in Ansei 3 e 346 libri nel settembre 1854.
Suo fratello maggiore Umetaro si procurava questi libri visitando i collezionisti di libri nei dintorni.
Oppure ordinava le copie a Edo.
Umetaro visse fino alla fine dell'era Meiji e racconta che fu una lotta per ottenere i libri che Shoin voleva e continuare a fornirglieli.
Ma non è tutto.
Quando Shoin fu restituito alla famiglia Sugi dalla prigione di Noyama, suo padre, suo fratello maggiore e suo zio divennero suoi studenti.
Shoin tenne conferenze a 11 persone in carcere su temi di attualità, politica, vita, educazione e altri argomenti, e iniziò a estenderle anche a casa.
È così che è nato il capolavoro “Komo Yowa”.
Oltre alle lezioni di Moshi, il padre e il fratello maggiore fissavano dei giorni per leggere insieme Keizai Yoroku, Shinron, Nihon Gaishi e altri libri.
Shoin non poteva uscire di casa e doveva annoiarsi.
Per amore, tutti volevano prendersi cura di lui in qualche modo.
Sua madre, sua sorella e altre parenti femminili formarono una “Associazione femminile” e organizzarono un gruppo di lettura incentrato su Shoin.
La famiglia di Shoin era davvero invidiabile.
Kumura scrive che ciò era dovuto agli sforzi del padre.
È la famiglia che nutre una persona.
Una famiglia amorevole ha nutrito l'umanità di Shoin, permettendogli di concentrarsi onestamente sulle qualità umane di una persona piuttosto che giudicarla in base al suo status o alla sua ricchezza.
Questo libro ci insegna l'importanza della famiglia e della tradizione familiare a partire dai brevi 30 anni di vita di Shoin.
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