「あほリズム」
（７５６）
関西には何でもすぐに口を挟んでくる輩を「いっちょかみ」と呼
ぶが、まあ、他人の上げ足を取らせたら日本一の橋下徹は、たぶん
それは弁護士としては優れた気質だったに違いないが、しかし、自
らの政治信条は語らずに、かつて大阪府知事時代には、教職員が「
君が代」をちゃんと謳っているかどうか口元を監視させたほどの男
で、他人のどうでもいい些細な上げ足を取ることには「いっちょう
かむ」。つまり、さすが弁護士で、やることが何もかも「せこい」。
（７５７）
そうか！ＳＮＳとは「いっちょかみ」ツールだったんだ。
（７５８）
「女性はいくらでもうそをつけますから」
と、言ったにもかかわらず、問い詰められると言ってない
とウソをついた杉田水脈議員は、自らその真実を実践した。
（７５９）
世界中が保守化している。
たぶん、これはヒューマニズムの終わりの始まりだ。
自国優先主義は自己中心主義の始まりにほかならない。
そして、自己中心主義は決して人間中心主義(ヒューマ
ニズム)とは違う。
ハイデガー「存在と時間」上・下
（１３）
ハイデガーの本を何冊か取り寄せて、彼がわずかでも「自然に帰
れ」らしき発言を残しているかもしれないと思って探してみたが、
木田元氏が言うようなハイデガーの〈企て〉、それは「人間を本来
性に立ちかえらせ、本来的時間性にもとづく新たな存在概念、おそ
らくは〈存在＝生成〉という存在概念を構成し、もう一度自然を生
きて生成するものと見るような自然観を復権することによって、明
らかにゆきづまりにきている近代ヨーロッパの人間中心主義文化を
くつがえそうと企てていたのである。」(木田元「ハイデガーの思
想」)、と語られているような明確な言質を見つけることはできなか
った。ただ、〈世界＝内＝存在〉であるとか、〈始原忘却〉である
とか、それらの言葉から自然回帰への想いは読み取れないわけでは
ない。たとえば、われわれがどれほど自分たちの都合のいいように
世界を作り変えたとしても、〈世界＝内＝存在〉である人間は〈存
在＝生成＝自然〉に依存しなければ生きられないことは明白である。
さらに近年は地球環境問題が深刻化して、人間中心主義的文化(ヒュ
ーマニズム)の限界が近づいていることに気付かない者はいない。つ
まり、近代科学文明社会がこれからも永遠に続くことは有り得ない。
だとすれば、われわれが今享受している近代社会はいずれ淘汰され
消滅する幻想文化にほかならない。それどころか、今われわれが営ん
でいる生活そのものがさまざまな機械を代用させることによって、本
来の生存能力を著しく退化させていることは明らかである。いずれ、
エネルギー資源の枯渇によって「快適な生活」を失った近代人が、退
化したい身体を恨みながら、いったい何のために生きているのかさえ
見失って、遂には絶滅するようなことがないようにするために、われ
われは、今のうちから科学技術に頼らずに自らの能力を進化させ、「
人工の世界」を脱け出して「生成の世界」へ回帰するべきではないだ
ろうか。おそらく、その時はすでに訪れている。
「だって将来は誰一人としてそんな風にして暮していないんだよ」
（おわり）
