絶対評価

　今もそうなのか知らないが、私が子供の頃、小中学の成績は相対評価というもので、高校になるとそれが絶対評価になった。相対評価は、テストの点数によって、クラスの生徒を５段階に区分する。絶対評価は、テストの点数そのものを段階区分する。
　あっそうだろう総理が所信表明で述べていた「日本は強くあらねばならない」は、絶対評価で「強く」なのか、他所の国と比べての「強く」なのか知らないが、私としては絶対評価で、しかも、「逞しい、元気」といった意味の「強く」であって欲しい。他国との比較でなく、日本は平和を維持して欲しいし、他国との比較でなく、日本国民が最低限生きていけるだけの、国力の逞しさは持っていて欲しいと思う。

 　「侵略戦争ではなかった」という論文を発表した自衛隊の偉い人がいた。何らかの理由をつけて、他所の国へ行って、他所の国の人を殺すことを「正しい戦争」するならば、自衛隊の幹部にそう考えている人が多くいるのであれば、日本の平和も危うい。
　少なくとも、「侵略だった、ごめんね。」と文人（政府）が公式見解を出している以上は、軍人はそれに従うべきである。シビリアンコントロールは微塵も揺るがしてはならない。それこそ、他所の国より我が国はましだ、などと相対評価などしてはならない。絶対評価の、１０段階の１０を常に維持しておかなければならない。
　その偉い自衛官はまた、「憲法は変えた方が良い」などと国会で言ったらしい。自衛隊がもっと自由に動けるようにしてもらいたいということなのだろう。軍の幹部が「俺たちを自由にしろ」と言っている。とても恐ろしいことだと私は思うのだが・・・。

　先週亡くなった筑紫哲也は「平和の尊さ」を常に語っていた。戦争を知らない私だが、暢気な私だが、そんな私も同様に思う。「平和」は絶対評価で尊い。

　※言葉をあまり知らない友人Ｈのために
　シビリアン・コントロール（civilian control）
　「軍隊の指揮権が文民によって統制されること。また、政治の軍事に対する優位を定めた制度。軍部の政治への介入や独走を抑止するためのもの。」（広辞苑）
　　　　　　　　　　

　記：2008.11.14　島乃ガジ丸

社会の指標

　「侵略戦争ではなかった」という論文を発表した自衛隊の偉い人がいた。その偉い自衛官はまた、「憲法は変えた方が良い」などとも国会で述べた。
　大義名分（難癖つけたりも含め）があれば、他所の国へ行って、他所の国の人を殺しても構わないと思っている自衛官が存在する、と考えると恐ろしい。自衛隊は油断がならない、油断すると恐ろしいことをする、危険な奴、などと思ってしまう。

　常に社会の出来事に目を光らせ、注意を喚起する人がいた。特に平和については、油断を怠らない人がいた。「平和の尊さ」を彼は語っていた。彼は私にとって、国のあるべき形、望まれる社会の形を示してくれる人であった。私が思い描いている「良い社会」は、おそらく、彼の影響を大きく受けている。彼は社会の指標であった。
　社会の指標、筑紫哲也は沖縄にも縁が深い。凡人が訪ねていって貴重な時間を無駄にさせては迷惑だろうと思うが、会ってみたい人だった。ウチナーンチュの一人として、沖縄に関心を持ってくれてありがとう、と感謝を述べたい。・・・合掌。

　筑紫哲也が亡くなった日、たまたま酒屋に行ったので、予定外のものを買った。予定していたのは日本酒、予定外に買ったものはウヰスキー、その夜の晩酌の予定は日本酒であったが、急遽変更してウヰスキーにした。筑紫哲也の世代はウヰスキーが好きだろうと思ったからだ。彼を尊敬はしていたが、遠い人なので、悲しいという気分では無い。残念という気分と、沖縄を気にかけてくれたことに感謝する気分。・・・乾杯。

　そういえば、日曜日の朝７時半の、８チャンネル（フジテレビ系）の番組といえば『報道２００１』だが、そのコメンテイターであった竹村健一がいつからかいなくなった。解りやすい言葉で政治や社会を語っていた人だ。筑紫哲也が左なら、竹村健一は私にとって右の指標であった。彼の話が聞けないのは残念である。元気なんだろうか。
　　　　　　　　　　

　記：2008.11.14　島乃ガジ丸

瓦版074 マミガジの絵本５

　金曜日の午後、村を一周りして、村の人たち数人と挨拶を交わして、夕方、いつものようにユクレー屋へ向かう。その途中、マミナ先生の家へ寄った。
　「あんた、ちょうどいいところに来たさあ。」と彼女は言って、薄い冊子を１冊、私に手渡した。絵本だった。マミガジの新作みたいである。
　「絵本だね。久しぶりだね。前の『わくわくわくせい』から約３ヶ月ぶりだね。」
　「そうだね、このところちょっと忙しかったからね。」
　「じゃあこれ、ユクレー屋に持って行って、皆に見せるんだね。」
　「うん、皆に読んで貰って感想が聞きたいさあ。私も後で行くからね。」

 　ということで、今週はマミガジの絵本その５の紹介。ではあるが、ユクレー屋へ向かうその道中、歩きながら、先に読んだ。で、ちょっと私の感想。
　題は『かもしかもしかも』とある。パッと見には意味不明だが、本文を読んだらそれが何のことだかすぐに分った。何が言いたいのかということも分りやすい。「もしかもしかもしかなら争うことも無かったんだ。」と言う若者に対し、「違う人種や民族が互いの存在を認め合い、理解し合うこと。」という長老の言葉が、この絵本のテーマだ。とは思うが、絵本は未完だった。不安を残したまま終わっている。「つづく」と書いてある。続きが知りたい。が、「つづく」の後に「かもしれない」とある。うー、気になる。

　絵本を読み終わった頃にはユクレー屋に着いた。すると、マナとケダマンが「もしかもしかもしかなら」なんて言っている。ありゃ、二人は既にマミガジの新作を読んだのかと思ったら、彼らの言う「もしかもしかもしかなら」は別の意味であった。
　　　　　

　記：ゑんちゅ小僧　2008.11.7　→絵本（かもしかもしかも）

自由の代償

　自由の国アメリカの「自由」は、昔、何かの本で読んだことがあるが、開拓時代、誰でも自由に土地を開墾して良いという「自由」を源にしているらしい。先住民の土地を力ずくで奪うという乱暴な「自由」だが、いずれにせよ、それによって、「自由は尊い」という思想がアメリカ人の多くに根付いていると思われる。
　アメリカ映画を私はあまり観ていないので確かなことは言えないが、「自由は尊い」というテーマの映画もアメリカには多くあるに違いない。少なくとも、私が若い頃、３０年ほども前に観た『カッコーの巣の上で』は、そういう映画であった。

 　私もまた、アメリカ人では無いのだが、「自由は尊い」と強く思う。肉体的に拘束されるのも嫌だが、精神の自由を奪われるのは激しく嫌である。私がもし、何かの罪を犯して刑務所暮らしになったとしても、そこで、「起きろ」、「食え」、「寝ろ」などと起床や就寝、食事などをいちいち命令されたとしても、きっと耐えるだろう。しかし、「こう考えろ」、「こう思え」、「こう感じろ」と命令されたら、それは「無理です」となる。幸いにも、日本の警察は囚人の心のコントロールまでは行わないと聞いている。
　そういえば、心をコントロールするというおぞましい映画があった。キューブリック監督のイギリス映画『時計仕掛けのオレンジ』。これも３０年ほど前に観ているが、この時も確か、『カッコー・・・』同様、映画の途中で大いに憤慨した記憶がある。

 　先日、いつもなら隣室の風呂場の窓辺にいるはずのネコがベランダにいた。隣の若い女性が飼っているネコだ。風呂場に目をやると、そこの網戸が大きく破れていた。ネコは網戸を破って脱走したようである。きっと、自由を求めたのだ。「やった！俺は自由だ。」と思っているに違いないネコに、「がんばれよ。」と私はエールを贈った。
　階段を下りようとする私を、ネコはブロック塀の隙間から顔を出し、見送る。その顔はしかし、「やった！俺は自由だ。」という晴れ晴れとした表情では無い、何か物欲しげな顔、あるいは何かお願いしている顔に見える。「がんばれよ。」と再び声をかける。
 　その後もネコは隣室のベランダ、階段辺りにいて、せっかく手に入れた自由を満喫していないみたいであった。翌日には階段下の畑にいて、またも物欲しげな顔をして私を見上げた。鳴き声も情けない声だ。もしかしたら、後悔の溜息かもしれない。
　おそらく彼は、破れた網戸から中に入ることができないのであろう。そして、網戸を破られた隣の住人は、「恩を仇で返しやがって」と憤慨して、ネコを中に入れないのであろう。ネコにとって自由の代償はどうやら高く付いてしまったようだ。寝そべっていて餌が貰えるという大きな幸福を失くすことになってしまったようだ。

 　束縛されることの嫌いな私は今、「自由の心地良さ」に浸りきっている。結婚したら女房にあれこれ指図されるだろうな、それは嫌だな、などと想像して、おかげで私は結婚できない（ということにしておこう）のだ。家に帰るといつも独り、喜びや悲しみを分かち合えるパートナーがいない、などは自由の代償と私は認識している。
　なお、隣の女性は私とは違いネコに優しい人のようで、ネコが脱走して２日後には、窓を開けっぱなしにして、猫の出入りを許した。
　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　

　記：2008.11.7　島乃ガジ丸