紫式部集062 忘れられ

2006-0616-yms062
忘れられ話題にならず日が過ぎて
いったいだれに頼ればいいの？　　　悠山人

○紫式部集、詠む。
○略注＝久しく訪れてくれない人（夫）を思い出して、と題詞。死んだ人がいずれ忘れられていくのは、世のつね人のつね。そう分かってはいても、残された人（私）は、どうしたらいいのよ。平王ク歌番号０７９。
　¶なき＝「（身のやりどころの）無い」「（悲しみで）泣いて」の懸詞。
□紫062：わするるは　うきよのつねと　おもふにも
　　　　　　みをやるかたの　なきぞわびぬる
□悠062：わすれられ　わだいにならず　ひがすぎて
　　　　　　いったいだれに　たよればいいの？
*now streaming :Artist＝VIVALDI｜Track＝Huggett - Kraemer - Raglan Baroque Players - Concerto for violin cello strings*
　http://65.19.173.132:4086

image118 モネの睡蓮池

2006-0616-yim118
title : Monet a aimé des lis de l'eau.
yyyy/mm : 2006/06
notes : 背景に蓮を入れて、モネの睡蓮池に見立てる。ｉｍａｇｅ シリーズは、注記のないかぎり、すべて実写。
☆ともかく、Microsoft の IME　は不便で苛苛するばかり。こうして書く日本語ＷＰで、日本語はさて置いて、米英語以外の言語を自由に使おうと思うと、frustration がたまるばかり。平隴望蜀と笑うことなかれ。☆

【資料】新古今集冷泉家写本

鎌倉期の連歌、大量に／冷泉家・新古今集写本の紙の裏に

　新古今和歌集を写した冷泉家所蔵の鎌倉時代の写本の紙の裏側（紙背）に、当時盛んだった連歌が大量に記録されているのが確認され、刊行中の冷泉家時雨亭叢書第８１巻『冷泉家歌書紙背文書・上』（朝日新聞社）で全編発表されている。１３世紀の連歌が、断片だけでなく完成形で見つかったのは初めてで、形式が整う以前の連歌の姿がわかる貴重な史料という。
　連歌は、和歌を五七五、七七と進めて百句まで行くのが基本（百韻）だが、五十句（五十韻）や三十六句（歌仙）などの短い連歌もある。
　冷泉家に伝わる『新古今集・文永本』は、文永１１（1274）年から翌年にかけて書写さというれた本で、禅忍という僧侶が筆者。当時は使用済みの紙の裏を利用することは普通で、紙背には、手紙や連歌の記録（連歌懐紙）があることが以前からわかっていた。
　『文永本』をほどいて紙背文書を検討したところ、八つの連歌が確認でき、うち二つは五十韻と百韻の各完成形だった。禅忍ら六、七人のサークルが、楽しんでいたらしい。禅忍は遊びの記録の裏側に新古今集を書写したわけだ。
　連歌に詳しい京都府立大教授の赤瀬信吾さんによると、連歌のルールの一つに、「賦物（ふしもの）」という必ず詠み込む題決めがあるが、十四世紀以降、文芸性が高まっていくにつれ決めなくなっていく。今回確認された連歌は、すべて賦物で作られていた半面［ママ、引用者注］、変化を求めるための規則（去嫌<さりきらい>）はまだ、あまり見られないという。
　「連歌の古い姿を伝えている」と赤瀬さんは語る。　　　　　　　　　　（大上朝美）

朝日新聞、２００６年６月１５日（木）、文化総合面所載。（全文引用）

紫式部集061 庭池に

2006-0615-yms061
庭池に映る悲しい顔立ちは
涙を落とし滝音になる　　　悠山人

○紫式部集、詠む。
○略注＝藤原道長邸で仏典講義があったとき。簀子渡しの上から池を見下ろして、と詞書。平王ク歌番号０６９。平王クでは詞書が全く異なる。
　¶かごと＝第０４４歌（05月25日条）既出。
□紫061：かげみても　うきわがなみだ　おちそひて
　　　　　　かごとがましき　たきのおとかな
□悠061：にわいけに　うつるかなしい　かおだちは
　　　　　　なみだをおとし　たきおとになる
*now streaming : Artist＝BACH CPE｜Track＝Gallois flute - Concerto f flute in A Wq 168*
　http://65.19.173.132:4086

image117 豊かな稲田

2006-0615-yim117
title : rich rice field
yyyy/mm : 2006/06
notes : peaceful scenery in Kantoh area．
  

紫式部集060 いただいた

2006-0614-yms060
いただいたあやめの根玉と同じです
私も篭っているのですから　　　悠山人

○紫式部集、詠む。
○略注＝返し。せっかく気持ちを寄せていただいたのに、里居のまま涙に明け暮れていて、申し訳ありません。平王ク歌番号０６５。
　¶ひき（引き）ける＝「あやめを根から引き抜く」「私を誘う」の掛詞。
　¶みがくれに＝「（あやめの）水隠れ」「（わが）身隠れ」と掛ける。
□紫060：けふはかく　ひきけるものを　あやめぐさ
　　　　　　わがみがくれに　ぬれわたりつつ
□悠060：いただいた　あやめのねだまと　おなじです
　　　　　　わたしもこもって　いるのですから
*now streaming : Artist＝BIBER｜Track＝Seattle Baroque - Sonata III A Sei In G Min.*
　http://65.19.173.132:4086

短歌写真167 芙蓉かと

2006-0614-yts167
芙蓉かと紛ふばかりの赤き花
ただ二輪のみ絢爛と咲く　　悠山人

○短歌写真、詠む。
○芙蓉は美しい女性の代名詞でもある。芙蓉の顔（貌。かんばせ）。
□ふようかと　まがふばかりの　あかきはな
　　ただにりんのみ　けんらんとさく
*now watching : BvsC soccer*

image116 池に咲く睡蓮

2006-0614-yim116
title : a water lily in the pond
yyyy/mm : 2006/06
notes : a water lily is also called as a pond lily．

紫式部集059 薬玉の

2006-0613-yms059
薬玉のあやめのようにね出しして
朽ちることなくお見せしましょう　　　悠山人

○紫式部集、詠む。
○略注＝「薬玉おこすとて」と詞書。薬玉については新古今集現代詠025（昨年７月２７日条）。薬玉用の菖蒲（しょうぶ。あやめ）についていた歌。菖蒲を引き抜くと根がついていました。そのままにしておいたら、腐ってしまうでしょう。私もあなたへの気持ちを、朽ち果てる前に、素直に出して見たいもの。これと次の二歌、例によって、解釈に重大な影響を与える贈答者が、はっきりしない。新潮版も平王クも触れない。平王ク歌番号０６４。
　¶しの（忍）びつるね（根。音）＝「隠れていた根」「秘めていた本音・
　気持ち」を掛ける。異説も複数あり。
　¶いはぬに＝「岩沼で」「言はぬままに」と懸ける。
□紫059：しのびつる　ねぞあらはるる　あやめぐさ
　　　　　　いはぬにくちて　やみぬべければ
□悠059：くすだまの　あやめのように　ねだしして
　　　　　　くちることなく　おみせしましょう
*now streaming : Artist＝BACH｜Track＝Pinnock Preston - Flute Sonata - BWV 1032 A*
　http://65.19.173.132:4086

短歌写真166 明きうち

2006-0613-yts166
明きうち女王よ薔薇よと称へられ
散りてし夕もなぞ美しき　　悠山人

○短歌写真、詠む。
○昼の実写を、夕方の鮮やかな薔薇の花びらの葬送と設定した。
□あかきうち　ぢょわうよばらよと　たたへられ
　　ちりてしゆふも　なぞうつくしき