「アウトロー」 監督：クリストファー・マッカリー 主演：トム・クルーズ

小説の映画化ということだが、陰謀の実行の指揮者で
ロシアの収容所を生き残った人物が出てくる。
収容所を生き残るために、凍傷にかかった自らの指を、
自分の歯で噛み切って、壊死によって死ぬことを回避したという事が語られる。
そのように、生き残るために、自らの肉体や、他人を、
単なる道具、物として扱った方が、収容所から出てから、
他人を道具として扱って、他人に危害を加える、命を奪う、
重大な違法行為をするというのは、どの程度、本人の責任と
言えるのだろう？
生き残るために他に選択肢が無い状況で身に付いた行動様式を
単に個人の問題とするのは、物の見方が短期的すぎるのでは
ないだろうか？
ロシアなどの貧しい国の、刑事犯、政治犯を、単なる使い捨ての
道具として扱うということの、長期的影響として見ることから
始めないと、単にその個人の、内的問題として、見過ごされる
のではないだろうか？

「見捨てられた高校生たち」 朝比奈なを著

元高校教師の著者が、いわゆる、底辺校と呼ばれる高校の生徒について書いたものだが、
親が子供に日常的な挨拶などの常識的な行動、礼儀を教えるどころか、
朝起きたら顔を洗う、外から帰ったら手を洗う、などの基本的な事を教わっていない子供は、
ある程度いるそうだ。
そのような家庭では、代々その様な事を教えずに来ているのではないかとのことだ。
家族でテーマパークなどに行ったことが無いなどの欠落体験どころか、
ちゃんと風呂に入る習慣が身に付いていない子供の場合、
臭いなどで周囲から敬遠され、それを見かねた教師が親に
「ちゃんと風呂に入れるように」と、言っても、逆に
「ちゃんと入れてますよ」と反論してくるが、それが
月に数回の入浴だったりするので、話がかみ合わないそうだ。
学校は、「普通の家庭」があることを前提として、教育をするようだが、
これからは、その様な前提が欠けていることも考えて、
初等教育から考え直して方がいいのではないだろうか？
特に最近指摘されている、発達障碍児の、指示される事への
注意の向きにくさなどは、子供にじっくり教育、躾をする余裕のない家庭が
増えていることを考えれば、学校、地域での、解りやすい日常的な
関わり、教育などが無いと、ますます生活の基本ルールが
解らない子供が増えるのではないだろうか？

「ギャングバスターズ」 監督：バリー・バトルズ

これまでのアメリカ映画だと、正しいことをすればいい、という物が多かったのだが、
この映画は最近の様々な行き詰まりを反映してか、
文化的、風土的にそれでは廻らない中でどうするか？
というのが描かれている。
主役の悪人3兄弟と、それを使う保安官、北部から来たATF捜査官、
さらには、海賊風ギャング団、インディアン・ギャング団など、
タランティーノ風の味付けもしてあるが、全体のストーリーは
「父、帰る」（ロシア、2003年、アンドレイ・ズビャギンツェフ監督）などの
ロシア映画などを思い起こさせる。
限られた現実の制約の中で、出来るだけのことをやらざるを得ない、というところが
他の米国映画と違っている。
治安が悪いが取り締まる予算、人手も限られている中、
そこにおいてどうするのか？という、綺麗事では対処できない話が、
B級アクション映画の中で展開する。
最後に、北部から来たATF捜査官が上司から、
「上手く解決したから、君がここに赴任してくれ」と言われて、
「そりゃないよ」
というところは、リベラル派への注文だろう。
アメリカ人は、自治をすれば得をしそうだから自治を求める、
と言う訳ではないのだろう、と思った。

大学教員にみる世代間断絶 「フッサール心理学宣言」渡辺恒夫著

「フッサール心理学宣言」渡辺恒夫著という、「自我体験」というものを
扱った本を少し読んでみると、最初の方に、「自我体験」というのを
心理学の授業のアンケートに書く一人の架空の学生として
「アイ」という女子学生が出てくる。
その学生は、財界人が子女を入学させたがる、外国の絵葉書に出てくるような
レンガ造りの綺麗な建物が並ぶ名門大学に入学するのだが、
両親は、「両方とも学校教師という地味な家庭」に育ったという設定だ。
両親とも教員で知的に恵まれていて、私立の大学に入れるという、
経済的に恵まれていることを、「地味」と表現するのには驚いた。
この著者は1946年生まれなので、周りにいくらでも戦中派、戦前派が
居ただろうに、それらの人々からは、戦争体験や、戦後の混乱期の、
満州、朝鮮半島などからの引き揚げに伴う様々な体験を、聞かされ無かったのだろうか？
単に、学校に行って、授業の内容だけを憶えて行っていたのだろうか？
この著者自身の育った時代というと、今より治安が悪く、その為、犯罪被害者も当然多く
格差、差別も今より大きいのに、そのようなものを見ずに、
ひたすら学校の中だけを見ていたのだろうか？
前の戦争があまりにも米軍に対して、一方的に負けたので
戦争体験者は、自分たちの家族、親族などに対して
体験を語らなさ過ぎたのではないだろうか？
この著者のように、社会的視野の狭い方が、思想について語る大学教員で、
左翼なども、大手企業の組合と大手メディアなど、経済的、知的に恵まれた層が中心だったので、
ソ連の崩壊、北朝鮮による拉致などで、信用を失ったのだろう。

「アウシュヴィッツの残りのもの」 ジョルジョ・アガンペン

著者のアガンペンは、前半で何回も、「神」「言葉」というところに
行くのだが、ヨーロッパの人間の考え方の基礎には、
常に「神」「言葉」などが在るのだろうか？と思った。
人間はサルから進化したのだから、サルの一種という考え方には
ならないのだろうか？
知能が発達したサルが、同類を大規模に殺しても、所詮はサルのしたこと
とは思わないのだろうか？
最後のところで、「回教徒」だった方々の証言があるが、
食べ物が良くなるとあっさり、元の人間に戻るのだから、
人間は動物だな、と思った。