明日は礼拝です

　明日１０月１３日（日）は、主日礼拝です。午前１０時から礼拝が始まります。メッセージは「律法よりも愛」、賛美歌は「賜物と歌を」、「ガリラヤの風」です。ご興味のある方は、どなたでもご出席ください。

　コロナ騒動の時期に、人と人との関わりが制限せざるを得ない状況に陥り、改めて人は関わりの中で生きていることを考えさせられました。そこから、キリスト教の最も原点と思われるイエスさんの愛の教えに立ち返っているところです。イエスさんはたくさんの教えを残していますが、兎に角愛を中心に据えて学び直し、自らの生き方の糧にしたいと願いつつ過ごしていました。

　そのような中、世界では争いがエスカレートする一方になり、恥ずかしながらそのことをきっかけに歴史を学び直しているところです。それは、争いの原因を知り、少しでも争いのない未来に向かうためにはどうしたら良いのだろうかとの思いからでした。そうすると、実は紛争の背後にキリスト教やキリスト教と関わりのある宗教がらみの問題があることを今さらながら理解することができました。

　勿論、信仰心がすべて悪いと言っているのではありません。他人を殺してはいけないと思わせる信仰なら、ウエルカムです。悪いのは、自分と違う宗教を否定したり、宗教を利用して政治運動や選挙に動員をかけたり、霊感商法などのお金儲けを企むことです。麻生議員や石破議員はクリスチャンですが、石破議員は軍事オタクと言われていて、特に戦争反対を唱えている訳ではないようです。

　信仰や宗教が、必ずしも世界中の人びとの平和を願い、互恵の精神で共に生きるという考えになってはいません。アメリカの先住民を殺したのもクリスチャンですし、広島と長崎に原爆を投下したのもクリスチャンです。「クリスチャンって、酷いよね」と言われても、仕方ないと思います。今だけ、カネだけ、自分だけと一緒です。

　これまで頑張ってきたつもりですが、他人の考えや社会を１ミリでも良い方向へと変えることはできませんでした。さしあたって自分ができることは、自分を変えることしかできないということを改めて気づかされている今日この頃です。

 

　

　

「イエスの洗足は愛」

「イエスの洗足は愛」　ヨハネによる福音書　１３章１～１５節

　イエスさんは、過越の食事の前、世に残る弟子たちへの愛が高まりました。そして、上着を脱ぎ、手ぬぐいを取って腰に巻き、たらいに水をくんで弟子たちの足を洗い、腰にまとった手ぬぐいで拭き始めました。食事をしようとする人の足を洗うのは奴隷の仕事なので、師であるイエスさんが弟子の足を洗うことを受け入れられなかったペトロは、それを拒否しました。するとイエスさんは、「わたしのしていることは、今あなたには分かるまいが、後で、分かるようになる」と言い、弟子全員の足を洗いました。

　イエスさんは師なのだから、本来は弟子の足を洗ったりしません。それをあえて行ったのは、それを見習って、弟子たち同士でも互いに足を洗い合いなさいというメッセージなのです。およそ二重の意味で弟子の足を洗う立場でないイエスさんが、あえてそうしたのだから、弟子たちはそれをお手本にして、忘れないように守り続けることが求められているのです。

　「洗足」を通して示された愛は、人びとが立場の違いを乗り越えて共に生きる力になります。「聖餐式」では、パンとぶどう酒を分け合います。パンはイエスさんの愛を身に受けることで、ぶどう酒はイエスさんの愛を宣べ伝える約束のことです。「洗足」で互いに仕え合うことを通して愛を宣べ伝えるのも、「聖餐式」でイエスさんの愛を身に受けた者として愛を宣べ伝えるのも、どちらも同じなのです。